诸葛亮的经典名言

诸葛亮的经典名言通用(43条)。

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诸葛亮的经典名言(1--22条)

1、夫参署者，集众思，广忠益也。

2、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！

3、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦（诸葛亮《考黜第八》）。

4、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮

5、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

6、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

7、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》

8、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

9、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

10、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。

11、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》

12、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

13、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

14、独善其身尽日安，何须千古名不朽！

15、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

16、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

17、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。

18、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。

19、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

20、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！

21、多语者寡信，自奉者少恩。——诸葛亮

22、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

诸葛亮的经典名言(23--44条)

23、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

24、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

25、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

26、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

27、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮

28、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

29、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

30、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

31、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

32、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

33、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

34、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

35、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

36、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！

37、一曰，间之以是非而观其志：二曰，穷之以辞辩而观其变：：三曰，咨之以计谋而观其识：四曰，告之以祸难而观其勇：五曰，醉之以酒而观其性：六曰，临之以利而观其廉：七曰，期之以事而观其信。

38、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

39、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。

40、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

41、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

42、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。

43、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。

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