三告投杼的典故

成语故事在写作的时候多少会用到，执笔作文网收集了许多有关这方面的类容，优秀的作文一定少不了优质的作文素材，希望在你看完《三告投杼的典故》这篇文章后能提升自己的写作灵感！

【拼音】sāngagrave;otouzh&u

【成语故事】春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：曾参杀了人。曾母回答说：我儿不会杀人。照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走。

【出处】昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾参杀人。曾子之母曰：吾子不杀人。织自若。有顷焉，人又曰：曾参杀人。其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：曾参杀人。其母惧，投杼逾墙而走。《战国策秦策二》

【释义】比喻流言数传能使人信而转疑。

【用法】作宾语、定语；用于书面语

【结构】紧缩式

【同韵词】抡眉竖目、首尾乖互、杅穿皮蠹、百尺竿头，更进一步、风尘表物、助我张目、草行露宿、阿堵物、蚤出夜入、涸辙之鲋、......

【成语示列】然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。鲁迅《书信集致李康中》

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接二连三的典故

【注音】jiēèrliánsān

【成语故事】贾宝玉因父亲做主娶薛宝钗，林黛玉因此夭亡，贾宝玉得知后也大病一场，他吵着要去拜祭黛玉的灵柩，家人不同意。迎春已经出嫁，而且受到丈夫的虐待。元妃不幸病故，贾府的事情接二连三的发生，人们也就没心顾及大观园的事情了。

【出处】于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。清曹雪芹《红楼梦》第一回

【解释】一个接着一个，接连不断。

【用法】作定语、状语；形容连续不断

【相近词】接踵而至、接连不断

【相反词】后继无人、断断续续

【灯谜】一；从一算起

【邂逅语】从一算起

【英语】inquicksuccessiononeafteranother

【成语例句】

◎他也只是一屁股坐到锄把上，双手抱住脑袋，接二连三地叹起了气第二天早晨，高家村的水井边发生了一场混乱。

◎接二连三的炸雷向大海示威了，把海的疯狂的啸叫压了下去，等到雷鸣停息，海的疯狂的啸叫又反扑过来。

◎随着这喊声，河滩上那些光条条的人，象田坎上的青蛙听到了脚步声，接二连三地跳进了水里。

◎我这几年里接二连三遇到不幸的事情，我是已经挣扎得累了。

◎我不懂：你在东王府里一天到晚过得还不够舒服么，你这样接二连三的来看我干嘛！

明珠暗投解释

【拼音】mingzhūagrave;nt&ou

【成语故事】西汉时期邹阳原在吴王刘濞手下做事，发现吴王想谋反，就改投奔梁孝王。羊胜对邹阳有偏见，就在梁孝王面前挑拨离间，邹阳被投入监狱准备处死，他给梁孝王写信说如果有人把明月之珠偷偷扔在路上，就会引起人们的警惕而不敢上前。

【出处】臣闻明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。《史记鲁仲连邹阳列传》

【解释】原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

【用法】作谓语、宾语、定语；指误入歧途

【相近词】弃明投暗、明珠投暗

【反义词】弃暗投明

【成语举例】又在扬州商家见有虞山客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投。清沈复《浮生六记闲情记趣》

三人成虎的典故

【成语故事】战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？魏王道：我不相信。庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？魏王道：我有些将信将疑了。庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？魏王道：我当然会相信。庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。魏王道：一切我自己知道。庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为三人成虎这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则三人成虎，有时会误把谣言当成真实的。

人弃我取的典故

【拼音】renqiwǒqǔ

【成语故事】战国时期，魏文侯任用李悝为相国，厉行改革，加强统治。李悝从商人白圭的经商原则人弃我取，人取我与中得到启发，在经济改革中实行保护农民利益和发展农业生产的平籴法，从而使国家干预与调节经济，使魏国富强。

【出处】当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。《史记货殖列传》

【解释】别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

【用法】作宾语、定语、分句；指与众不同

【相近词】彼弃我取

【相反词】人取我与

【示例】想到我们中国人最善于人弃我取，那么大概齿咬是更近于实际罢。茅盾《某镇》

【成语造句】

◎人弃我取，我更不来。＂

白虹贯日的典故

【注音】báihóngguànrì

【成语故事】战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他，然后自我毁容自杀，传说当时有白色的长虹穿日而过。

【出处】聂政之刺韩傀也，白虹贯日。《战国策魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。《史记鲁仲连邹阳列传》

【解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【用法】作谓语、定语；形容异常的现象

【示例】且休说白虹贯日，青龙藏池。元王实甫《丽春堂》第二折

响遏行云的典故

【拼音】xiǎngegrave;x&ingyun

【成语故事】战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学习。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。

【典故】抚节悲歌，声振林术，响遏行云。《列子汤问》

【释义】遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

【用法】作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮

【近义词】响彻云霄、震耳欲聋、震天动地

【相反词】悄无声息

【示例】跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是响遏行云。清黄小配《廿载繁华梦》第八回

【成语造句】

◎无数人前呼后拥，旌旗蔽日，鼓乐的喧嚣响遏行云。

唾壶击缺的典故

【拼音】tuòhújīquē

【成语故事】晋朝时期，大将军王敦对时局十分关切，常忧国忧民，每次喝完酒后总是吟咏曹操的诗句：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。一边吟咏一边用如意敲打唾壶，壶口都给敲破了。

【典故】王处仲（王敦）每酒后辄咏老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶，壶口尽缺。南朝宋刘义庆《世说新语豪爽》

【释义】形容心情忧愤或感情激昂。

【用法】作宾语、定语；指对文学作品的高度赞赏

【结构】主谓式

【近义词】唾壶敲缺、唾壶击碎

【押韵词】茅室土阶、布衣芒屩、服服帖帖、日转千街、瓮中捉鳖、柳市花街、义正辞约、钟漏并歇、随意一瞥、巧不可阶、......

黏皮着骨的典故

【拼音】nianpizhegǔ

【成语故事】相传宋朝时期，晁文元曾经多次问大隐者刘海蟾怎样才能求得长生不死的法子。刘海蟾大笑说：人何曾死，而君乃畏之求生乎！所可死者，形也，不与俱灭者，固常在也。此理本常理，但异端说得黏皮着骨。

【典故】此理本常理，但异端说得黏皮着骨。宋罗大经《鹤林玉露》第十卷

【释义】比喻拖沓，不洒脱。同黏皮带骨。

【用法】作宾语、定语、状语；指人办事刻板

【近义词】黏皮带骨

【押韵词】生死未卜、扬威曜武、鱼游燋釜、寝苫枕土、苛政猛于虎、庙垣之鼠、贤妻良母、小姑独处、锋镝之苦、翩跹而舞、......

鸿案相庄的典故

【注音】honganxiāngzhuāng

【成语故事】东汉书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱。

【典故】鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。据《后汉书逸民传梁鸿》载鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。清沈复《浮生六记闺房记乐》

【解释】①表示夫妻和好相敬。②指结为伉俪。

【用法】作宾语、定语；用于夫妻间

【同韵词】无有乡、历尽沧桑、人亲骨肉香、千部一腔、覆军杀将、盂方水方、作嫁衣裳、罪恶昭彰、握炭流汤、泥菩萨过江、......

【成语举例】仆初日封卿，本思偕老，然以长卿家徒四壁，子敬座剩一毡，而遽欲鸿案相庄，鸩媒是遣，谁其信之哉。清王韬《凇滨琐话金玉蟾》

爱屋及乌的典故

【成语故事】传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。西伯（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shi］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑贵法》里有这样一段文字记载：

武王克殷，召太公而问曰：将奈其士众何？太公对曰：臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：该怎样对待他们的人员呢？太公答道：我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？

原文中所谓余胥，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传大战》里也有类似的记载：纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：入殷奈何：太公曰：臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过余胥一词写作胥余，两者的含意也不一样。胥余已不属胥史等级，而是胥吏以外，比余胥更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的太师箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为胥余。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了爱屋及乌这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是不祥之鸟，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有瞻乌爰止，于谁之家。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓爱屋及乌，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做爱屋及乌，或称这样的推爱为屋乌之爱。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：丈人屋上乌，人好乌亦好。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：怒移水中蟹，爱及屋上乌。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有时清视我门前雀，人好看君屋上乌。都是用的爱屋及乌这个成语典故。

成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

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