实用范文： 神笔马良读后感最新模板 4篇

语文学习中一定遇到了读后感作文的题目，提高自己写作能力关键在于累计写作材料。那么作文怎才写才最好呢？《实用范文： 神笔马良读后感最新模板 4篇》这篇文章应该会给你一个满意的答案！

神笔马良读后感【篇一】

歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”读了《神笔马良》这本书，我深受感动。

马良从小就特别喜欢画画，画什么像什么，可是他家里很穷，买不起笔。他梦想着拥有一支属于自己的笔，连睡觉都做着笔梦，从此以后他一直为自己能拥有一支笔而努力。

一天，他干完活回到窑洞里休息，这时，窑洞里亮起了金色的光芒，隐隐约约中看到一位白胡子老爷爷向他走来，给了他一支神笔，并交代马良好好用它。当马良醒来，以为是梦，可是老爷爷给他的那支神笔就在他手中。并且他惊奇地发现，心里想什么，神笔就可以画出什么！他兴奋极了！马良就用神笔专门帮助穷苦人家画他们需要的东西，人们都非常感谢马良。不久，神笔的事情被官府和皇帝知道了，他们试图把马良抓起来，聪明的马良却用神笔一次次摆脱了坏人们，最后马良还把坏人们淹死了。马良又继续为穷人圆梦……

我想如果马良来到21世纪多好啊！我相信他会用他的神笔画好多的课本，送给那些因生活困难不能上学的小朋友；马良还可以画很多学习用品，送给那些买不起学习用品的同学；还可以画很多电视机，送到贫困山区，让小朋友们的眼睛从此走出大山，认识世界……

读了这本书，我从马良身上学到了善良、坚强、勇敢、乐于助人！这些优点永远都在他身上闪烁着，永远都值得我们学习！

让我们一起捧起书本，在文字深处，品味那最甜蜜的味道吧！

神笔马良读后感(篇二)

今天，我看了《神笔马良》这本书。书中有一个名字叫马良的孩子，从小他的父母就去世了。他从小就以打柴。割草为生。他很喜欢画画，但是他没有钱买笔。

有一天他对学管里的老师借笔。可是老师却骂他说：“穷孩子还想拿笔。学画画做梦啊。”说完就将他撵出了大门。

这天晚上马良在睡觉时做了一个梦。在梦里有一位慈祥的白胡子老爷爷送给他一只笔。并且告诉说：“他这是一只神奇的笔，你要好好的用它。”

第二天马良发现这只神奇的笔画的东西可以变成真的。他就帮村子里的穷人画东西。做了很多的好事。

后来这件事被皇帝知道了。皇帝把他叫进皇宫。叫他画摇钱树。马良先画了一片海，在海的中间画了一个岛，把摇钱树画在了岛上。皇帝看了就说：“快画船，我要上岛去摇钱。”马良就画了一条很大很大的船。皇帝就带着娘娘。太子。公主和许多的大臣迫不及待的上了船。船开了皇帝很着急嫌船走的慢就对马良大叫到：“我要风。”马良就加了几笔风。可是他们还是嫌慢又叫到：“风大些。风大些。”于是马良又粗粗的加了几笔风。这时船急速的向岛上驶去，突然船翻了。皇帝他们都掉到海了淹死了。马良又回到了村子里继续帮助穷人。

看完后我觉的马良是个勇敢。聪明。善良的好孩子。我要向他虚心学习。

神笔马良读后感(篇三)

在《三国志》的《蜀志》里有《马良传》。那个马良可是个名人，和这《神笔马良》里的马良一无干系。虽然同名同姓，但纯属巧合。

我们说的马良，是个山乡里的野孩子，既贫且贱，自然，什么“史”；什么“记”，就都没有这个马良的份了。

马良的父母早年就死了，他靠自已打柴、割草。虽然他没有父母，可天底下穷人是一家，村里的人们都很帮助他，照料他。那些伙伴们个个待他像亲兄弟。

马良酷爱画画，所以做梦都想要一枝笔，可是他家里穷，哪有钱买笔呢？这天晚上，马良进入梦香，他梦见一个老人拿着一枝笔向他走来，老人把笔送到了马良手里说：“孩子，我知道你一直想有一枝笔，所以我把笔送给你。这笔是神笔，画什么，什么就活。但是你要记住，只给穷人画！”老人说完便消失了。第二天，马良醒来，看见床边真的有了一枝笔。马良即兴奋又惊讶。“难道……”马良突然想起昨天的梦。于是他便拿着笔给村里人画画，果然画什么，什么便活。

可是消息传开了，坏蛋叫马良画座金山，马良先画了一条河，然后再画金山，坏蛋大声说“船！”马良在河上画了一条大船。坏蛋带着几个随从立刻跳上大船。“风，快画风！”坏蛋又叫到。马良趁机“唰！唰！”画了几大笔风，立刻河面上狂风大作，船便沉入了河底。

我佩服马良，佩服他聪明、善良、勇敢；也知道以前穷人的孩了也笔都买不起，现在的我们，随便买十几枝，到处乱扔，一点也不珍惜。看了这个故事后，让我明白了，一定要珍惜现在的幸福生活。

神笔马良读后感(篇四)

我曾经读过一本书，是洪汛涛爷爷的《神笔马良》。读完之后，让我久久不能忘怀，尤其是马良的正直、勇敢和善良，深深的打动了我。

这个故事讲的是：从前，有个小男孩叫做马良，他很盼望有支画笔。有一天晚上，一个白胡子的老爷爷走进了他的房间，给他一支画什么就有什么的画笔。于是，他就给些穷人画画。不久，大官就知道了，大官要马良画棵摇钱树，一开始马良不肯。后来马良用自己的智慧画了大海、金山和大船，贪得无厌的大官坐大船去运金子了，马良就用神笔画大风。结果，船翻了，大官死了，马良又给穷人画画去了。

读完这个故事，我觉得应该向马良一样好学。即使没有一个好的环境供马良画画，但是他仍然不灰心，而是仍坚持用小木棍在山坡上和小溪旁画画。

读完这个故事，我觉得应该向马良一样勇敢。虽然大官一直威胁他和恐吓他。但他却临危不惧。

读完这个故事，我觉得应该向马良一样善良，愿意帮助村里的穷人画画，助人为乐。

马良，你即是我学习进步的榜样，又是我成长品德的指路灯！

扩展阅读

实用精选：乡土中国读后感最新模板 6篇

每个人写作文都有思绪万千的时候，到这里来的目的一定是想提升自己的学习。写作文的你还是无从下笔？作文5000网为你推荐《实用精选：乡土中国读后感最新模板 6篇》，希望能帮助到学习的你！

乡土中国读后感【篇一】

费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。

乡土中国以《乡土本色》开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅养育着一方人的成长，还寄托着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也改变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。

说起乡村社会的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，因为农村社会圈子封闭，对外来事物和变动的理解本事差，只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活，大概实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。

因为不变，空间的固定和时间的简单复制，文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土社会，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”，而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字，在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下之分的，这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上容易显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好教育的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯十分接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活经验，所以从解决问题的实践本事上看，乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会，是一种熟人社会，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是天天都能见面的，是互相了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中

，语言就已经足够满足交往的需要，作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。

乡土中国读后感(篇二)

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自我与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自我，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自我儿子和别人儿子打架，不管是不是自我儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自我儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。

此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自我没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，并且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99.性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不明白怎样办，仅有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自我的一套东西来运用在社会生活中吗？

法治那是人家的东西。可是中国此刻也说自我是法治国家了。可是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自我真的是老虎。

我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会提高的道路？这只是一种设想。

如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。

关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，教师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？

乡土中国读后感【篇三】

首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。

该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。

费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。

现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。

记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。

写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。

由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。

乡土中国读后感(篇四)

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

乡土中国读后感【篇五】

一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。

很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。

狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。

丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。

暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。

许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。

达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。

乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。

有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。

在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。

也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西

洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。

城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。

说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。

中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。

城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。

行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。

开卷有益。只要阅读，必有所获。

乡土中国读后感(篇六)

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。

在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。

实用！老人与海读后感4篇

读后感作文是我们学习中的一大重点，你肯定为了充实自己作文素材库而来！考试中的你面对作文还在手足无措？那么下面是作文5000网精选的《实用！老人与海读后感4篇》内容定会对你有所帮助。

老人与海读后感(篇一)

他决心做自己一个人的英雄。

生活的种。种苦恨辛酸会磨去人的棱角，岁月的流逝也会给人留下风霜，而有多少人，在这过程中一并把自己的意志和毅力消磨了？有多少人，在困境中选择了妥协，在失望中放弃了自己的执着与追求？又有多少人，在桑地亚哥老人这种境地里，选择割去鱼线，驾着船带着八十五天没有钓到鱼的耻辱回去？不，这耻辱不在于失去了鱼，而在于在软弱的驱使下在死亡与失败中选择了失败，与文中所言相反，一个人没有被摧毁，却被打败了。

真正的失败，是自己的意志，屈服了。

那些人放弃的不仅仅是鱼，而是梦想，成为一个英雄的梦想。每个人意气风发时可能有种。种向往，可能想要成为一个英雄——强大，有所作为，令人仰望。可是英雄最强大的不是外在的力量。而在于他不肯放弃服输的意志。一个人想为他人所仰望，必须要自己认可自己的所作所为，这种认可也不是逆境中的一再妥协，而是知道自己所做的，不愧于英雄之名。

桑地亚哥老人没有失败，因为他的意志没有退溃，大鱼没有使他放弃，鲨鱼也没有让他绝望。他竭尽了自己的力量，最终成为了大海上仅他一人知晓的英雄。是的，他原本只是一个平凡的渔夫，可是他的身形震撼了多少人的心灵，也让多少人明白了自己失去了什么，更让我真正明白，何谓英雄。即使在书中，他只是一个人的英雄。

老人与海读后感【篇二】

故事主要讲的是古巴老渔夫圣地亚哥在连着出海八十四天没有捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天，才筋疲力尽，被他杀死，绑在小船的一边。但是这条大马林鱼的血招来了鲨鱼。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回到村子时，大马林鱼被鲨鱼吃的只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。

原先有一个叫马诺林的孩子跟随圣地亚哥一起捕鱼，但是由于圣地亚哥已经连续八十四天没有捕到鱼，所以孩子的父母便让马诺林回来。这些鱼就好比金钱，一个人有钱和没钱是一样的，不要在一个人有钱时就追随他，没钱时就离开他。就像这里的马诺林的父母一样，老人捕到鱼时就让孩子跟着他，没捕到鱼时就离开老人。

马诺林的父母和那些渔民认为老人圣地亚哥倒霉到了极点，如果孩子再跟着他，便会跟着老人一起倒霉。我认为没有绝对的好运和绝对的倒霉。这一切都在人为。被渔民们说是倒霉到了极点的老人最后不还是钓到鱼了吗？我相信，老人的生活会越变越好！

读了这个故事，让我明白了两个道理：一是做什么事没有绝对的好运和绝对的倒霉，关键看你努力去做了没有，有没有认真去做。二是做什么事情要坚持，顺境时不要得意，逆境时不要轻易言弃，坚持到底就会成功！

老人与海读后感【篇三】

一次次出海，老人对自己充满着坚定的信念，虽然，在这四十八天里，老人一条鱼都没有达到，但是，老人并不放弃，他相信自己一定可以打到大鱼。

这就是作者笔下的一个坚定、和蔼的老人，同时作者也正是用老人这种永不放弃的精神，永不磨灭的信心来作为小说的主线，贯穿全文。

这本小说的内容非常的简单，主要就讲了老人在海上与大鲨鱼搏斗的情景。但是，这本书对于六年来读了不少书的我来说，是一个不小的挑战。初看这本书，觉得这本书非常的短，应该很好读，于是，我便草草地扫了一眼。结果读完之后，别说很好读了，就连书里面讲了什么我才只读懂了一部分，原因是在这本书中，作者在老人与鲨鱼搏斗的时候，运用了许多的细节描写：动作、语言、环境……“我没有抽筋，”他说，“它很快就会浮上来，不过我能坚持住。你必须坚持住，这是不用说的了。”……这是我列举的作者对老人的语言描写，由此看出，这就是作者笔下的老人，坚持、执着、顽强、有着永不磨灭的信念。这正是作者在写作之中的匠心独运的地方，从多个方面的写法来渗透进去，同时，在写法上，也从不同的角度来写出了老人的特点，这也正是这本小说最吸引人的地方，也真是这本书最令人难懂的地方！

这是一本书，一本引人入胜的书。书的特点由我来感受，反复品味，这将会是我的写作素材！

老人与海读后感【篇四】

《老人与海》讲述的虽然是一个极为简单的故事，但看过它的人都会被感动。故事讲的是：一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后，钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过，也没听说过的，比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大，劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中，经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的，只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

我想：人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风平浪静。在风里你可以感受坚毅，在浪里你可以感受激昂！这些都是过程带给我们的快乐和痛苦！所以我很敬佩老人！我也要做一个像老人一样勇于战胜学习、生活中各种困难的人。

最新！ 骆驼祥子读后感集合(4篇)

骆驼祥子读后感(篇一)

读了老舍的《骆驼祥子》，我的脑海中浮现出触目惊心，恐怖残忍的旧社会，内心感慨万分。

在军阀混战，上层对下层工农剥削的多灾多难之年，主人公祥子原凭实现自身理想，成为上等车夫后，却又在那个兵荒马乱的年代被掳走充军，车也不明不白的没了，到头来只买了三匹骆驼，得到一些钱。可他仍然坚定信念从头开始，为理想奋斗。孙侦探不顾三七二十一，敲诈洗劫了祥子的所有积蓄。祥子回到人和车厂后又被虎妞骗婚，失去自由，不过也熬出了自己的车，但又因置办虎妞的安葬事宜，人车两空。自此后，他吃喝嫖赌，出卖他人，堕落了下去，变成了没有理想混迹于世的行尸走肉。

祥子的悲剧是必然的，在军阀混乱，民不聊生的这个社会下，即使那个天真老实，淳朴要强的祥子没有自甘堕落，却也会被社会的黑暗所扼杀。祥子的悲剧既反映了当时社会炎凉，事态崩塌，又表现了旧社会人民在压迫下精神崩溃，自甘堕落的悲惨命运。

如今，社会安康，国家太平，虽然也难免会遇到大大小小的坎坷，但与祥子相比都显得不足挂齿。我们会有大大小小的理想，而且不论什么时候抬头去看，它都闪闪发亮。它激励着我们在遇到困难时仍看向前方，无论何时，满怀希望，所向披靡。

感谢自己生在这样的时代！

骆驼祥子读后感(篇二)

《骆驼祥子》是老舍的代表作。

故事的主人公样子，是一个来自农村的普通人力车夫。祥子的身上具有劳动人民的一切优良品质。他淳朴善良、老实憨厚、任劳任怨，有着美好的理想与愿望。他的生活理想也如农民般朴实，他只想拥有一辆属于自己的车，通过勤奋劳动过上自己想要的生活。但是社会的黑暗，让祥子三起三落：第一次买了车，却被宪兵抓去了，车也被抢了；第二次再次攒够了买车的钱，却被孙侦探敲诈了去；第三次买车，正好碰上虎妞难产而死，所以为了虎妞又将车给卖了。

一连串无情的打击最终让祥子失去对生活的希望，一步步走向堕落，走向黑暗的深渊。

祥子的人生遭遇让人感到同情，但黑暗的社会让人感到恐惧。祥子的命运既是旧社会千万底层劳动人民的命运，又是整个社会的悲剧。反动军阀、蛮横的车行老板等，都是那个时代的产物，他们的存在注定了下层劳动者被剥削的命运。当然，和他劳动在一起的车夫、和他生活在一起的大杂院人们，对他有着很深影响的虎妞、小福子……或是给他帮助或者希望。但没有人能够改变他的命运，因为那个时代加上自己的不觉醒，造就了他最终的悲惨结局，那可怜又可恨的一生。

与其相比一下，我们现在的社会是多么的美好和幸福的。人们的素养与独立的思想在进步，文化水平在提高，科学水平也在日益完善，所以让我们好好珍惜现在这个和平幸福的世界。

人人都献出一点爱，不再出现第二个祥子，让世界更加美好！

骆驼祥子读后感【篇三】

从小到大，我不知看了多少遍《骆驼祥子》，但随着年龄的增长，我才发现我并没有了解这本书的真谛。直到今天，我才从这本书中看到了真正的祥子。

信心。祥子刚来到城里当车夫，对未来充满了信心，可祥子最后还是崩溃了，原来痛苦和磨难的经历，把他折磨得没有信心了。所以做每一件事情都要对自己有信心，如果相信自己能行，就能从容应付痛苦和折磨，才会真的行。

决心。祥子买车的决心。他当车夫三年赚来的钱买来了自己的车，而三起三落的买车的挫折，让他失去了决心，陷入了绝望。所以做每一件事情之前，都要下好决心。决定做了，那么就算大风大浪，受到种种挫折，事事不如意，也一样要做，因为有了决心去做一件事情，就有了拼劲，八匹马也拉不回来。

耐心。祥子为买车而赚钱的耐心。因为有了这耐心，祥子才买到了梦寐以求的车子，所以做任何一件事情，都要有耐心，因为上天不会轻易让人如愿以偿的，事事不会始终顺利。如果没有持之以恒的耐心，遇到一点挫折就不干了，又怎么会成功？

善心。祥子经常帮助他的朋友，所以做每一件事，都不能只顾及自己。要有帮助别人的善心。

防心。祥子一开始有防心，所以没有不良嗜好，但最后被社会捉弄，导致他对这个社会没有了防心，就成为了行尸走肉，静待死亡的人。所以在现实生活中，虽然世风日上，但总有一些社会渣滓会时不时的袭击人，所以对社会、坏人要有防心。

用如水的心境阅读〈骆驼祥子》，我终于感受到了五心的存在，它们如天赖般倾泻下来，让我阅读之后获得了另一种心情。

骆驼祥子读后感(篇四)

这个寒假我阅读了一本书，名字叫《骆驼祥子》，作者是老舍爷爷。

本书里老舍爷爷讲述了旧社会底层人民的痛苦和艰难的生活，本书成功的塑造了拉车人祥子的这个人物形象，因为祥子是一个车夫，所以称为骆驼祥子。描写了从农村流落到北京城里的祥子大起大落的悲惨遭遇，还讲述了黑暗的旧社会环境恶劣下，祥子从一个善良本分有正义感的车夫在生活上、人格上一步步走上下坡路，最后变的人不人鬼不鬼的人生，祥子一生的命运是旧中国穷苦人民悲惨命运的一个影子。

读的过程中印象最深的一件事是：祥子流落到北京，遇到了虎妞父母和曹家夫妇进入了曹家拉车一个月，老舍爷爷可能让祥子进富人家拉车，也是一种比较，更能凸显祥子的底层人们的生活，刚进曹家就被另外一家富人的女儿虎妞看上了，虎妞看上了祥子的善良决定和祥子成亲，祥子虽然靠谱，但生活的费用很紧缺……成亲后祥子也过上了比较富有的生活，但其他的车夫可不是这样看，总觉得祥子是为了金钱才办的这场亲事，并没有想到是虎妞自愿嫁出去的。虽然过上了幸福的生活但是生活资金在一段时间之内就花完了，导致了虎妞最后怀孕无法开刀不幸去世了。

通过上一段我们可以看出祥子的一生是一会高兴一会悲伤一会高兴一会悲伤的命运，同时我也体会到了祥子的一生是痛苦的，也反应了整个旧社会的艰难的生活，所以我们要珍惜现在的生活，不浪费、不乱花钱，做最好的生活小达人。

最新！ 根鸟读后感最新模板

每个人写作文都有思绪万千的时候，而作文是语文写作方面的体现。那么作文怎才写才最好呢？看完作文5000网《最新！ 根鸟读后感最新模板》想必你有所收获！

根鸟读后感【篇一】

《根鸟》这本书是一本情节生动有趣、此起彼伏，也是一本迷人和梦幻的一本书。

根鸟从一只白色鹰腿上的一根布条上收到了一个来自一名叫紫烟的女孩的求救信：她因采花而掉进了一个长满百合花的大峡谷大峡谷。在这之后，她又三番五四地出现在她的梦里，于是，根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦，荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇、小城······一个个场景奇异而玄妙。他成长在现实与梦幻之间。他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐，途中有伤痛、有想念、也有悔恨，但他挺着脊背，迎刃而上，他曾一把火烧掉自己与父亲的茅屋，也曾离开过自己喜欢着的人，甚者还因害怕那恶魔般的孤独，将自己对紫烟、对大峡谷所有的信念——那根布条抛弃了，还将视自己为家人的白马卖掉了……。

我懂得了：“不管一路上有多少坎坷，终将能达成目标。”

根鸟读后感【篇二】

莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有展翅膀。”因此，我从小就酷爱读书，课余时间基本上是在读书中度过的。读书伴我成长，丰富了我的课余生活，增长了我的知识。今天，我又陶醉在曹文轩叔叔所写的《根鸟》里。

《根鸟》主要讲了一个名叫紫烟的少女，到悬崖上采花，不小心跌入了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟决定救出紫烟。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。

在生活中，我们就像温室里的小花，受到一点小挫折就会半途而废，可根鸟无论在草原、沙漠还是大山，他都一往无前，在痛苦中品味着欢乐。想到根鸟的坚持、勇敢，我是多么惭愧啊！

就拿学琴来说吧。刚看到被那琴码支撑着的二十一根琴弦，犹如一道道充满荆棘的沟壑，我有点迟疑不前了。可是想到根鸟不畏艰险找到紫烟，我又何尝不能找到只属于自己的“紫烟”呢?于是，我又开始重振旗鼓，收拾好心情。虽然曲子越来越难，但是我弹得越来越好。每当我想放弃时，每当我想退缩时，每当我遇到困难时，根鸟的坚持、坚定、勇敢都激励着我，让我迎难而上。无论多么难的曲子，无论我为此流下了多少汗水、泪水，我总是不放弃、不退缩。有一句话说得好：不经历风雨怎能见彩虹——坚持就是胜利。

在前进的道路上，根鸟永不言弃、勇往直前的精神如一剂心灵鸡汤时时刻刻激励着我：扬帆展翅越走越远，越飞越高。

根鸟读后感(篇三)

我在我琳琅满目地书柜里，精挑细选出来这本书《根鸟》。

这本书主要讲述了主人公，根鸟追求不切实际地梦，经历了许多困难终于找到梦想。根鸟自从小时候，就不知道母亲身在何方，所以一直与父亲居住在一起。有一天，他进山捕猎，射死了一只极为精美地白鹰，鹰地腿上有一张白纸，是一位女孩写地“说她掉进一个开满百合花地大峡谷，请来救救她。根鸟冥思苦想，想尽一切办法救她。根鸟进了县城，没有找到开满百合花地大峡谷。夜晚，他在梦中找到了答案。第二天义不容辞地踏上了进西之旅。途中根鸟结识了板金先生，他得了一种奇怪地病，但这并不重要，板金先生和根鸟都是去追随于梦地人，他们不断努力，就算上刀山下火海也毫不所惜。

板金先生到达莺店时，他地生命也走到尽头。临终前，他告诉根鸟：要一直往西走，直到找到大峡谷为止。第二天一早根鸟又踏上了征程。在途中，他遇到社会上各种各样地人，不仅有好人，当然也有坏人。但几经辗转，根鸟终于来到了梦想中地大峡谷——开满百合花地大峡谷。这一切地一切，都是爸爸支持根鸟，让他走向成功地道路。

‘好人有好报’这句话告诉我们：人要具备爱心和善心，才能有更多朋友，获得更多人地信赖。这本书同样也告诉我们：在一生地道路上会遇见各种困难、挫折、迷惑…但无论如何一定不要放弃。自己地梦想要自己去实现，不能只因为别人地非议而让别人偷走自己地梦想

其实，坚持就是力量，更是获得成功与胜利地道路！

根鸟读后感(篇四)

这个暑假，我读了一本名叫《根鸟》的书，它是由著名作家曹文轩写的一部长篇小说。它的内容引人入胜，我读了之后，有很深的触动。

这部小说写了一个名叫根鸟的男孩，在一次打猎的过程中，遇见一只白色的鹰，鹰的脚上绑着一张名叫紫烟的女孩的求助信，他在睡觉时也常常梦到她在山谷下向他求救；于是，根鸟结识了一位寻找自己的梦的男人；还有一个名叫秋蔓的女孩和她的家人还有另一个戏班子中的女孩金枝，并有了一匹马。他也遇见了许多困难：一个狡猾的搬运工骗走了他的钱袋；还有会使人迷惑心神的矿场······但他没有放弃，始终在寻找着紫烟，最终，根鸟来到了那个山谷，哪儿有许多白色的鹰，却没有那个女孩······

这本书很感人，结局虽有些悲伤，却让人感受到了根鸟那种精神；他遇见过许多好人，他们都可以收留他，给他好的生活，而他没有停留，他只是一味的去寻找紫烟；他遇见过许多坏人，可憎的搬运工，可怕的赌场，但他总能得到人们的帮助，逃离险境。

什么都没有阻挡他，根鸟那时只有17岁，而且什么都没有，他有的只是那颗火热纯洁的心！读了这本书，我体会到了根鸟那种心情：做一件事，就要坚持到底，永不放弃！我也要学习他那种精神：勇气，毅力，智慧······我只要有了这些精神，就一定会无所畏惧，也一定会实现自己的梦想，开创属于自己的新天地。

根鸟读后感(篇五)

看完《根鸟》这本书，我眼前依旧是那个在向西边奔跑的根鸟，依旧是那飞舞而零乱的长发，依旧是长满百合花的大峡谷。就是这种青春飞舞，志气昂扬的感觉，那是一个怎样的梦呀！

知道吗?我最喜欢的就是书中所说的根鸟的志气与毅力，就是这中种阳刚的气质使我欣赏。记得曾有一句话：“有志不在年高，无志空长百岁。”意思是说：“有志气的人不在年岁大小，无志气虚度终身。”根鸟就是从小就有一个梦，他为了梦而一直追求不放弃。这不就是我们应该学的吗?正如我自己，小时候我虽有梦想，但整天朝三暮四，而且不用实际行动去实现自己的梦想，就索性放弃繁琐的梦想，一直无悠无愁的生活，记得那一天，不知为什么我眼睛突然一亮，那是一年级第一天上学，我看见了老师，知道了什么是崇高的敬业精神，知道了老师的高尚。我决定做老师，我再没有朝三暮四，而是“奋力划浆”。看完《根鸟》，呼唤起心中久困的力量，加深了成长的大树的根。

其实，我一直有一种心中的力量，一种说不出的力量，呼唤起这种力量时，心中很舒服，像梳顺的头发，像耕完的田地，像净化了的春水，一切一切都是那么美妙，真是好极了，这应该是青春无束的感觉吧！

我建议大家都看一下《根鸟》这本书，因为里面包含着无限青春热血与阳刚气质。

根鸟读后感(篇六)

这学期，老师向我们推荐几本书，其中，最吸引我的，是曹文轩的《根鸟》。

菊坡人根鸟第一回独自一人出来打猎时，发现了一只白色的鹰，打死鹰后发现鹰的腿上绑了一个布条，是一个叫紫烟的女孩的求救信。她只有十三岁，因为到悬崖上采花，掉在了峡谷里，根鸟开始寻找这个女孩。一天夜里，根鸟的梦中出现了一个长满了百合花的大峡谷，一个女孩出现在一棵高大的银杏树下，这更加让根鸟决心去找紫烟，父亲也很支持他，并告诉他这是天意。他凭着直觉往西走，走过了许多地方。在沙漠中，他的目标遭到了众人的嘲笑；在去青塔的路上，他认识了为了找回自己的梦而往西走的板金先生；在米溪，他也曾迷茫，留念此地。虽然他有的时候退缩，有的时候想家，甚至想过放弃，但他都克服了困难，终于来到了自己梦中的峡谷。

有些人不能克服困难，不就是缺少了根鸟那般追求梦想的勇气吗?“这是天意”，这句话也深刻记在我的脑海里。

根鸟读后感(篇七)

《根鸟》讲述的是一个叫根鸟的少年的成长史，也是每个少年的心灵史，是讲给每个少年人听的成长新曲；对于成年人来说，则是一部悠远而精彩的心灵童话。这是一部具有浓厚浪漫色彩的小说，让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。

根鸟的命运，曲折离奇，两次的往返，仅是无尽的失望。漫山遍野的百合，散发着幽幽的清香，映衬着亭亭玉立的少女的脸庞。菊坡的神秘开始、青塔的苦涩、鬼谷的惊心动魄、米溪的温柔气息、莺店的粗暴野蛮，无一不给人留下了深刻的印象，可就是阻挡不住根鸟的意志、愿望、坚定、与执着！不经意间察觉，根鸟已经为了这张布条，经历了四个春秋，历尽千辛万苦，但是，他依然坚定地卖迈着自己的步伐！板金的同行、秋蔓的温柔、金枝的鼓励，无疑，是对根鸟最大的支持！长脚的阴险狡诈、戏院老板的野蛮专横、更加激励了根鸟的信念！

四年后，一个成熟的男子汉，骑着白马，迈向百合的山谷。当白色而神骏的鹰，盘旋在根鸟的上方，他将自己饱经风霜的脸，埋在百合花丛中，嚎啕大哭……是的，他为此付出了太多，最后，他胜利了！作品将人性的善与恶，人间的爱与恨巧妙而精准地浓缩在天地之间，扣人心弦，发人深省！

范文推荐： 背影读后感合集4篇

背影读后感(篇一)

大多数人都在描写和赞颂母爱，而极少写父爱。我们是否忘记了父亲那深沉而严峻的爱？《背影》一文用了极为朴素的言语却勾勒出一个平凡却伟大的父亲。

我的心总是在这一段文字有了很深的感触：近几年来，父亲和我都在东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪只老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自己。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却了我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我来北后，他写了一封信给我，信中说道：我身体平安，惟有膀子痛得厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖，青布棉袍黑布马褂的背影。唉，我不知何时能再与他相见！游子在外，父亲牵挂，文中的父亲一直就在惦记着他的儿子。正所谓：有父爱尽不在语，惟有信中显真情。

生病时父亲背我去医院；考试考砸时父亲的痛斥；遇到难题时父亲悉心的教导；气馁时父亲亲切的鼓励；送我上学时父亲那亲恳的目光；走上岔路时父亲及时的巴掌。父爱是需要细心观察和用真心感受才体会得到的，我们都被父亲深深地爱着。

父爱如山，往往深沉严格。我们一定要好好学习，长大成为国家栋梁之才，报答父母对我们如春雨般绵绵湿润的爱，这哺育着我们的爱。珍惜明日，努力学习，学会一身本领。我们是父母手中的雏鹰，为了明天更好的展翔而努力吧！

背影读后感【篇二】

自从读了朱自清的《背影》，我的心情就久久不能平静。人们大都在歌颂母爱，而《背影》这篇文章却描写的是父爱；歌颂父爱，一般是正面写父亲那高达的形象，而这篇文章却写父亲的背影，写父亲那朴实的外表，笨拙的动作；写爱的文章，往往是淋漓尽致的描写，而这篇文章却并没有使用什么华丽辞藻……朱自清在文中四次提到了父亲的背影，有三次都是一笔带过，只有买橘子的那次，作者详细的进行了描写，看着父亲那不协调的动作，艰难地翻过土堆，想起父亲那熟悉的背影，情到深处，泪水不自然的流下……

在我们的生活中，父亲总是默默的为子女付出，父亲的爱是伟大的，他们虽不善于表达，但所做的一举一动、一言一行，哪里没有凝聚着他们深深的爱……父亲的爱是严厉的，父亲就如大海那般，宽广的胸怀，深刻的内涵和深沉的爱则是他完美的体现。

也许人们忘了，也许人忽视了，也许人们从未注意过，在漫天纷飞的贺卡中唯独少了寄给父亲的，在一声声情意绵绵的祝福中唯独少了给父亲的。

曾几何时，我们总是在父亲面前撒娇；曾几何时，当我们受了委屈，父亲那宽厚的胸膛是我们避风的港湾；曾几何时，当我们陷入莫名的情结时，父亲为我们举起了导航灯，引导我们走出人生的迷宫，重新鼓起勇气站在起点之上；曾几何时，…………

当人们高唱母亲的赞歌时，我想起了父亲，难道我们能忘记父亲吗？

有人说过：小时候觉得父亲是万能，青年时觉得父亲是古董，中年时觉得父亲是多余，老年时说的最多的就是“当年，我父亲说……”为什么拥有时不知道珍惜，到失去了才感到他的宝贵？

背影读后感(篇三)

没有过多的语言，也没有太多的表情，有的只是简单的动作，却真挚感人。一位母亲，每每在送孩子离开时，都会站在窗户旁，艰难的拖动行动迟缓的腿，占领着一个窗口，只为多看一眼在院子里经过的孩子，多看一会儿孩子离开时的背影。

你看“看见我回头，他向我不停地挥手，依稀又在说着什么。”当孩子迎上母亲的目光时，泪水情不自禁溢出了眼眶。她明白了注视中透露出的平凡的爱，明白了母亲已经老了，走不动了，眷恋着与孩子在一起的每分每秒，即使只是一个背影也好……

长大后，因为学习的缘故，去祖母家的时间少了很多。那是一个周末，我去祖母家，清冷的月光照在层层叠叠的树枝上，绑架点点斑斑的墨影，路旁的灯光有些昏暗，凛冽的寒风扑面而来，我又冷又怕，低头急匆匆的走着。突然，前方出现了一个身影，我定睛一看，是祖母。祖母牵起了我的手，一股熟悉的温暖瞬间传入了我的手心。离开祖母家，走了一段路，回头一看，与祖母的目光相对，那目光中有着不舍，有着爱。看看头上皎洁而又清冷的月光，此时的我，再不觉得冷了，因为有这份爱温暖着，我感觉是那样温馨，那样幸福。

再读《是谁爱着你的背影》，我的感触越发深刻，文中母亲仿佛就是我的祖母，虽然注视不同，可其中饱含的爱是相同的。是啊!年少轻狂的我们，只想早日挣脱父母的约束，对家人的爱却不屑一顾。厌烦家人的关心，嫌弃爸妈的唠叨，怎会静下心来感受着家人对我们点点的平凡的爱。

但愿我们都能读懂生活中那些不舍的注视，都能感受到那些隐在平凡中的爱。少一些浮华，多一点质朴;少一些躁动，多一点沉稳;少一些责备，多一些理解，给这份温情以回应，给这份注视以理解，给这份平凡的爱以深情，以延续，谱写幸福的人生。

背影读后感(篇四)

《背影》这篇文章记叙了几年前作者在浦口车站和父亲分别时的情景，表现了父亲爱护儿子的真挚感情，也写出了儿子对父亲的深切的怀念之情。

“他待我渐渐不同往日。最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”这段话将现实生活中父母对儿女的爱给生动地描绘了出来。每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁簌簌地流下了眼泪。儿子虽然已经20多岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的，是永远长不大的孩子。

由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的不在关爱着我。

父母对我们的恩情是我们今生都报答不完的。记得在我小时候，一天晚上发了高烧，我家离医院很远，家里车子被邻居借走了。外面又下着大雨，家里唯一的雨衣被妈妈带到外婆家去了，只有一把伞，这时，我的父亲毫不犹豫背起我，拿起伞，就向医院的方向跑去。半路上，父亲在一条泥泞小路上滑倒了，伞被刮走了。父亲第一时间是看我有没有事，却忘记了自己。我哭了，因为我知道下雨天父亲是看不到我哭的。第二天我才知道，其实当时父亲的脚在不停的流血。这时父亲还把身上的外衣脱给了我，又抱起我，继续向医院跑去。当我在医院醒来时，第一眼看到的就是我的父亲。

谁言寸草心，报得三寸晖。父母的爱是无私的，我长大了要用实际行动来报答父母的养育之恩。

感恩的心，感谢有你，让我一生有勇气做我自己……

本文网址：http://m.zw5000.com/xindetihui/33105.html