韩愈古诗词(集锦5篇)

韩愈古诗词(集锦5篇)。

那么您知道诗人都有哪些必读的古诗词呢？中华文化光辉灿烂，几千年来我们的祖先留下了无数辉煌的诗篇。为了培养我们的创造性思维，我们可以赏析解读古诗词，它是我国传统文化中的绮丽瑰宝，华夏文明的核心，在这里作文5000网为大家搜集并整理了一些韩愈古诗词(集锦5篇)，更多信息请继续关注本网站！

韩愈古诗词(集锦5篇)【篇1】

韩愈《赠崔立之评事（崔斯立，字立之，博陵人）》原文

崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，

随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。

摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气猛易语言，

往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。

勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，

技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.

子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，

莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。

频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，

戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。

当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，

枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。

走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，

岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。

墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，

摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。

能来取醉任喧呼，死后贤愚俱泯泯。

韩愈古诗词(集锦5篇)【篇2】

韩愈《燕河南府秀才得生字》原文

吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。

元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。

乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。

怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。

自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。

鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。

还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。

芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。

昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。

阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。

韩愈古诗词(集锦5篇)【篇3】

韩愈《和李相公摄事南郊，览物兴怀，呈一二知旧》原文

灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。

上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。

村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。

惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。

勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。

韩愈古诗词(集锦5篇)【篇4】

韩愈《重云李观疾赠之》原文

夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。

小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。

此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。

穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。

劝君善饮食，鸾凤本高翔。

韩愈古诗词(集锦5篇)【篇5】

韩愈《柳子厚墓志铭》原文zW5000.Com

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

全文赏析

此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。

墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。

此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

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