《诗经》诗句选录(优选5篇)

《诗经》诗句选录(优选5篇)。

中华文化多姿多彩，几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇。它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓，那么诗人都有哪些经典的古诗词呢？以下是作文5000网为您推荐的“《诗经》诗句选录(优选5篇)”内容，请阅读，或许对你有所帮助！

《诗经》诗句选录(优选5篇)【篇1】

天保

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

【注释】

保定：保护安定。

俾〔bǐ〕尔单厚：俾，使。单厚，丰厚，充裕。

除：授予，给予。一说开启。

庶：众多。

戬谷〔jiǎn〕：福禄。戬，幸福，吉祥。

罄：尽，所有。

遐福：久远之福。

维：通惟，惟恐。

阜〔f〕：土山。

增：指农作物增收。

吉蠲〔juān〕为饎〔xī〕：吉蠲，谓祭祀前选择吉日，斋戒沐浴。饎，熟食。

孝享：祭祀。

礿〔yu〕祠烝〔zhēng〕尝：皆周代祭礼名，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。

公：先公，周之远祖。

君：此指代表周代先君受祭之人。

卜：赐予，给予。

吊：将临。

诒〔y〕：赠与，给与。

质：成功，平定。一说质朴。

群黎：万民，百姓。

为：效法。一说通化，感化。

恒〔gēng〕：通縆，弦，指月到上弦。

南山：终南山。

骞〔qiān〕：破损，亏损。

或：语气助词，无实义。一说读y，指国家。

【翻译】

上天保佑你安定，也使江山甚稳固。使你丰厚又充裕，什么福分不赐予？使你获得许多益，没有哪样不盛繁。上天保佑你安定，使你得到福和禄。一切没有不合宜，接受上天百恩禄。降予你久远之福，唯恐日用有不足。上天保佑你安定，没有何事不振兴。天恩如山如土阜，如同山冈如丘陵。如同河水刚到来，作物无不增收成。斋戒沐浴择吉日，以此准备行祭礼。礿祠烝尝四时祭，是为先公及先王。先君说赐福给你，千秋万代寿无尽。神灵受祭已降临，赐给你许多福分。治理人民既功成，日用饮食全都有。普天之下众百姓，普遍仿效你美德。如同月亮到上弦，如同太阳之高升。如同南山寿恒久，不会亏损不崩塌。如同松柏常郁茂，无不承续延久祚。

【解读】

《天保》是一首为君王祝福和祈愿的诗。《毛诗序》定此诗主旨为下报上也，谓君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。今人赵逵夫则考定此是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政之诗。

本诗共分六章，每章六句。前三章皆以天保定尔起句，且连用三个比喻，承载着诗人对天降厚福以使国家太平、人民富足的殷切希望。四、五两章叙写的是王室的祭礼，这是上古社会生活的重要内容。诗人除了写祈请历代先祖降福庇佑，还写到对黎民百姓的德化之事。末章为全诗总结，通过日、月、南山、松柏这几个具有相对恒久性的事物，表达了对王业千古、国祚永传的真诚祝祈。

《诗经》诗句选录(优选5篇)【篇2】

云汉

倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？

旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗。

旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。

旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？

旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯？

旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。

旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻昂昊天，云如何里！

瞻昂昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其宁？

【注释】

倬〔zhuō〕：明亮广大。

昭回：指星辰光耀回转。

荐臻：荐，屡次，频繁。臻，到来。

举：祭祀。

蕴隆虫虫：蕴隆，指暑气蕴积而隆盛。虫虫，灼热貌。

禋〔yīn〕祀：一种祭天的仪式。

宫：宗庙，一说祭坛。

奠瘗〔y〕：奠，献祭于天。瘗，埋物祭地。

宗：尊崇。

耗斁〔d〕：损耗败坏。

丁：遭逢。

孑遗：遗留，残存。

遗〔wi〕：给，赐。一说遗留。

摧：摧折，一说到来。

沮：终止。

群公先正：群公，古代各位贤德的上公。先正，先世诸侯士卿等。

涤涤：形容山枯水干、旱气严重貌。

旱魃〔b〕：传说中引起旱灾的怪物。

惔〔tn〕：火烧。

黾〔mǐn〕勉：勉励，尽力。

瘨〔diān〕：病苦，灾害。

憯〔cǎn〕：竟然。

祈年：祈祷丰年。

方社不莫：方，祭祀四方之神。社，祭祀土神。莫，通暮，晚。

虞：审度，体察。一说扶助。

散无友纪：散，散漫，离散。友纪，纲纪，一说友通有。

鞫〔jū〕哉庶正：鞫，穷困。庶正，众官之长。

疚哉冢宰：疚，穷困，疾苦。冢宰，亦称太宰，周代六卿之首。

趣马：掌管君王马匹之官。

周：周济，救济。

瞻卬〔ng〕：同瞻仰。

里：通悝，忧伤。

嘒〔hu〕：星光微小明亮貌。

昭假〔gǔ〕无赢：昭假，向神祷告，以昭示其诚敬之心。假，借为嘏。赢，差错，一说得利。

戾：安定。

【翻译】

明亮广阔那银河，光耀回转在天空。周王发出嗟叹声，如今之人有何罪？天降死丧和霍乱，饥馑灾荒频到来。没有神明未祭祀，进献牺牲无吝惜。圭璋璧玉已用完，神明不肯听我言。旱情已经很严重，暑气蕴盛极灼热。不断举行那禋祀，自从郊野到宗庙。献祭埋物祭天地，没有神明不尊敬。始祖后稷不能助，天上仙帝不降临。侵损败坏世间人，我竟亲身逢此难。旱情已经很严重，想要去除无可能。兢兢业业多戒惧，如同头顶那雷霆。周朝剩余之百姓，没有多少尚残存。渺渺上苍之天帝，却不对我降惠赐。心中怎能不畏惧？先祖之业遭摧折。旱情已经很严重，没有办法可终止。烈日赫赫而炎炎，我无处所可安居。百姓几乎大命绝，仍不前瞻或后顾。前代诸侯与公卿，却不对我行帮助。已逝父母与先祖，怎能忍心看我苦？旱情已经很严重，山峦光秃水枯竭。旱魃凶恶广为虐，如同火烧如焚燃。我心惧怕此暑热，心中忧愁如熏烤。前代诸侯与公卿，却没听到我哀情。渺渺上苍之天帝，难道迫使我出离？旱情已经很严重，勤勉祷求望畏离。为何害我降旱灾？竟然不知其缘故。祈祷丰年时很早，方社祭祀皆不晚。渺渺上苍之天帝，却不体察我苦难。恭敬事奉诸神明，应该没有愤恨心。旱情已经很严重，朝政散漫无纲纪。众官之长多穷困，六卿之首多苦厄。掌管马匹是师氏，司厨之官左右随。没人不愿行周济，没人止息不去做。瞻仰浩渺之上苍，心中多少伤与悲？瞻仰浩渺之上苍，星光微小而闪烁。虔诚祈祷无差错。百姓几乎大命绝，不要抛弃祭祀功。祈求难道是为我？只为安定众官长。瞻仰浩渺之上苍，何时惠赐予安宁？

【解读】

《云汉》这首诗，一般认为是以周宣王的视角，描写了西周时的一场大旱及由此带来的饥馑和种种负面社会效应，抒发了宣王对灾难的忧虑和痛切之心。《毛诗序》则认为此诗是仍叔美宣王也，因其承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲销去之。

全诗共分八章，每章十句。除首末二章外，各章皆以旱既大甚起句，详细描写了旱灾的广泛深重及百姓饥饿致死的残酷现状，还写了周王率众臣多词祈福祭祀的场面，体现了当时天命所主的传统观念。周王多次对上天的叩问和自省，也反映出人类面对严重自然灾害时的脆弱和无力感。

《诗经》诗句选录(优选5篇)【篇3】

抑

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

【注释】

抑抑：慎审谦谨貌。

隅：棱角，借指方正。

职：主要。

戾：罪过。

无竞：无，语气助词，无实义。竞，强劲，强盛。

训：教化，一说归顺。

觉：正直。一说通梏，大。

吁谟〔y m〕定命：吁，远大的。谟，谋划，策略。定命，确定政令。

远犹辰告：犹，同猷，谋划。辰告，按时告诫。

湛：同耽，沉迷。

从：依从。一说通纵，恣纵。

绍：继承。

敷：广泛。

克共明刑：共，执持。刑，法度，规章。

肆皇天弗尚：肆，因此。尚，助佑，一说推崇。

沦胥：相率，相互牵连。

章：表率，模范。

用戒戎作：用，以。戎作，指战争爆发。

用逖蛮方：逖，通剔，肃清，驱除。蛮方，对南方民族部落的蔑称。

质：平治，安定。

虞：预料，猜度。

无易由言：易，改变，由言，言语教令。

莫扪朕舌：扪，执持，按住。朕，我。

逝：去往，此指传布。

雠：通酬，应答，对答。

绳绳：戒惧谨慎貌。

辑：温和。

相：观察，一说助祭。

觏〔gu〕：看见。

格：来到。

射〔y〕：通斁，厌倦。

辟〔b〕：君王，一说作为法度。

贼：残害。

童：此指幼小的羊羔。

虹〔hng〕：通讧，溃败。

荏染：柔嫩貌。

缗〔mn〕：此指安装弓弦。

话言：美善之言。一说话通诂，古旧之言。

否〔pǐ〕：坏，恶。

借：假如。

莫〔m〕：同暮，晚。

梦梦：昏乱，不明。

虐：暴虐。一说通谑，戏谑。

忒〔t〕：差错。

回遹〔y〕：邪僻，曲折。

棘：困苦危急。

【翻译】

谨慎谦逊有威仪，为人品德很端正。人们也有俗话说，没有智者不愚钝。一般之人若愚钝，主要自身有毛病。睿智之人若愚钝，那就会有诸罪过。国家强盛在人才，天下四方蒙教化。若有正直之德行，四方诸国来归顺。远大图谋定政令，长久策划按时告。恭敬谨慎重威仪，天下百姓之典范。等到如今之时局，国兴小人政迷乱。倾覆败坏其品德，荒淫耽湎于饮酒。你既从人耽嬉乐，不念继承先祖业。不去广求先王道，以能持守圣明法。因此上天不助佑，如同泉水之奔流，不要相率以覆亡。早早起床晚入睡，洒水扫地庭院内，才是百姓之表率。修理你之车和马，弓箭军服与兵器。戒备战争之发动，驱除南方之蛮族。平治安定你人民，谨慎守持你法度，戒备不测之发生。你之出言须审慎，你之威仪须敬重，无不柔顺而嘉美。白色圭玉有污点，尚可打磨而去除。人之言语有污点，没有办法可挽回。莫改言语与教令，莫说苟且暂如此。无人按住我口舌，言教不可轻传布。没有出言不应答，没有恩德不回报。要施惠爱于朋友，遍及平民和子弟。子孙戒惧而谨慎，万民无人不顺服。看你结交诸君子，脸色温煦而和柔，不会犯下诸过失。看你独处在室中，尚且不愧于神明。莫说室内不明亮，无人能把我看见。天上神明之到来，不可揣度或思量，怎能再生厌倦心？君王你须修德行，使之美好又良善。举止贤明又谨慎，仪容端庄无过咎。不越本分不残害，少有人会不效仿。有人给我投桃子，我用李子来回报。羊羔无角却抵触，实在败坏小儿政。幼小柔嫩之树木，可以制成弓弦装。温润谦恭有德者，德行修养有根基。若是贤明睿智者，告以美善之言辞，就能顺德而践行。若是愚钝无知者，反倒说我越本分，人人各自有异心。哎呀小儿太年轻，不知善恶与好坏。不但携手以相牵，而且指示诸事理。不但当面去教导，而且提耳使铭记。假如说你不知事，也已抱子为人父。百姓如今心不满，有谁早知却晚成？上天光明极昭彰，我之存世无欢乐。看你昏庸不明智，我心忧愁又苦闷。对你谆谆而教诲，听我言语多轻蔑。不用我言行教令，反而施行暴虐事。假如说你不知事，我也年高成老耄。哎呀小儿太年轻，告知给你旧法道。听取采纳我计谋，希望可免大悔恨。正值上天降灾难，国家覆亡在旦夕。为你就近取譬喻，上天赏罚无差错。如果品性仍邪曲，会让百姓陷危急。

【解读】

同《板》《荡》等诗类似，《抑》也是一首对君王的规劝谏诤之诗，可以说这些诗开创了后世政谏文学的先河。《毛诗序》提出此诗是卫武公刺厉王，亦以自警也。朱熹《诗集传》则认为：卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。

全诗共分十二章，前三章各八句，后九章各十句。诗人是以一位忠实老臣的口吻，对一位年轻的君王进行规劝和告诫。诗中既有对君王昏庸无德的指斥，又有对利弊危亡的分析，还有对修身进德的嘉勉等。所言思维缜密清晰，论证正反配合，理念融通连贯，再加上俗言古语的引用，充分凸显出老臣的一片赤胆忠心和恳切婆心。此外，投桃报李和耳提面命二成语即源自本诗。

《诗经》诗句选录(优选5篇)【篇4】

清人

清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。

清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

【注释】

清人：指清邑的军队。清，郑国邑名，在今河南中牟之西。

彭：郑国邑名，在郑、卫两国边界，今河南中部。

驷介旁旁：驷介，由四匹披甲马挽引的战车。旁旁，强壮有力貌。

二矛重〔chng〕英：二矛，酋矛和夷矛。重英，指矛柄上有两重画饰，一说指矛上的两层缨。

翱翔：遨游，一说徘徊不进。

消：郑国邑名，在黄河边。

麃〔biāo〕麃：勇武貌。

重〔chng〕乔：指矛上悬缀雉羽的勾，一说指矛上用雉羽作的缨。

逍遥：缓步行走貌，一说彷徨、徘徊不进。

轴：郑国邑名，在黄河边。

陶陶：驱驰貌。

左旋右抽：御者在左，掉转车驾；武士在右，抽刃击刺。旋，调转车头，引申为回归、返回。抽，抽刀。

中军作好：中军，古代作战三军之一，主将就在中军发号施令。作好，指军容威严。

【翻译】

清邑的军队驻守在彭邑，牵引战车的披甲四马矫健有力。酋矛和夷矛柄上有两重画饰，在黄河边上遨游不息。清邑的军队驻守在消邑，牵引战车的披甲四马强壮勇武。酋矛和夷矛上用勾悬缀着雉羽，在黄河边上缓缓行走。清邑的军队驻守在轴邑，牵引战车的披甲四马驱驰不休。左侧御者回转车头、右侧武士抽刀击刺，中军主将仪容威严。

【解读】

《清人》一诗的创作，有着比较明确的时代背景。公元前年狄戎侵略卫国，因郑、卫两国毗邻，郑文公担忧狄人渡过黄河南侵郑国，就派自己憎恶的高克领兵去黄河边抵御。很长时间郑文公都没有召回高克的军队，最后军队溃散四归，高克也逃奔到了陈国。《毛诗序》认为此诗为郑国公子素所作，讽刺的是高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。

全诗共分三章，每章四句，除末二句外皆是重章结构。初读之下，感受到的似乎只是清邑军队的盛大阵仗和凛凛威风。比如形容驷介的雄健勇武用了旁旁麃麃陶陶三词，形容兵士所持二矛的精致华美用了重英重乔二词，还有形容在黄河边行进的队伍用了翱翔逍遥二词，俨然一派威武自得的气势。再加上文末对于车上左侧御者、右侧勇士和中军主将的描摹，更是展示出一幅骁勇猛悍、杀气腾腾的作战场景，更让人以为这是对军队的一曲赞美之歌。然而结合相关史实和诗中彭消轴三地名的暗示，即可推知此诗意在讽刺郑文公和高克。诗人用这种反话正说的手法，含蓄地对高克军队溃散叛逃之事进行了辛辣的嘲谑讥讽，顺带也暗讽了郑文公因个人好恶不当处置军队的失德之举。

本诗纯用赋法，善描细节，且多用叠词，使诗句具有音韵上的美感。诗人在通篇埋下反语的巧妙布局，只有在读完全诗之后才能恍然大悟，加强了本诗的讽刺意味，读来饱含意蕴，发人深省。

《诗经》诗句选录(优选5篇)【篇5】

正月

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

【注释】

正月繁霜：正月，正阳之月，指夏历四月。繁霜，浓霜。

孔之将：孔，甚，很，后同。将，此指影响很大。

京京：忧愁不绝貌。

小心：畏忌，顾虑。

癙〔shǔ〕忧以痒：癙忧，郁闷忧愁。痒，病。

瘉〔y〕：同愈，得病，遭难。

莠〔yǒu〕言：丑恶之言，坏话。

愈愈：更加严重。

茕茕〔qing qing〕：忧愁貌。

无禄：不幸。

从禄：得到利禄。

瞻乌爰止：乌，乌鸦。止，栖止。

侯薪侯蒸：侯，语气助词，无实义。薪，较粗的木柴。蒸，较细的木柴。

殆：危险。

梦梦：昏暗，不明。

既克有定：既然上天有所命定。克，能够，后文克乐之克义同。

盖卑：盖，表推测，犹大概、或许。一说通盍，为何。卑，地势低下。

惩：惩戒，戒止。

故老：元老，旧臣。

讯之占梦：讯，询问。占梦，卜度梦的吉凶。

具：通俱，全，都。

局：弯曲。

蹐〔j〕：走小碎步，即后脚尖紧接着前脚跟。

号〔ho〕：呼号，喊叫。

有伦有脊：伦、脊，泛指原则、道理。

虺蜴〔huǐy〕：虺，一种毒蛇。蜴，蜥蜴。

阪〔bǎn〕田：山坡上的田。

有菀〔y〕其特：菀，茂盛貌。特，单独，特出。

扤〔w〕：动摇。

克：战胜，攻下。

则：语尾助词，无实义。

执我仇仇：执，留下。仇仇，怠慢貌。

力：功绩能力。

结：郁结。

正：通政，政治，政事。一说滋长。

扬：高扬，指火势旺盛。

宗周：指周王朝，因周为所封诸侯国之宗主国，故称。

褒姒〔bāo s〕：姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，幽王曾为她而烽火戏诸侯。

永怀：长久愁忧悲伤。

窘：困迫。

辅：古代夹在车轮外旁的直木，每轮二木，用以增加车轮载重支力。

载〔zi〕输尔载〔zi〕：前一个载为句首语助词，无实义；后一个载指所承载之物。输，掉落。

将〔qiāng〕：表示愿望、请求。

员〔yn〕：加固。

仆：车夫。一说通轐，指附在车轴上起固定作用的东西。

曾〔zēng〕是不意：乃，竟。不意，不在意，不留意。

炤〔zhāo〕：古同昭，明显。

惨惨：忧闷，忧愁。

洽比：融洽亲近。

云：亲近和睦，一说周旋。

殷殷:忧伤貌。

佌佌〔cǐcǐ〕:渺小，卑贱。

蔌蔌〔s s〕:鄙陋，浅薄。

天夭是椓〔zhu〕：夭，摧折。椓，毁坏，伤害。

哿〔gě〕：欢乐。一说通嘉，美好。一说可以。

茕独:泛指孤独无依之人。茕，没有兄弟之人。独，老而无子嗣之人。

【翻译】

周历正月霜降浓重，我的心中充满忧伤。民众所传谣言流语，也会散布影响广泛。心想唯我独自一人，忧心忡忡难以断绝。哀怜自己畏忌顾虑，忧郁苦闷以致成疾。父母既然生养了我，为何使我遭逢灾殃？既不在我生前出现，也不在我身后出现。美好话语从口说出，丑恶之言也从口出。忧愁之心更加严重，因此遭受这番欺侮。心中忧愁而又悲伤，想到自己没有利禄。平民百姓并无罪过，却也全都成为奴仆。哀悯我的国中之人，要从哪里求得利禄？瞻望乌鸦就要栖息，会在谁家房屋之上？瞻望那片树林之中，树木可做粗细柴薪。百姓如今正处危难，看那上天昏暗不明。上天之命既可确定，就没有人不须禀受。天上有那君皇上帝，所憎恨者又是谁人？人说山丘地势低下，实为高冈以及峻岭。民众所传谣言流语，难道不去惩戒制止？征召那些元老旧臣，询问请其占卜梦境。人人都说自己圣明，谁能知晓乌鸦雌雄？人说天空高旷辽远，我却不敢不弯着腰。人说大地深厚凝重，我却不敢不踩碎步。只有呼号所发之言，有条有理讲究原则。哀叹如今世上众人，为何要像虺蛇蜥蜴！远望那方山坡田地，独自长得兴盛丰茂。上天动摇折磨于我，唯恐不能将我打倒。当初他们请求用我，唯恐不能将我获得。留下我后怠慢无礼，也不让我出力建功。心中感到忧愁伤悲，如同有物蕴结一起。如今这些国家政事，为何变得猛厉暴烈？大火燎燃正值旺盛，难道有人可以扑灭？光辉显赫周之王朝，正是褒姒将它毁灭。终是长久忧愁悲伤，又遇阴雨穷困窘迫。车内既已装载好物，于是丢弃你的车辅。你的载物掉落下来，请求大伯帮助自己。不要丢弃你的车辅，还要加固你的车辐。频频回看你的车夫，不要掉下你的载物。终于度过大艰巨险，竟然还是无意之中。鱼儿正在池沼之中，也并非能得到快乐。即使深潜藏伏其中，也能看得十分清楚。心中忧愁而又苦闷，顾虑国家施行虐政。他有香醇美味之酒，又有精美上好菜肴，邻友相处融洽和睦，婚姻裙带甚为亲近。心想我是独自一人，忧愁之心深重殷切。卑贱之人拥有房屋，鄙陋之徒享有俸禄。百姓如今没有利禄，上天摧折而又伤害。欢乐喜悦是那富人，可怜这些茕独之人！

【解读】

根据诗中赫赫宗周，褒姒灭之一句，可以断定此诗写的是西周将亡之际腐败黑暗的政治和社会现实。自《毛诗序》提出本诗主题是大夫刺幽王以来，古今学者几乎没有异议。

全诗共分十三章，前八章各八句，后五章各六句。诗中以天暗指君王，指出百姓生活在水深火热之中，君王却不闻不问，梦梦昏昏，甚而有占梦问卜、宠幸奸佞、怠慢贤臣等昏庸之举。其次，王朝的权臣巧言令色、散布流言，而且结党营私、心如虺蜴，然而却有旨酒嘉肴相伴，又有高官厚禄之利，这恰与贤臣备受冷落、广大人民困苦不堪的现状形成鲜明对比。诗中反复渲染了民众的疾苦和诗人的哀愁，堪可与屈原的《离骚》并存优秀的爱国忧国文学作品之列。

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