杜牧古诗大全(推荐4篇)

杜牧古诗大全(推荐4篇)。

那么您有久久不能忘怀的诗人古诗词吗？中华文化璀璨夺目，在我国悠久的人文历史上出现过许多优秀的诗人。为了增强我们的思想底蕴，我们可以欣赏学习古诗词，它是中华民族传统道德之根，是我国民族文化的精髓，我们经过充分的搜集整理为大家准备了杜牧古诗大全(推荐4篇)，希望你更多关注本网站句子更新！

杜牧古诗大全(推荐4篇)(篇1)

杜牧《鹭鸶》原文

雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。

惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

全身羽毛雪白，又如穿着一个雪白的绒衣，衬托着青玉般的长嘴，漂亮极了。 它们成群结队的在溪中捕食鱼虾，洁白的身影在清澈的水中荡漾。

一但惊动了它们就会远走高飞的离去，在青山映存下，姿态是那么的优美，正像那满树的梨花在晚风中飞荡！

全文赏析

这首诗分别从个体、群体、近景、远景等不同的角度来刻画鹭鸶的形象，描绘出鹭鸶的优美姿态。三、四两句，以远方碧山为衬，用梨花作喻，境界尤为开阔。

杜牧古诗大全(推荐4篇)(篇2)

杜牧《闻开江相国宋（一作宋相公申锡）下世二首》原文

权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，

贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。

毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。

月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠蘋蘩。谁令力制乘轩鹤，

自取机沉在槛猿。位极乾坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。

宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。

杜牧古诗大全(推荐4篇)(篇3)

杜牧《南陵道中 / 寄远》原文

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。

正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？

全文赏析

这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。

题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。

前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。

正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。

杜牧古诗大全(推荐4篇)(篇4)

杜牧《扬州三首》原文

炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。

骏马宜闲出，千金好旧游。喧阗醉年少，半脱紫茸裘。

秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。

蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。

街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。

纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。

自是荒淫罪，何妨作帝京。

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杜牧古诗大全(热门4篇)

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杜牧古诗大全(热门4篇)(篇1)

杜牧《江南春》原文

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

全文赏析

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

赏析分歧

关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

写作背景

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！

一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：

丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

杜牧古诗大全(热门4篇)(篇2)

《送刘三复郎中赴阙》(作者:杜牧)唐诗赏析

【作品介绍】

《送刘三复郎中赴阙》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第524卷。

【原文】

送刘三复郎中赴阙

作者：唐·杜牧

横溪辞寂寞，金马去追游。

好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。

玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。

微笑知今是，因风谢钓舟。

【注释】

①刘三复:[唐]润州句容（今江苏句容）人。邺父。会昌中，累官至刑部侍郎弘文馆学士。

②横溪:即浙西横溪桥镇(据胡可先《杜牧诗辨伪》)。

③金马:汉代的金马门，此处代指朝廷。

④鸳鸯:犹鸳鹭，指朝官班行。

⑤玉珂:马勒上贝饰，色白如玉，振动则有声。琐琐:声音细碎。

⑥锦帐:锦制的帷帐。汉时尚书郎入直，官府供给锦被、帷帐等。见《汉旧仪》。

杜牧古诗大全(热门4篇)(篇3)

杜牧《润州二首》原文

句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，

绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。

月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。

谢脁诗中佳丽地，夫差传里水犀军。城高铁瓮横强弩，

柳暗朱楼多梦云。画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。

扬州尘土试回首，不惜千金借与君。

杜牧古诗大全(热门4篇)(篇4)

杜牧《题木兰庙》原文

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

全文赏析

这首咏史诗，是杜牧会昌年间任黄州刺史时，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。木兰是一个民间传说人物，据说是北魏时期的黄州（或宋州人）。黄州人为木兰立庙，可见是认木兰为同乡的。

诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。这个“作”字很传神，它既突出地显示了木兰的特殊身份，又生动地描绘出这位女英雄女扮男装“弯弓征战”的非凡本领。要不，“同行十二年”，伙伴们怎么竟“不知木兰是女郎”呢？

接着诗人又借取《木兰诗》“当窗理云鬓”的意境。把“理云鬓”换成“画眉”，把木兰终究是女孩儿的本色完整地表现了出来：“梦里曾经与画眉”，“与”相当于“和”。它启发人们去想象木兰“梦里”的情思。她只是在梦乡里，才会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了“从此替爷征”才竭力克制着自己，并非不爱“画眉”。诗人运用一真一梦、一主一辅的衬托手法，借助梦境，让木兰脱下战袍，换上红妆，运笔尤为巧妙。这固然有“古辞”作依据，却表现出诗人的创新。

第三句诗人进而发挥想象，精心刻画了木兰矛盾的内心世界：木兰在战斗中固然很有英雄气概，但在日常生活中却不免“几度思归还把酒”，“几度”二字，恰如其分地表现出这种内心矛盾的深刻性。作为一个封建时代的少女，木兰有这样一些感情，一点也不奇怪。难得的倒是诗人善于揭示其心灵深处的思归之情，更增强了真实感。

最后问题落在“还把酒”上。是对景排愁？还是对月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今内蒙古自治区的乌喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自请和番的王昭君。木兰和昭君都是女性。她们来到塞上，一个从军，一个“和戎”，处境和动机固然有别，但同样都是为了纾国家之急。

而这等大事却竟然由女儿家来承担，自不能不令人感慨系之。“社稷依明主，安危托妇人”，这是唐代诗人戎昱《咏史》中的名句，和杜牧这首诗是比较合拍的。

王昭君和亲，死留青冢，永远博得后世的同情。木兰为了安靖边烽，万里从戎，一直受到人们赞美。诗人通过“把酒”“祝明妃”，把木兰对明妃的敬慕之情暗暗地透露出来，把木兰内心的矛盾统一起来，运用烘托手法，使木兰和昭君灵犀一点，神交千载，倍觉委婉动人。这无疑也正是本诗值得特别称许之处。

孟郊古诗大全(推荐4篇)

中国传统文化博大精深，在我国悠久灿烂的人文历史曾上诞生过很多杰出的诗人。它是民族文化的基因，是我国传统文化的底蕴，诗人有哪些优秀的古诗词让您无法忘怀呢？感谢您阅读编辑为您精心整理的“孟郊古诗大全(推荐4篇)”知识汇总，希望本文句子能让您喜欢！

孟郊古诗大全(推荐4篇) 篇1

孟郊《送黄构擢第后归江南》原文

澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。

一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。

遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。

能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。

春风不能别，别罢空徘徊。

孟郊古诗大全(推荐4篇) 篇2

孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》原文

相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。

筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。

荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。

永谢平生言，知音岂容易。

孟郊古诗大全(推荐4篇) 篇3

孟郊《赠苏州韦郎中使君》原文

谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。

嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。

章句作雅正，江山益鲜明。萍蘋一浪草，菰蒲片池荣。

曾是康乐咏，如今搴其英。顾惟菲薄质，亦愿将此并。

孟郊古诗大全(推荐4篇) 篇4

孟郊《看花》原文

家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。

月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。

芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。

玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。

芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。

谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。

饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。

独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。

三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。

王维古诗大全(推荐4篇)

那么您知道诗人都有哪些有名的古诗词呢？中华文化连绵不绝，在我国悠久的人文历史上出现过许多优秀的诗人。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我国文化史上一颗璀璨的明珠，作文5000网的编辑为您特别编辑了这部“王维古诗大全(推荐4篇)”不看后悔，欢迎阅读以下句子，希望大家能够喜欢！

王维古诗大全(推荐4篇)【篇1】

天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。

忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。

返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。

容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。

涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。

旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。

王维古诗大全(推荐4篇)【篇2】

上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。

冠上方簪豸，车边已画熊。拂衣迎五马，垂手凭双童。

花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。

古壁苍苔黑，寒山远烧红。眼看东候别，心事北川同。

为学轻先辈，何能访老翁。欲知今日后，不乐为车公。

王维古诗大全(推荐4篇)【篇3】

何悟藏环早，才知拜璧年。翀天王子去，对日圣君怜。

树转宫犹出，笳悲马不前。虽蒙绝驰道，京兆别开阡。

兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。

人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。

骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。

傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。

苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。

心悲阳禄馆，目断望思台。若道长安近，何为更不来。

西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。

五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。

王维古诗大全(推荐4篇)【篇4】

长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

苏武才为典属国，节旄空尽海西头。

全文赏析

此诗一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别非常悬殊。写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。

在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。

写作背景

唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

杜牧古诗词(推荐5篇)

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杜牧古诗词(推荐5篇)(篇1)

杜牧《边上闻笳三首》原文

何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。

游人一听头堪白，苏武争禁十九年。

海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。

白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。

胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。

尽日春风吹不散，只应分付客愁来。

杜牧古诗词(推荐5篇)(篇2)

杜牧《朱坡》原文

下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。

北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。

迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。

眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。

火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。

蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。

偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。

汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。

树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。

有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。

杜牧古诗词(推荐5篇)(篇3)

杜牧《宣城赠萧兵曹（一作许浑诗）》原文

桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。

客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。

赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。

紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。

杜牧古诗词(推荐5篇)(篇4)

杜牧《秋浦途中》原文

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。

为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。

全文赏析

《秋浦途中》这首诗写于会昌四年（844）杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，与“穷秋”句合，此诗似即为这次行役而发。二年前，杜牧受李德裕排挤，由比部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，转徙于僻左小邑间，这对于渴望刷新朝政、干一番事业的诗人来说，自然是痛苦的。他的这种心绪，也曲折地表现在这首诗中。

这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句四首》），虽然色彩鲜活，却迹近合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。“萧萧”、“淅淅”两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并著“一岸蒲”三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。

绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。“杜陵”，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—— 樊川，就在那儿。“来时还下杜陵无？”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。

杜牧古诗词(推荐5篇)(篇5)

杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》原文

三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。

永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地乾坤在，濡毫胜负知。

艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。

川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。

褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。

若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。

邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。

韩愈古诗大全(合集4篇)

诗人有哪些古诗词让您念念不忘呢？中国民族文化博大精深，在我国悠久灿烂的人文历史曾上诞生过很多杰出的诗人。为了开阔我们的眼界，我们可以欣赏学习古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓，作文5000网编辑为你们精选了一篇韩愈古诗大全(合集4篇)文章非常值得阅读和分享，欢迎阅读以下句子，希望大家能够喜欢！

韩愈古诗大全(合集4篇)【篇1】

韩愈《新竹》原文

笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。

稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。

风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。

韩愈古诗大全(合集4篇)【篇2】

韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》原文

昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.

如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。

常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。

荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。

逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。

今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。

欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.

缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。

居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。

呼奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。

韩愈古诗大全(合集4篇)【篇3】

韩愈《剥啄行》原文

剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，

子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，

其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。

子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，

急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。

变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，

汝无复云。往追不及，来不有年。

韩愈古诗大全(合集4篇)【篇4】

韩愈《雨中寄孟刑部几道联句》原文

秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈

耿耿蓄良思，遥遥仰嘉话。 ——孟郊

一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈

商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊

美君知道腴，逸步谢天械。 ——韩愈

吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊

撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈

檐泻碎江喧，街流浅溪迈。 ——孟郊

念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈

研文较幽玄，呼博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈

温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈

迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊

欲知相益多，神药销宿惫。德符仙山岸，永立难欹坏。 ——孟郊

气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊

祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈

未来声已赫，始鼓敌前败。斗场再鸣先，遐路一飞届。 ——韩愈

东野继奇躅，修纶悬众犗。穿空细丘垤，照日陋菅蒯。 ——韩愈

小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊

圣书空勘读，盗食敢求嘬。惟当骑款段，岂望觌珪玠. ——孟郊

弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊

范仲淹古诗大全(分享4篇)

我们深知您的需求作文5000网小编为此整理了范仲淹古诗大全(分享4篇)，欢迎大家参考阅读这些内容。中华文化生生不息，在我国悠久的历史当中出现过许多优秀的诗人。为了提升我们的心灵品质，我们可以欣赏学习古诗词，它是中华民族的艺术瑰宝，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。

范仲淹古诗大全(分享4篇) 篇1

范仲淹：依韵答贾黯监丞贺雪

今之刺史古诸侯，孰敢不分天子忧。

自秋徂冬渴雨雪，旬奏空文惭转邮。

得非郡国政未洽，刺史闭合当自忧。

上赖天子仁且圣，神龙奔走不俟求。

同云千里结雪意，一夕密下诚如羞。

晓来赏心江海上，东望不见三神丘。

浑祛疠气发和气，明年黍稷须盈畴。

烟郊空阔猎者健，酒市暖热沽人稠。

光精璨璨夺剑戟，清寒拂拂生衣裘。

铃斋贺客有喜色，饮酣歌作击前筹。

常愿帝力及南亩，尽使风俗如东邹。

谁言吾子青春者，意在生民先发讴。

范仲淹古诗大全(分享4篇) 篇2

范仲淹：鹤联句

上霄降灵气，锺此千年禽。

幽间靖节性，孤高伯夷心。

颉颃紫霄垠，飘飘沧浪浔。

岳湛有仙姿，钧韶无俗音。

毛滋月华淡，顶粹霞光深。

目流泉客泪，翅垂羽人襟。

腾汉雪千丈，点溪霜半寻。

纖喙砺青铁，修胫雕碧琳。

岩栖干溪树，泽饮卑蹄涔。

鸾皇自埙篪，燕雀徒商参。

独翅耸琼枝，群舞倾瑶林。

病馀霞云段，梦回松吹吟。

静嫌鹦鹉言，高笑鸳鸯淫。

金精冷澄澈，玉格寒萧森。

洁白不我恃，腥膻非所任。

稻梁不得已，虮虱胡为侵。

天池忆鹏游，云罗伤凤沈。

风流超缟素，雅淡绝规箴。

相亲长道情，偶见销烦襟。

西汉惜冯唐，华皓欲投簪。

南朝仰卫玠，清羸疑不禁。

端如方直臣，处群良足钦。

介如廉退士，惊秋犹在阴。

几诮鹰隼鸷，羁韛俄见临。

还嗤凫鹥贪，弋缴终就擒。

乘轩乃一芥，空笼仍万金。

片云伴遥影，冥冥越烟岑。

长飚送逸响，亭亭出霜砧。

蓬瀛忽往来，桑田成古今。

愿下八佾庭，鼓舞薰风琴。

范仲淹古诗大全(分享4篇) 篇3

范仲淹：依韵酬吴春卿二首

鹤

华亭孤立病时身，终日徘徊尚海滨。

露掌思高还警夜，芝田音断欲务春。

千年灵气何求药，八变奇姿已过人。

莫厌在阴犹寡和，九臯非晚见精神。

松

亭亭百尺栋梁身，寂寞云根与涧滨。

寒冒雪霜宁是病，静期风月不须春。

萧萧远韵和于乐，密密清阴意在人。

高节直心时勿伐，千秋为石乃知神。

范仲淹古诗大全(分享4篇) 篇4

范仲淹：明月谣

明月在天西，初如玉钩微。

一夕增一分，堂堂有馀辉。

不掩五星耀，不碍浮云飞。

徘徊河汉间，秀色若可餐。

清风起丛桂，白露生阶兰。

高楼望君时，为君拂金徽。

秦以尧舜音，此音天与稀。

明月或可闻，顾我亦依依。

月有万古光，人有万古心。

此心良可歌，凭月为知音。

王安石古诗大全(汇编4篇)

小编给大家推荐了一些关于王安石古诗大全(汇编4篇)的经典名著和文学作品。中华文化璀璨夺目，在我国悠久灿烂的人文历史曾上诞生过很多杰出的诗人。为了丰富我们的文化知识，我们可以赏析解读古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓。在阅读后还请您收藏本网页句子！

王安石古诗大全(汇编4篇) 篇1

王安石《渔家傲·灯火已收正月半》原文

灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。

却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。

全文赏析

这首词是作者退隐之后定林院生活的一个剪影式写照。

上片写一次骑驴春游，起拍二句点明节令，描绘钟山春意盎然的景象。灯火，指元宵节彩灯。宋时元夜灯节，热闹异常。蔡绦《铁围山丛谈》：“上元张灯，天下止三日。”当时收灯后，又有出城探春的习俗，而江南孟春，不同于北方，往往收灯后便已芳草如茵、春意满野。而钟山一带，竹木葱茏，万花竞秀，景色更为诱人。“撩乱”，写出山花争奇斗艳，撩惹行人。“灯火已收”而山花满眼，用笔正所谓扫处还生。这二句，即写了江宁附近的季候特征，又点出作者居住的山中环境。美景良辰，引逗起词人览赏春色的兴致，于是笔锋一转，由“闻说”领起以下三句，写洊（jiàn）亭之游。洊亭钟山西麓，溪水青青，花木如绣，是作者喜爱游赏的风景胜地。王安石《马死》诗李壁注引《建康续志》云：“金华俞紫琳清老，尝冠秃巾，扫搭服，抱《字说》，逐公之驴，往来法云、定林，过八功德水，逍遥洊亭之上。”“新水漫”，说明是雨后，经春雨洗礼，郊原格外清新。

款段，马行迟缓貌。语出于《后汉书·马援传》“乘下泽车，御款段马”，李贤注：“款犹缓也，言形段迟缓也。”后借指驽马。这里作者实用以指他所骑的毛驴，亦取其“形段迟缓”之意。作者退居江宁时，神宗赐他一匹马，后来马死了，他外出旅游就骑毛驴。“蹇”谓蹇驴。魏泰《东轩笔录》卷十二载，王安石江宁，“筑第于白门外七里，去蒋山亦七里，平日乘一驴，从数僮游诸山寺。欲入城则乘小舫，泛潮沟以行，盖未尝乘马与肩舆也。”这次正是骑毛驴野游，心闲意静，恬然自若，什么升沉得失、尧桀是非，仿佛早抛至九霄云外，其精神超然尘外。定林寺左右，峰峦复沓，后环屏风，前障桂岭，其间云雾缭绕，跨驴绕行山径，时要通过云层，故曰“穿云”。山间谷壑毗连，四周峦嶂如屏，形成不少花木丛生的天然坞堡，如定林寺附近有道士坞，洊亭附近有桃花坞等。

词人行经此种地带，不免停辔徜徉，访胜探幽，故曰“入坞”。才行高冈，又入低谷，故曰“穿云入坞”。

不畏云雾迷茫，不避谷堐低湿窈深，不计山路崎岖回环，而去寻访游伴，探奇览胜，一句中连用“穿”、“入”、“寻”三个动作词，充分表现了词人一心寻春的浓厚游兴，描绘出他自命“山野之人”的生活情趣。

下片写僧斋昼寝，词人游兴已尽，依然回归山寺，就床而卧。过片另起一意，意脉不断。却，还也，仍也。上写游山，此写憩寝，事有转折，故用“却”字。

因为孤身栖居山寺，故要拂拭僧床，撩起白色的帷帐。“僧床”、“素幔”，写明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特点。“千岩万壑”承上“山南山北”，“春风暖”回应“正月半”。值此东风骀荡，春光融融，词人怡然自适的心境也仿佛与大地春色融契而为一，加之游山的困乏，于是他渐渐沉入静谧而深稳的梦中。不知何时，山间的一派松涛之声，把他从酣梦中惊醒，抬眼望去，红日照临西窗，而词人的睡意犹未足。煞拍三句写梦醒。“悲急管”，谓松涛犹如急切的笛声，深山中呜咽地悲鸣，仍切山林环境下笔，松声带有作者的感情色彩。

这首写政治家兼文学家的王安石，野游寻春与大自然的默契中，得到了心境的恬静，沉入了暂时的酣眠，然而，一时的心理平衡，却被四周突然闯入的急切悲凉的松涛声所打破，无怪乎作者起看日光，不能不嫌梦境之短了，这正隐隐透露了作者身虽幽闲而内心并不平静的精神状态。全篇即事写景，全以白描手法勾勒，物象清幽，气韵萧散，充满脂腻粉香的北宋前期词坛上，这首词颇有一枝独秀的风致。

王安石古诗大全(汇编4篇) 篇2

王安石《同学一首别子固》原文

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。

全文赏析

《同学一首别子固》是王安石在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人：曾巩、孙侔两人虽然平时没有来往，却有很多相似之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。

《同学一首别子固》开篇简约地介绍了二贤人曾巩和孙侔；中间叙述曾巩和孙侔虽然素不相互交往，但是都学圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉励，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后说明回赠“同学一首别子固”的意图，是为了互相告诫和互相慰勉。此文感情真挚，言简意赅，层次分明，采用陪衬手法，以孙侔陪衬曾巩，则更加突出了曾巩，同时又把自己的看法融入其中，使之互相映衬，令人回味无穷。

《同学一首别子固》笔法紧凑，开合有度，清人金圣非常欣赏此文，评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。”

王安石古诗大全(汇编4篇) 篇3

王安石《谒金门·春又老》原文

春又老。南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫。梦回情意悄。红笺寄与添烦恼。细写相思多少。醉后几行书字小。泪痕都揾了。

全文赏析

南陌酒香梅小，南陌是一个地名，南陌的酒，还是很香，满树的梅花却瘦弱了。这里有对比的意思。虽然对比的意思很糟糕，酒香对梅小。但这正是高明之处，酒香是过去闻到的，梅小是此时的。是回忆和现实的比较。回忆是美好的，现实是潦倒的。

遍地落花浑不扫 梦回情意悄 红笺寄与添烦恼 细写相思多少 醉后几行书字小 泪痕都揾了 。这几句就很简单了。遍地落花浑不扫，落花满地也不曾去扫，此时的我仍旧是在梦中啊。梦里我回到了那个恋爱的季节，多么狂热、多么美好。（红笺是书信的意思，古人喜欢把信纸折成笺。）写信给他只是让自己越来越想他，徒增烦恼，在信中寄托了我多少的相思之情。醉后，）古人无论男子还是女子都爱喝酒，因为诗歌都是这么写的，其实这多半是配合诗词的意境罢了。）这句的表面意思就是喝酒了后，给你想情书，一边哭，一边写。哭的眼泪都干了，眼睛也模糊了，字也越写越小。

这就是以一个女子口吻来写的词，宋朝的人为什么喜欢这么写的。可怜永定河边骨，犹是春闺梦里人。这是唐朝，唐朝的男人出外打战，女人在家想男人。建功立业是每个男人的梦想。然而宋朝太弱小了，他们不能。所以只好回忆回忆了。

王安石古诗大全(汇编4篇) 篇4

王安石《泊船瓜洲》原文

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

全文赏析

诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么近，就一条江水的距离，不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。

第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动静结合，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其它文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现诗人思念家乡的心情，表达了诗人的思乡之情!

写作背景

宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。

《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。

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