茬逐渐繁衍出的事估中,我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中,渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆,我于是开始冗默茬咱己的思考中了。
俗话说,蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中,接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心,有些伴随我悲伤;有些给予我力粮,有些“赐予”我朝讽。适些,我都不似为然。担是,有时,茬我最儒要别人理解时,我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷,和失落。茬适些事估中,我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。
茬物事人非的生活中,我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心,却始终找不出我想找的哪个人。于是,寂寞,茬我心中升起了。
蔓蔓升起的寂寞茬失落,孤寂中逐渐成长,渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来,开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过,茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。
茬液深人静中,有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生?双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事?或许咏远也没有。担我的希望,依然是残存的。
带着我的希望,我茬等待。担依旧的,寂寞仍存……
阅读下面的议论文,回答后面题目。(12分)
①古来圣贤皆寂寞,唯有寂寞出学问。
②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业,徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举,司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》,曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是— 首歌,是只有一个人的吟唱;:寂寞是一首诗,是来自内心深处的独白。
③著名学者钱钟书先生甘于寂寞,潜心读书做学问。他不喜欢应酬,也反感客人来访, 常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事,真可谓“躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋”。
④钱钟书声名远播,时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他,表示非常喜欢他的文章,想登门拜访。钱先生听后,赶紧说道“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那只下蛋的母鸡呢? ”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服, 只好作罢。也许,正是有了这种闭门读书做研究的态度,钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。
⑤其实,像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会,又能远离这个社会的喧嚣,专心致志做自己的事情。
⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”,他年纪轻轻,也没有什么高学历,为什么能获得如此级别的文学奖呢?媒体对他的描述可能给出了答案“田中慎弥没有手机,也不用电脑。但他却很执著,甚至有些固执,躲在自己世界里,与寂寞相伴,专心读书和写作。从他身上,人们看到了日本文学新的希望。”
⑦田中慎弥能够排除外界的干扰,耐得住寂寞,埋头写作,终成正果。“板凳需坐十年冷,文章不写半句空。”能坐得了冷板凳,自然能静得了心、做得了学问。
⑧我们的生活本来可以很平静,只是因为内心浮躁,无法平静,所以常常觉得自己很 “忙碌”。若能守住寂寞,不为外界所干扰,一心朝着自己的目标去努力,又怎能做不了学问呢?
小题1:选文的中心论点是什么?(3分)
小题2:选文第⑦段中,“坐得了冷板凳”的意思是什么?(2分)
小题3:选文第⑧段加横线句子有什么表达效果?(3分)
小题4:选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点?(4分)
参考答案
小题1:寂寞出学问(唯有寂寞出学问)。
小题2:能耐得住寂寞
小题3:运用反问修辞方法,加强了语气,突出(强调)了寂寞出学问的论点。
小题4:所用事实论据选自古今中外,典型丰富;在事实论据的使用上,详略得当。
小题1:
试题分析这道题考查的是提炼文章的中心论点。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。找中心论点的方法①看题目(题目即论点);②看开头(开宗明义,开门见山);③看结尾(归纳全文,篇末揭示中心)④找正文中关于论题,体现作者主要观点的正面表述句,或找提示性词语(“总之”“所以”等),如果没有原句,则要概括层意,归纳中心论点。要求一般不用疑问句,不用修辞,正面判断。本文开头就提出了中心论点。
小题2:试题分析这是一道考查词语的含义的题型。在此处联系上下文考虑,揭示出这个词语的本体即可。这道题很简单,考生从上句就可找到此题的答案“耐得住寂寞”。
小题3:试题分析做此类题首先要找到切入点一看有没有使用修辞方法,二、词语要看词的褒贬义,句子要看句子所蕴含的思想感情、句式特点。此句使用了反问的修辞手法。反问的作用是加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈反问句式不但比一般陈述句语气更为有力,而且感情色彩更为鲜明。
小题4:试题分析本文选择了唐玄奘、徐霞客、司马迁、曹雪芹、钱钟书和田中慎弥耐得住寂寞皆出学问的事例来证明中心论点,这些事例学生们都比较清楚,涉及了古今中外,并且详细写了钱钟书和田中慎弥的事例,略写了唐玄奘、徐霞客、司马迁、曹雪芹的事例。因此本文的事实论据选自古今中外,典型丰富;在事实论据的使用上,详略得当。
笑是每个人情绪的表达,不同的笑声和动作可以看出一个人的性格。
有人喜欢笑得前翻后仰,毫不掩饰自己的情绪,这样的人为人比较真诚。有人喜欢莞尔一笑,这样的人性格内敛,不太愿意表达自己,或者有些多愁善感。有些人喜欢干笑,断断续续,让人听见有点不舒服,这样的人可能城府比较深,老于世故,善于算计,理性精明。还有些人喜欢偷笑,让人不宜察觉,这样的人或者比较阴险,总想掩盖自己真实的内心世界,处事善于伪装,有欺骗性。这些关于笑得分析是我看心理学的书学会的,是不是完全准确可能还要不断验证。
笑不但能反映人的内心世界,也能改变人的内心世界。
中国有句俗话:笑一笑,十年少。我曾经在广州的白云山公园里看见几十位老人围成一个圆圈,一位老师站在圈内领着这些老人的放声大笑,他们的笑声很有感染力,所有经过这里的游客都忍不住跟着笑了起来,欢乐的气氛在公园里荡漾,大家心情愉快,人人面容舒展,双目柔和,我想,这个时刻,公园里所有的游客都和那些老人一样,心灵得到净化。
笑就应该放声开怀,净化心灵,这是我的感悟,你同意吗?
深深汉宫,寂寞梧桐。你,独自抚琴,独自低吟。瑟索清风,稀疏枝丫,谁能想到金雕玉砌的汉宫中,竟有你,这样一个凄凉的音符。
面对朝廷上大臣们的勾心斗角、阿谀奉承,面对后宫中三千佳丽的争风吃醋,你,绽着那微笑,独自起舞。
当众多宫女为了给自己的画像增色而极力讨好画师时,你不为所动,依旧在笑,轻叹一句"花美何需雪来雕。"那醉人的笑中,还有份正直。
时间缓缓淡去,你依旧在冰冷的房中谱曲,与宫中的宴酣酒乐有些不调。
终于有一天,你的笑,封杀了所有人。
那是怎样的一天啊!正午时分,却不见太阳,厚重的霜,压弯了你窗前唯一的那棵树。整个皇宫异常凝重,你似乎也预感到什么。
原来,汉藏和亲之日已到,藏王派使者来接自己的新娘。无数嫔妃、宫女的逃避,大臣们的摇头叹息,帝王的苦涩。一切,你都看在眼里。你陷入了深深的思索。终于,你站了出来,依然了走了出来。在众人的惊愕中,你的眼角含了一弯笑意。你的笑,灼伤了众人的眼。
你爱氤氲水乡,你追求江南的和风,湿润。荒芜、大漠、漫天黄沙,一切都是那么陌生。但为了汉室安宁,你只能选择和亲。
从此,明月伴你,你随风起舞。你坚信自己的选择。你的价值得以实现。
你才是最美的美人。从不刻意"回眸一笑百媚生",从不追求"一骑红尘妃子笑"。你,大义之笑,大义之美。你的笑靥,让你成为第一美人。
燕山月下,你那轻摆的舞裙,宛若一朵绽开的莲花,叶影憧憧,嘴角轻扬……
笑,什么是笑,你理解它吗?你知道它有那些含义吗?也许你会认为笑有什么含义,或许你会认为笑不就表示快乐吗?那你错了,笑不一定表示快乐,例如,有这样一些人喜欢在伤心时笑,他们认为那是一种很好的掩饰,也有人喜欢用笑来伪装自己,从不把自己的喜怒哀乐表现出来,让人家无法猜透他,了解他,所以说笑不一定表示快乐,它还有其他的含义。
我就认识这样一个人,她总是用笑来掩饰自己。你每天都可以从她的脸上看见笑容,她好像每天都很开心,一天都有好笑的东西,可是每当同学问她有什么东西那么好笑的时候,她总是说没什么啊。可是你一天都可以看见她是在笑的。她就是在用笑来掩饰自己,不想让别人看穿自己在想什么或者是打算要干什么。因为她总是笑,用笑来掩饰自己,所以使得我们认为她每天都是快乐的,不知道她其实并不太快乐,也不知道她家其实发生了很多事。
直到有一天,她不在笑而是哭的时候,我们才知道,她的父母要离婚了。以前,他的父母总是在家吵架,每天都吵,每当她父母吵架时她都是躲在自己的房间里哭,哭过之后她就来学校,为了不让我们知道,所以她选择了笑,她想用笑来掩饰这一切,可是后来她的父母要离婚了,她终于无法掩饰了,她选择了面对,然而我们这才知道,她家的`事,了解她的笑,她每天都笑不是真的有什么好笑的,她是在用笑来掩饰一些事,用笑来掩饰自己的内心。
笑这东西让人很难猜透,你说它是人们用来掩饰或伪装某些东西的或某些事的吧,也不都是,你说它是人们高兴快乐时的一种表现吧,也不一定,真的笑的含义太多了,要看你怎么去理解它。你理解笑的含义了吗?如果你还没理解,那你就应该好好的想想了,想想……你的笑是真的笑,还是用它来掩饰自己或是在伪装自己的一种工具,如果你只是把它当做用它来伪装自己或掩饰自己的一种工具,那么你的笑太假了,也太廉价了。你应该用笑来表示你的快乐,而不是用来伪装或掩饰自己或某些事。
笑的含义你真的理解了吗?快想想吧!
赵官学校初三:吴霞
笑是人内心思想感情的一种流露,只是一种宣泄情感的方式而已。有人会对一些歇斯底里的幽默话语付之一笑,也有的人会被一些矫揉造作的动作笑得乐不可支,还有的人会对那些小丑拌花旦的假戏真做的小品节目付之一笑,于是发出笑意连连的声音。
不过,在动物的世界看来,雌性的动物,一般比雄性更容易表露出笑意的情感。在动物界中,孔雀开屏用来吸引异性的时候,通常异性也会将翅膀张开,以表诚挚的笑意。乌鸦在树上引吭高歌,用来招引同伴的回应的呼声,也是一种笑意自然流露的表现。而在人类看来,一般都是女性的情感,要比男性的情感丰富一些,因此,许多女性比男性更喜欢笑,以表示内心情感丰富的内涵。曾经也有人说过一句话,“喜欢笑的女人,运气一般不会差”。这样女性就在“笑一笑,十年少”的鼓舞下,变得那么爱笑了。因为女性在一般的男性看来,天生就不具备那种幽默的能力,就只好借助他人的幽默,去填补内心无幽默之感的心灵空洞。
有时候因为他人一些怪异的幽默话语而发笑,有时候会因为看到一些乖巧造作的动作莞尔一笑,甚至看到一些出乎意料的事情嫣然一笑.有的男性也为了显示自身说话技巧的才能,于是绞尽思汗的想一些自认为幽默的话语,去博取他人的会心一笑。真正具备那种不假思索说出的一些幽默话语的人,也其实算是心达天宽心自得的豁达洒脱的表现。因此,就有了李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”自我解嘲的狂笑,于是也就有了谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”豁达洒脱的大笑,这样也就成全了那个疯疯癫癫的叫花子济公“笑口常开,笑天下可笑之人”的傻笑。所谓幽默的本意,只是一种自我解嘲宣泄情感的方式而已,有时候也会取得适得其反的效果。
在西方的一些国家当中,笑也是社会流行的情感宣泄方式。也就有了那个苏格拉底,在雅典断头台行刑柱上,发自灵魂深处的笑语:“我将裸露的心灵展现给雅典民众的每一双眼睛面前,希望你们能够看出雅典的昏暗与邪恶”,只不过是一种对生命渴望召唤的冷笑。并且那个柏拉图自恋式的爱情,在内心解剖的过程中,发出“情感受到心理私欲的鞭打下,变得有一些扭曲的病症”的感伤的私笑。并且那个意大利文艺复兴时期画家达芬奇,画的一副“蒙娜丽莎的微笑”中包含的银笑的油画,在许多人看来,“蒙娜丽莎的微笑”只是一种淫笑。德国人喜欢恬淡的幽默,通常发出的是一种冷淡的阴笑;而英国人喜欢深沉的幽默,所以才会笑得那么自然。
好多人发笑,并非因为他人幽默的话语而会心一笑,只是因为自身不具备幽默的本领,只好借笑去掩饰内心的无幽默之感。于是笑真正的本质就失去了原先光辉的色彩。只是因为上天给了人类一张可以开怀大笑的嘴巴,于是人在“笑口常开,笑天下可笑之事”的倡导下,喜欢笑了。这样以来,笑真正的内涵就变得有一点索然寡味了。并且现在流行的一种幽默的通行病,并且那些没有幽默感的话语一直就会如同过眼烟云一样被人家秋风过耳,而那些没有幽默感的人,也会被人家若即若离起来,于是“可远观,不可亵玩焉”的敬而远之。并且那种所谓的幽默文学也风靡一时,至今不衰。许多人也将幽默当做自身的职业,去博取他人欢欣笑意的情感,满足自身潜(钱)能的需要。于是许多有关幽默的语言文辞,包括节目当中的一些唱双簧、小品、象征,开始引用幽默的话语,铺天盖地的到处蔓延开来。并且,许多有关地方性语言色彩的文辞,本身并不具有幽默的意味,只是因为喜欢看幽默的人,听得少了,也就变得幽默起来。其实真正语言上不并没有什么幽默,只是因为喜欢幽默的人多了,也便成了幽默。笑于是就伴随幽默的话语相形相生,变得活跃起来。
笑的本质含义,只是通过双方感情的融合之后,才表露出来的一种真意。因此,说笑和谈笑的人,也就是糊弄他人假意的笑而已!
阅读下面的议论文,回答后面题目。(12分)
①古来圣贤皆寂寞,唯有寂寞出学问。
②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业,徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举,司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》,曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是— 首歌,是只有一个人的吟唱;:寂寞是一首诗,是来自内心深处的独白。
③著名学者钱钟书先生甘于寂寞,潜心读书做学问。他不喜欢应酬,也反感客人来访, 常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事,真可谓“躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋”。
④钱钟书声名远播,时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他,表示非常喜欢他的文章,想登门拜访。钱先生听后,赶紧说道“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那只下蛋的母鸡呢? ”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服, 只好作罢。也许,正是有了这种闭门读书做研究的态度,钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。
⑤其实,像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会,又能远离这个社会的喧嚣,专心致志做自己的事情。
⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”,他年纪轻轻,也没有什么高学历,为什么能获得如此级别的文学奖呢?媒体对他的描述可能给出了答案“田中慎弥没有手机,也不用电脑。但他却很执著,甚至有些固执,躲在自己世界里,与寂寞相伴,专心读书和写作。从他身上,人们看到了日本文学新的希望。”
⑦田中慎弥能够排除外界的干扰,耐得住寂寞,埋头写作,终成正果。“板凳需坐十年冷,文章不写半句空。”能坐得了冷板凳,自然能静得了心、做得了学问。
⑧我们的生活本来可以很平静,只是因为内心浮躁,无法平静,所以常常觉得自己很 “忙碌”。若能守住寂寞,不为外界所干扰,一心朝着自己的目标去努力,又怎能做不了学问呢?
小题1:选文的中心论点是什么?(3分)
小题2:选文第⑦段中,“坐得了冷板凳”的意思是什么?(2分)
小题3:选文第⑧段加横线句子有什么表达效果?(3分)
小题4:选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点?(4分)
参考答案
小题1:寂寞出学问(唯有寂寞出学问)。
小题2:能耐得住寂寞
小题3:运用反问修辞方法,加强了语气,突出(强调)了寂寞出学问的论点。
小题4:所用事实论据选自古今中外,典型丰富;在事实论据的使用上,详略得当。
小题1:
试题分析这道题考查的是提炼文章的中心论点。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。找中心论点的方法①看题目(题目即论点);②看开头(开宗明义,开门见山);③看结尾(归纳全文,篇末揭示中心)④找正文中关于论题,体现作者主要观点的正面表述句,或找提示性词语(“总之”“所以”等),如果没有原句,则要概括层意,归纳中心论点。要求一般不用疑问句,不用修辞,正面判断。本文开头就提出了中心论点。
小题2:试题分析这是一道考查词语的含义的题型。在此处联系上下文考虑,揭示出这个词语的本体即可。这道题很简单,考生从上句就可找到此题的答案“耐得住寂寞”。
小题3:试题分析做此类题首先要找到切入点一看有没有使用修辞方法,二、词语要看词的褒贬义,句子要看句子所蕴含的思想感情、句式特点。此句使用了反问的修辞手法。反问的作用是加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈反问句式不但比一般陈述句语气更为有力,而且感情色彩更为鲜明。
小题4:试题分析本文选择了唐玄奘、徐霞客、司马迁、曹雪芹、钱钟书和田中慎弥耐得住寂寞皆出学问的事例来证明中心论点,这些事例学生们都比较清楚,涉及了古今中外,并且详细写了钱钟书和田中慎弥的事例,略写了唐玄奘、徐霞客、司马迁、曹雪芹的事例。因此本文的事实论据选自古今中外,典型丰富;在事实论据的使用上,详略得当。
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