人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!
得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。【注释】
陌:东西的路,这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
逐:追,随着。
此已非常身:此,指此身。非常身,不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
落地:刚生下来。这句和下句是说,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?意思是世人都应当视同兄弟。
斗酒聚比邻:斗,饮酒的器具。比邻,近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
盛年:壮年。
及时:趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
再:第二次。
【古诗今译】
人生在世就像路上的尘土,原本就像飘泊风尘,没有根蒂。生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟,何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢?遇到高兴的事就应当即使行乐,有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样,只要过去了,就不会重新再来,因此,要趁着年富力强,勉励自己,多做些应该做的事。
【赏析】
陶渊明(365—427),字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。年幼时,家庭衰微,八岁丧父,十二岁母病逝,与母妹三人度日。孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明《杂诗》共有十二首,此为第一首。本诗作于晋安帝义熙十年(414),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
坎坷的经历造就了陶渊明对待世俗和人生与众不同的态度,因此,这首诗起笔就以人生命运之不可把握发出慨叹:“人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。”读来使人感到伤感,令人心痛。然而,诗人陶渊明又不同于那些寻常之人,屈服于世事,而是执著地在生活中追求温暖的朋友之爱,、崇尚快乐,劝解人们”落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻”。尤其令后人感叹不已的是是人在作品的结束之时,以经久不衰致名句“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”警醒世人:时不我待,人当少时及时勉励自己,着实使人为之感奋。
全诗如朋友触膝长谈,朴实无华,丰富的人生哲理却深深地蕴含于其中,催人奋发,令人省思。
窦凤才
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[说明]
按王瑶先生考论,这组诗的前八首辞意一贯,内容多叹息家贫年衰,及
力图自勉之意,当为晚年所作。第六首中说:“昔闻长者言,掩耳每不喜;
奈何五十年,忽已亲此事!”渊明五十岁当为晋安帝义熙十年(414),前八
首即为这一年所作。后四首多咏旅途行役之苦,另系于晋安帝隆安五年
(401),时渊明三十七岁。
其一(1)
人生无根蒂,飘如陌上尘(2)。
分散逐风转,此已非常身(3)。
落地为兄弟,何必骨肉亲(4)!
得欢当作乐,斗酒聚比邻(5)。
盛年不重来,一日难再晨(6)。
及时当勉励,岁月不待人(7)。
〔注释〕
(1)这首诗慨叹光阴易逝、人生无常,所以告诫人们,在短暂的人生之中,应相亲相善、及时行
乐、努力做人。
(2)蒂(dì弟):花或瓜果跟枝茎相连的部分。陌(mò莫):田间小路,东西为陌。这里泛指道
路。
(3)常:永恒不变。
(4)落地:降生,一生下来。为兄弟:语本《论语?颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”
(5)聚:招集。比邻:近邻。
(6)盛年:壮年。
(7)待:等待。
〔译文〕
人生像是无根蒂,
飘荡犹如陌上尘。
聚散随风无定处,
此生不是永恒身。
人来世上皆兄弟,
何必骨肉才相亲!
得欢不妨及时乐,
有酒招来左右邻。
壮年一去不重来,
一日之中无两晨。
抓紧时间自努力,
从来岁月不待人!
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
漫漫秋夜长,烈烈北风凉。
辗转不能寐,披衣起彷徨。
彷徨忽已久,白露沾我裳。
俯视清水波,仰看明月光。
天汉回西流,三五正纵横。
草虫鸣何悲,孤雁独南翔。
郁郁多悲思,绵绵思故乡。
愿飞安得翼,欲济河无梁。
向风长叹息,断绝我中肠。作品赏析这首诗以写景为主,言外有无穷的悲凉,远不止于游子对故乡的思念,诗句间流淌着建安时代特有的悲怆,是一个时代士人生存境遇的特写,是士人在社会动乱中的切身体悟。“慢慢秋夜长,烈烈北风凉。”开篇诗人就把游子放在漫长的秋夜,凄凉的北风中,凸显出游子的凄凉悲苦背景。为游子“辗转不能寐”而“披衣起彷徨”做了环境氛围的渲染。游子彷徨什么呢?感伤生不逢时,感伤国家乱离,感伤有家难回。在无尽的痛苦的徘徊中,他“彷徨忽已久,白露沾我裳。”他久久地不能入睡,徘徊在旷野里遥望家乡山高路遥,无奈中只好“俯视清水波,仰看明月光。”,他这样地来回漫步一直到“天汉回西流,三五正从横”的四更天。“三五正从横”是指心星和噣星正排列在天边,“三”指心星,“五”指噣星。三星五噣出现-在西天是四更天。“草虫鸣何悲,孤雁独南飞”在寂静的夜空中,草虫凄厉地一声声惨叫着,失群的大雁孤独地从头顶上飞过,更加剧了游子的凄凉。此情此景怎能不叫人“郁郁多悲思,绵绵思故乡”呢?可是面对离乱,面对战争,怎么可能回到故乡呢?“愿飞安的翼,欲济河无梁。”游子自恨没有翅膀高飞,无法度过万水千山的重重阻隔,这阻隔固然有天险,更多的是人为的无奈。无奈中游子只能在“向风悲叹息,”中,伤心地“断绝我中肠。”这首诗把游子放在漫长的秋夜,凄厉的北风中描写,为游子抒发思乡之情做了背景铺垫。然后又在苍白的月色中,天汉转西的四更天,以深秋深夜宁静中凸现出游子月下的孤独孑影,空旷的寂寞。由此我们不但看到游子月下潦倒的身影,颓废的神情,而且还在视觉的凄凉中加上了听觉上的悲鸣,草丛里看不见的虫子不断地悲切地鸣叫着,失群的孤雁的黑影突然凄厉的鸣叫着从天空飞过,这使人心悸而栗的悲鸣声不也是游子的内心写照吗?这里虽写景,但景中情长,意境描写深远独绝,清新无比。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。【注释】
夜中:夜半,半夜里。
帷:帐幔。
鉴:照。这里指月光照在帐幔上。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林:写远处飞鸟的哀鸣,显出黑夜凄凉不安,寓有象征反常的意味。孤鸿,一只离群的大雁。号,叫。翔鸟,夜里还在飞翔的鸟。
徘徊将和见?忧思独伤心:是说人不眠,鸟飞鸣,都这样徘徊不安,又将看到什么呢?景象如此凄凉,真令人暗自神伤。
【古诗今译】
一个清凉的夜晚,时已夜半,一个人辗转反侧,久不能眠,于是索性起来弹琴。明亮的月光照在薄薄的帐幔上,寒气逼人,清冷的夜风徐徐吹来,撩动着我的的衣襟。一只离群的大雁在野外哀鸣,林子里的鸟儿因惊恐儿而窜飞不停,叫声不时地从林子里传来。一个人在夜色中徘徊不定,可是徘徊又能见到什么或解决什么问题呢?只有忧伤陪伴着我独自伤心。
【赏析】
阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今河南尉氏县)人,魏末晋初文学家、思想家。建安七子之一阮瑀的儿子,竹林七贤之一。阮籍是魏晋时代的名士,思想上崇尚老庄哲学,行为放荡,反对虚伪的礼教。《晋书·阮籍传》说阮籍“本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常”,由此看来,他的行为放荡乃是政治压抑下的一种消极反抗。
阮籍的《咏怀》诗共有八十二首,是诗人生平诗作的总题,不是一时所作,有感即发,类似于“杂诗”。用曲折隐晦的笔调抒写了诗人在乱世之中找不到人生出路的内心苦闷,其中有的反映了当时黑暗的政治现实,有的是对虚伪的礼教的批判,也有的是抒感慨,发议论,写理想,但是也不免带有消极颓废的色彩。本篇是第一首,写诗人弹琴的情景,抒写了找不到人生出路的孤独、落寞、忧愁和不安。
“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”诗人以一个“夜”字领起,给读者提供了一个明确的时间概念。虽然描述的是一种极为平常的动态现象,但是却委婉地表达了诗人内心深处极为复杂的感受,诗人展示的动作行为、所见所闻、心理状态等全部场景都发生在这个特定的时间里。从字面看,诗人是在写自己在一个清凉的夜晚,时已夜半更深,却辗转反侧,难以成眠,无奈之下,索性起来弹琴。前面我们知道,诗人原本是一“不与世事”、“酣饮为常”之人,而此夜却久久不能入眠,索性起来弹琴,从这一动态过程中,我们不难想见诗人此刻极度不安的心境,理也理不清的万端愁绪。可见这个“夜”字在结构上又具有统领全篇的作用,给读者留下了一个内涵深厚的悬念。
“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”这里当为写前两句诗人起坐弹琴时的所见所感。“薄帏”上的清冷月光,撩动衣襟的徐徐“清风”,月色之下,清风之中,独自弹琴,内心苦闷无人可诉。所见气氛肃杀,寒气森森;所感独孤凄冷,落寞至极。
“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林”两句镜头从近景推到远景,从视觉、触觉转为听觉,从狭小的室内月光和清风的特写推到空旷的室外“外野”、“北林”大背景中的“孤鸿”哀鸣、“翔鸟”惊叫,更加增添了几分凄凉迷惘的气氛。此情此景不但未能排遣作者心中的孤独,反而更加深了作者的忧思、伤心。
??“徘徊将何见,忧思独伤心。”“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”就是所寻找到的知音吧,至此,诗人不由得“徘徊”了起来,既便如此,可有“将何见”?唯有“独伤心”罢了。写到,诗人哑然止笔,从这结句里我们不难体会到,诗人的情感思绪仿佛滞留在那无边无际的忧愁哀伤的心理状态之中了。
这首诗在表现艺术手法上有很多可取之处,在此,只就动作行为和意象排列的描写做以简要分析。作品总体看起来,就是在动作行为和意象排列上的描写组合,但是在结构上却层次竟然,有条不紊,在情感抒发与完善主题方面更是顺乎自然,水到渠成。这主要取决于诗人对所描述对象的精心设值与安排。开篇描写的是诗人的主观动作行为,先是“不能寐”,继而才“起坐弹鸣琴”,进而才有中间的所见所闻和篇末的所感;中间四句所排列的则是前两句基础上的所见、所闻的不同意象,“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”,有室内的,有旷野的,有所见的,有所闻的;最后两句又归结到诗人的主观动作行为上来,抒写了心中的感受,构成了全篇的首尾照应,使所有的动作行为和意象描写逻辑性强,联系紧密,浑然天成。
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我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰,侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。
【简析】:
本篇分四章,写怀人的愁思。《文选》卷二十九录此诗,前有短序,大意说这诗是张衡做河间王相的时候所作,因为郁郁不得志,所以“效屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人。思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得通。”
据《文选》上说,张衡目睹东充朝政日坏,天下凋敝,而自己虽有济世之志,希望能以其才能报效君主,却又忧惧群小用谗,因而郁郁,遂作《四愁诗》以泻情怀,诗中以美人比君子,以珍宝比仁义,以“水深”等比小人(后人又补充说:“泰山”等乃喻明如,“梁父”等乃喻小人),皆准于屈原之遗义。古人的说法,但今天我们还是应当审慎从事,以视本诗作寓有寄托者为妥。
但是,《四愁诗》的情调实在太风流婉转了,以至于若把那恼人的、“载道”味儿甚浓的寄托说撇开,单把它看成一首情意执着真挚的情诗,确实也全无不可。且张平子若胸中没有一段漪旎情思,只是个徒哓哓于忠君爱民的人,又安得出此锦崐绣词章?是以下文笔法全如鉴赏情诗,虽属笔者冒昧,但想亦不致辱没平子。钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知,笔者这么写,窃谓得平子遗意矣,当否读崐者自有目。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“我”是单恋于美人么?否,否,那美人却也与“我”有过一段风流时光。就像敢原与怀王有过“曰黄昏以为期”的约定一样,也像汉顺帝曾拜平子为侍中、向他垂询过“天下所疾恶者”一样,那美人也曾情意绵绵,将环把上黄崐金错络的佩刀,赠与“我”作定情之物。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然崐明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?-诗人仿佛自己也不明白自己为何情重一至于此,然而读者却该早已明白、抑且早已为诗人的深心百感慨良深了吧?
“一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅?美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每崐次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、崐至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!读者诸君,切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心崐”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有崐何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,读者若要领会此种境界,不从《四愁诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
《四愁诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《四愁诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前崐三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《四愁诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三崐的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《四愁诗》亦已有之。因此,今天我们认定《四愁诗》是典范化的七言诗的首块里程碑,怕也不算过甚其辞吧?
(沈维藩)
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我的绿色生活
如今已经是21世纪,每个人都追求时尚。其实时尚不光是衣服。鞋等方面,其实热爱生活。热爱大自然也是一种时尚。
热爱大自然其实也是为自己好,不是么?如果你不爱护大自然,随手扔垃圾,你的生活环境就会遭到破坏,病毒就会入侵,天天生病,精神和肉体同时遭受痛苦。
有些人认为爱护大自然是一件大事,我只是一个普通的人,微不足道,有什么能做的,力不从心。其实爱护大自然是每个的义务,同时也是没个人都能够做到的,不是么?不随手扔垃圾,不随地吐痰,不破坏花草树木,这也是是保护大自然。我们能够做的还有很多,别看每一件都是小事,其实小事慢慢积累起来就是大的力量,大的力量就会帮住解决问题。
我觉的每个人爱护大自然是一部份,另一部份就是工厂。
工厂所排出的烟,是破坏大自然的最厉害的凶手,所以在那里我倡议,请每个工厂想办法,减少烟雾出。
让我们一齐携手保护自然,保护我们的生活环境,好么?
糊口在一个干净、整齐的世界里,是我们都向往的。然而,我们应该保护环境,让这夸姣的景色永远存在。
现在人们的糊口前提越来越好,马路上到处都是川流不息的小汽车,这样固然利便了我们的出行,可是汽车开释出的尾气却对我们的环境造成了严峻污染。每逢节假日,人们都爱阔别市区,去郊区或山里游玩,呼吸那里的新鲜空气,感触感染大天然的夸姣。所以我建议大家出行时多乘公交车,少开私人车,甚至也可以骑自行车,这样不仅锻炼身体,还有助于环保。
在我栖身的小区里,废弃的电池随处可见,五颜六色的塑料袋就更不用说了。可你知道吗?一节一号电池埋到土里,一平方米的土地将永远失去利用价值。假如我们人人都乱扔电池,那后果将不堪设想。同样,塑料袋对我们的环境也造成了很大的影响。塑料袋埋到土里不但非常难化解,而且还会使土地变质。那我们应该怎么办呢?
我们可以进行垃圾分类回收,不让垃圾受到二次污染。这一点日本就做的非常好。每个小区里都设立了垃圾回收店,那里的居民将垃圾逐一进行分类送到就近的垃圾回收店,回收店的工人们又将分类好的垃圾送往加工厂,利用高科技手段,把垃圾又制成了书包、衣服、纸杯等糊口用品,将垃圾变废为宝。他们的这种行为很值得我们鉴戒和学习。
步履起来吧,共同创造夸姣的生态环境,让天变得更蓝,让草儿变得更绿,让花朵变得更鲜艳!
有良多的人喝不上干净的水。在山区的人们都必需轮回利用水资源。而且还要到很远很远的地方去挑水。而我们只需要打开水龙头就可以流出非常干净的水。我们身边有一些不知道节约用水的人,好比:有的人在洗漱的时候水龙头不关,水一直在哗哗的流着;还有许多公共场所的洗手间说龙头老是滴滴答答个不停;这样的例子还有良多,这都是不节约用水,不爱护环境的表现。
这些告诉我们水资源不是取之不尽,用之不竭的,而长短常稀缺的资源。我们应该从自我做起,爱护环境,节约用水,做一个文现在的污染非常的厉害,天都是灰蒙蒙的,特别是冬天的时候,会产生良多的雾霾。而且随处可见人们在地上扔的垃圾,天空中还时不时的飘过一些塑料袋。风一刮,眼睛里嘴巴里被刮进许许多多的灰尘和细沙。听妈妈说,她小时候的天常常是万里无云,碧空如洗,一到夜晚,皓月当空,繁星点点。现在和以前对比,环境糟糕了许多。
节约用水是每个人应有的美德。水资源现在已经非常少了。据资料显示:地球上水的总储量为一百三十八点六亿立方米,因此淡水只占百分之二点三五;而与人类糊口最紧密亲密的湖泊、河流和浅层地下的淡水仅仅占淡水总储量的百分之零点三一。因此万物赖以生存的淡水资源并不是取之不尽,用之不竭的。节约用水已成为人类糊口必不可少的美德。
从现在开始,节约每一滴水,从我做起。
绿色生活这个题目是我取的,大家知道我为什么取这个题目吗?是因为世界上的环境被污染了。其实,部分人民已经意识到环境被污染,于是就拼命植树,来美化环境,但,还有百分之九十的人还在破坏环境!
以前我还不知道什么是环境,但读了二年级才明白,但已经太迟了。
一天,我去弟弟家玩,他那儿有一本关于关于环保的书,好奇心驱使着我,一定要看个究竟,于是,我拿起书来坐在沙发上慢慢的看。
哎哟喂,这本书真好看!我大声的叫着,刚想把书放回去脑袋里想:现在的环境真是污染的太厉害了,人们随地吐痰、吐口水,让人看了真恶心;人们只用一次性筷子、一次性碗、一次性杯子;还在河边制造工厂,把有毒的水排进河里,你们知不知道,那条河连着水库!另外,人们还有大规模砍树
所以,我们不要破坏环境,多种树!
王云飞高考作文原文:《绿色生活》(拼音为编者加注)
呱呱小儿,但饮牛湩,至於弱冠,不明犍状。佌佌之豚,日食其羓。洎其成立,未识豜豭。每啮毚臑,然竟不知其夋兔。方彼之时,窋诧之态,非闠闠之中所得见也。
今北方久熰,瀵氿甃眢,坌坲坲,焘天幠日。土地皴崩,罅可容人。南疆霶霈,洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾。
凡此异态,非天之咎。
君不见斵楩焚樟,岵之为屺,睇眄之下,万山尽屼,百尺篔簹,化为竹着。於彼幼蛇,匌不盈寸,巴蛇王虺,尽化柈馐。玈气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀。然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。
呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木竹,彍弮待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭,髬髵不见。此天灾也?人祸也!
翕合沴气,终日涽涽。天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天?
所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞,阵主复至,当与孔张俱歾。南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮己而诼共工。未之可也。闤闠所趋,不可恈恈。当思子孙後代,人己知之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿之徒,弃不婟嫪,国之大蠹,捐而必究。
吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃,柳榆其秝。苾葌柅柅游屮葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑之车,闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽,鸟不惊人,鲋游沴然。
人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴,搤腕而惜水中未置菱藕几株。燠热之时,而可摘菱冣菂,爇之为饘,以奉亲房。
“绿色生活”多么耐人寻味,立意新奇,切入角度特别。采用文言形式,层层深入,具有社会关怀,叙事的悬念设计尤其到位。叙述性强,生活厚重,语言结实。振聋发聩。
在不远的,我希望科学家能发明出时光机,它可以让我们穿越时空,好的机器,我真想迫待地蹦上时光机,去感受感受31世纪的清新空气,去体会体会31世纪的绿色生活。
来到未来的地球上,没有有毒的液化气,机智聪明的未来干净节能的太阳能和风能来发电,太阳能、风能可以自动发电,不大中的不可再生资源。可能的话,我希望能多用天然能源,去别的外星球采集能源,在地球上进行加工,变成有用的发电装置,让每个家庭过上幸福的生活。
未来的世界中,都在为绿化地球着想,空气受到污染。你瞧!发明了电动汽车和充电车库,只要把车停在车库里停一,电就立刻充满,不要人费力,不浪费资源,不会排放出有害物质,即健康,又环保,又节能,是新时代的好产品。
未来的世界是那么美好,砍伐树木,还爱护树林呢!每年植树节,每个家庭种小树。在花园里,不但不踩踏花草,看到折断了腰的楔小草,会用科学的方法把救活。走在宽阔的马路上,阵清新的空气朝我扑来,脚下踩干净亮丽的黄白瓷砖,一间纯净洁白充满绿色的小房子,在无边无际的小房子里无忧无虑自由自在地生活着,地球微笑地注视着子孙一代又一代的生活。
未来的世界是多么美好,走在大街上,闻到一股清新的空气,听到声鸟的歌声,看到碧绿和蔚蓝的天空。让我深刻感觉:生活在绿色的环境下是多么爽畅。
【假如我是科学家】近年来,什么“绿色理念”,什么“低碳生活”,大行其道。A市领导班子决定:顺应时代潮流,根据自身特点,发展绿色经济,打造绿色生活……
由于A市靠山,且境内有一湖泊,野生动物资源丰富。A市市委决定,由环保局牵头,在湖边建设一块野生动物保护生态区。
A市领导的工作效率很高,不久“A市野生动物生态保护区”就奠基开工了。
奠基那天,A市领导基本都来了,场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖息的野鸭,结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌,伤了翅膀,扑棱棱地落在湖里,恰巧这一幕被当地最具影响力的一家晚报记者拍到了,并发表在报纸上。
第二天,环保局刘局长看报时,发现了这一幕,立马叫来秘书小王:“那么重大的场合,重要的地区,怎么能出这事呢?快去叫人去拯救那只野鸭!”很快,秘书小王就带着人去了,在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭,并迅速组织动物医生进行抢救。很快,野鸭的伤口就包扎好了。经过专家鉴定,这只野鸭,只要调理得当,不要一个月,就能顺利飞翔了。
刘局长很高兴,每天都要向秘书小王询问情况,亲自探望受伤的野鸭。
时间过得很快,野鸭顺利康复了。在放生那天,刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长当主放人,并请来几家媒体,特别将当初拍下野鸭受伤的晚报记者请来了。
第二天,刘局长便上了各家报纸的头条,什么“保护动物模范”,什么“爱心领导”的名头,全被记者加在他的头上。市领导也打来电话,夸奖他为全市人民绿色生活上了一节模范课,并且要在年终政绩报告会上进行表扬……
刘局长很高兴,觉得今年升职有很大希望,决定小庆贺一下。于是,下班回家后,带着家人到市里最好的饭店去吃一顿。
点菜时,刘局长让家人先点,最后,刘局长接过服务员手里的菜单,思考了一会,加了一道特色菜“清蒸野鸭”……
一篇精彩的微型小说。故事题材有强烈的现实感,且切合本次作文标题意。野鸭撞伤、被找到医护、放飞等铺垫情节,既有偶然性,又符合情理,主人公的形象也从中顺理成章地成为“爱护动物的模范”。结尾的“清蒸野鸭”,主人公原形毕露,如石破天惊,出乎意料,令人战栗。欧·亨利笔法。
今天不是酷暑炎炎,也不是细雨绵绵,而是个晴空万里的好天色。我们乘车来到农业科技园摘菜,说是摘菜,实在就是当“农夫”。戴帽,挎篮,挽裤,下地,摘菜,我们出发了。
来到菜地,放眼望去那是绿油油的菜、红彤彤的柿,今年可有个好收获,我可真兴奋。我们首先来到一片茄子地,那身材苗条的长茄子似乎一段段的紫绸在把把绿伞下飞舞着,真是让人抵抗不住它的诱惑。我们仍向前走去,来到了西红柿地,那一个个浑圆的西红柿压完了枝头,似乎在摆脱枝干的魔爪。大妈摘了一个一尝,哇,有一股清凉的果汁渗入她的肺腑,忍不住,我和妈妈也吃了起来,我一口,妈妈一口,味道纯正极了。妈妈说,她们小时候就是这样在菜地里边摘边品尝,开心极了!接着,我们又来到了辣椒地,一个个翠绿的辣椒跟我们躲躲藏藏,硬是藏在叶子下不出来,可我们一手仍是抓了好几个,真是大丰收啊。随后来到黄瓜地,满眼看到的都是成熟的黄瓜,还有几个“黄瓜爷爷”。爸爸摘了一个嫩黄瓜,削了皮大吃起来,我咬了一口,口感真是不错,又嫩还有甘甜味,从来没吃过这么厚味的黄瓜,看来绿色有机蔬菜就是不一样,好吃!
最后我们来到豇豆地,每人都摘了一大把豇豆,剩下的瘦骨伶仃的和膘肥体壮的豆角都还孤零零地挂在枝上,摘完豆角后我们便去称菜,满满一大筐,今天可真是满载而归呀!下一周不用买菜喽。绿色蔬菜创造绿色糊口,但愿我们的环境绿色,糊口绿色,人人健康快乐!
随着如今社会的发达飞快,科学技术也在迅速发展,人们的生活条件也不像以前那么贫穷,而是越来越富有,越来越有钱。但在这幸福的生活背后,却隐藏着许许多多的问题与祸患。
别的不说,就来说说节约能源吧。可能很多人会这么说:这个事情我们早就预料到了,而且人人都在节约能源,真是老生常谈,你就别在这儿说空话了。话是这么说,但人们真的已经在节约能源了吗?那么如果人们真的注意到节约能源了,为什么森林里的树木还会无故减少呢?为什么各种各样的垃圾还会到处漫天飞舞呢?为什么一次性筷子还会不计其数呢?这就人们所谓的节约能源吗?
我曾经在书上看过一个故事:很久以前,有一个小村庄,那里的村民们虽然不富裕,但生活很快乐。直到有一天,人们发现山上所有的树木都可以变卖,便不分日夜地上山砍树,然后拉到集市卖,有的则把树木做成各种日常用品。现在,人们是富裕了起来,可那充满生机的小山不见了,只留下一片光秃秃的荒山,大地裸露着,被非常强烈的太阳光无情地暴晒着终于有一天,洪水来了。洪水泛滥,没有了树木们的保护,洪水咆哮着,将好好的小村庄夷为平地
小时候,爷爷奶奶经常说:现在河水浑浊了,时不时发出恶臭,小鱼小虾都死了。树木也被砍光了。xx前可不是的。那时候,小何清澈见底,小鱼小虾快活地游来游去,还可以在里面游泳呢。可为什么xx前到现在会有这么大的变化?原因就是化工排放污水,和人类无情砍伐树木,破坏了环境。因为空气污染以及臭氧层的破坏,世界将面临巨大的危害。
糊涂的人类,赶快醒悟吧!地球在哭泣,在呻吟。让我们一起来植树造林,一起来创造美好的环境吧!
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