作文题为寂寞议论文450字作文

作文是通过文字来表达自己的目的，你肯定为了充实自己作文素材库而来！行如流水的作文是怎样写出来的?下面是小编为大家推荐这篇名为《作文题为寂寞议论文450字作文》的文章，希望是大家的不无小补！

茬逐渐繁衍出的事估中，我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中，渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆，我于是开始冗默茬咱己的思考中了。

俗话说，蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中，接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心，有些伴随我悲伤；有些给予我力粮，有些“赐予”我朝讽。适些，我都不似为然。担是，有时，茬我最儒要别人理解时，我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷，和失落。茬适些事估中，我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。

茬物事人非的生活中，我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心，却始终找不出我想找的哪个人。于是，寂寞，茬我心中升起了。

蔓蔓升起的寂寞茬失落，孤寂中逐渐成长，渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来，开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过，茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。

茬液深人静中，有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生？双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事？或许咏远也没有。担我的希望，依然是残存的。

带着我的希望，我茬等待。担依旧的，寂寞仍存……

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作文题为为官-议论文作文

为了管理好班级的工作，老师把班级分了8个组，有纪律组、反馈组、后勤组、生活组等8个组，由于我平时表现得还行，我当上了纪律组组长。

所谓的纪律组，就管上课说话、做小动作、课间打闹等事情，先是管，如果不听就记名。放学时老师把被记下的名字当场念一遍上黑花。?

有一天中午，几个同学(其中有一个哥们儿是反馈组组长)在屋里拍球。在屋里拍球，这可是大问题。老师强调了好几回不让在屋内拍球，而且如果值周生看见了，要扣分的。我马上过去跟他们说，可他们几个不听，于是我便把他们几个记了下来。等到晚上老师念完了名，那个是反馈组组长的哥们儿找来了，生气的说你怎么这么不通情理，以后你等着瞧。还有一个同是组长的哥们开导我说你怎么这么不通情理，都是哥们儿，再说，他反馈组专管咱们组长，你以后可惨了。

情理?情理!什么是情理?以情代法、以权代法、官官相护!假如今天我因为是哥们，是反馈组组长，我就不记了。明天，我纪律组长带头上课说话，他也能坐视不管。我们两个高高兴兴的说话没人管，可其它同学还听不听课了?这里不是厦门，没有赖星昌，没有姚志胜，没有庄如顺，也没有李纪周，也没有其它300多名官员。有的，只应该是50颗性本善的心，但大部分却已经性乃迁了，学会了情理，学会了官官相护。

我也许永远也学不会官官相护，但我永远知道，官是公仆，是为人民服务的，不是为己谋利的。

热！寂寞议论文精选110字

议论作文的写作能力是语文学习中的重要组成部分，而作文是语文写作方面的体现。那么怎么写出笔酣墨饱的作文呢？作文5000网的一篇《热！寂寞议论文精选110字》应该能帮助到你！

寂寞议论文(篇一)

人老了，就喜欢回忆。或许，我已不再年轻。细想起来，那每天念着ABC的日子还在眼前，可是，看着弟弟妹妹们都开始在外为生活而奔波时，我们又怎么可以幼稚的以为自己还小。辗转一年，那匆匆而过的岁月来不及留下点沧桑的痕迹，就已经消逝在岁月的长河中。

漫长而又短暂的一年，有多少人转身回眸，又有多少人留下过支言片语的问候。

不知从什么时候起，给自己的定义中，附带了多情与伤感。骨子里的忧郁与多愁善感，让我习惯了一个人对着深沉的星空遐想。

我没有飞蛾的勇敢，害怕眼前一阵光，身内一阵热的时候烟消云散。所以流星注定了伤感。

我追求的并非那刹那的光辉，而是那永恒不变的记念。努力的记住每一个过客，尝试着用文字去刻画那一点一滴。

一直很喜欢那首《最浪漫的事》，希冀着有个人和我慢慢的变老。去收藏点点滴滴的微笑。一眼万年。时常借助文字排除心中愤懑的我，从未发现文字会如此的无 力。曾经的知己好友可以形同陌路;曾经的一生一世可以短的半年不到;曾经倍感珍惜的亲情可以廉价的任意践踏……人生真是可笑。

爱上了睡觉，可惜，浓睡不消忧愁，转醒泪痕密布。长夜枯坐独守，奈何尔心依旧。我讨厌一切的人情世故，人与人相处，若都是带着一颗真心，又何必时时提防着对方的尔虞我诈。我渴望着那绝对而纯粹的生活，从物欲的泥滞中挣扎出来，简化生活。

能像梭罗一样，外表生活再简朴没有，内心生活再丰富不过。不带任何功利目的的，珍惜着一段段友谊。现实与虚幻的交织，有时候，问候着那曾经的好友，收到 的却是“你是谁?”的疑惑，心会会撕心裂肺的痛。又是一年，很多人又陪我走过了一年，以前的我，过节的时候总是喜欢从头到尾的群发祝福，或许是心累了，又 或许是害怕失望，我会对着手机发呆，却半天发不出一条短信了，曾经拼命想记住的人，又有什么意义呢?他的世界，我永远只是过客。

窗外 的 雨一直在下，上帝如同孩子般陪我哭了一晚。昏暗的灯光下，一个人的旅途，漂零着点点落寞。眼泪不经意的滑落，亲吻着受伤的我。有一次，我梦见大家都是不相 识的，醒来，却发现原来我们是相亲相爱的。闭上眼，记忆的脚步越来越远，试着忘却，一年又一年，一直寂寞着，任岁月沉淀。

寂寞议论文(篇二)

种子战胜了黑暗的泥土带来的寂寞，它最终冲破泥土生长出嫩绿的芽；树苗战胜了岁月带来的寂寞，让岁月刻画着年轮，最终生长成了苍天大树。成功的路上是孤独寂寞的，唯有战胜了孤独寂寞，才能矗立于巅峰。

抬头望着窗外，小伙伴在那儿玩耍，而你坐在课室里学习，或许你感到寂寞孤独，那颗躁动的心想要飞出去，叹了口气，你始终没有出去，坚定不移地写着作业，这一刻你战胜了孤独寂寞，一心一意学习。也许你会在不久以后感谢自己，感谢自己的坚持，高的分数不是一下得来的，更是平时的努力坚持，别人在玩，你在学习。成功是需要付出的，付出你的时间，你坚定不移地战胜了孤独寂寞，皇天不负有心人。

战胜寂寞才会有出路。古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，常常躲在地下室练习口才。由于只有一个人在地下室练习，常常耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达看看外面的世界，心总是静不下来，练习的效果很差，一次不如一次。面对如此，他做出了一个重大的决定，一连数月都不许出去，经过一番顽强的努力，不断给自己加油打气，每当自己想要出去时就告诉自己还没有完成，绝对不能出去，最终经过不断地练习，戴摩西尼成为一代演说家。

许多人由于耐不住寂寞，常常想去寻找一些热闹，而放下事情，到头来一事无成。

想要做成一件事，总需要承受寂寞的煎熬。法国画家雷杜德一生只画花，尤其是玫瑰。任凭法国大革命政权更迭，人头落地，血流成河，他只管画他的玫瑰，整整二十年，以一种将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格记录170种玫瑰的姿容，集成《玫瑰图谱》。奋斗贵于精专，如果不能忍受寂寞，总是把精力分散于方方面面，就像撒大网捕鱼，虽然覆盖的范围广，但常常会有徒劳无功、事倍功半的风险。战胜寂寞，专心致志，把精力放在一处，却有可能取得意想不到的成功。

寂寞不可怕，只要有着坚毅的内心，不被外界事物所干扰，一心一意，对目标的执着，相信可以战胜寂寞，然而成功的机会会更大。

战胜寂寞，方能矗立巅峰，弱小的树苗也能成长为苍天大树。

寂寞议论文【篇三】

对于寂寞，不同人，总是有不同人的理解。有像梁实秋先生一样，说寂寞是一种清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人认为寂寞是扰人的，悲凉的，需要找些事情来排解，不然就不舒服的。更有人说，一个人想念另一个人才叫寂寞，只有一个人，只能叫孤独。

其实，于我来说，寂寞，不过就是一种情绪罢了。我不像任何一个人，把寂寞理解成一个样子，因为我想象不出，寂寞的样子。

感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，觉得这个词语都变得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。这个时候，我以为，寂寞，是面对一个原本熟悉，却突然陌生的东西。其实，这倒也是真事。一个原本与你相互懂得的人，在多年以后见面，却变成了另一类人，真的会感到寂寞吧。

寂寞，也许就是一瞬间。就在朋友离开对面的椅子的一瞬间，寂寞扑面而来，而当你拿起咖啡杯，享受在浓郁的咖啡香味的时候，寂寞又随着热气，飘散而去。寂寞，就在一个咖啡杯从桌面上，拿到嘴边的时间，存在了。

寂寞，也是很很久的东西。当你到了一个新的地方，又或者当你周围的人，一个个远去的时候，寂寞的感觉，就十分长久并且明显了。重要的不仅仅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，会让你感到快乐的人，伤心的人，都在一个个离开了，在你的生活里，长时间的，不存在了。此时的寂寞，就是一种显然。

寂寞好多，存在好容易，是要享受，还是要克服，也难以决择。人是喜欢寂寞的，还是讨厌寂寞的，我说不明白。不过，凭我个人而言，我觉得，时而享受，时而讨厌，论事，论心情罢了。

在长久的与人相处，一杯咖啡让我还原到个人的时光，我不必为任何人伤感，快乐，努力，仅仅只为了自己快乐，舒服，尽管，没有人会取悦你，也没有人，会需要你，在意你。但是，依然会觉得很轻松，很快乐。那瞬间的寂寞，就像与世隔绝一样不可思议，又如此的快活。

而当我沉浸在长久的寂寞当中，寂寞是难以承受的。那样的日子，是难熬的。见不得别人欢声笑语，看不得团结协作。不被人理解，不被人需要，感觉自己没有存在的价值，与其没有人知道并且不快乐的活着，不如痛快一点，让自己奔向永恒的黑暗，这样的想法，同样也会有。寂寞，时而讨厌到让人弃生。

久了，才发现，最好的状态，不是把寂寞定义成什么样子。而是控制自己在寂寞时候的样子。寂寞了，享受的时候就好好享受，痛苦的时候就尽力排解，不被寂寞所左右，而是将寂寞，变得有趣。

寂寞议论文【篇四】

寂寞，不过是一个人静静呆着，翻开记忆，一页页的开心，一页页的痛心。

“举杯邀明月，对影成三人”的寂寞是旷然的。此刻的李白，在酒气缭绕下，更显豁达而又不羁。人生纵然坎壈，那不过是心境所致。找回那颗为诗而存的心，任其翱翔在天地山河间，这样便不必缩在朝堂一角，便不必禁锢自己那双喜好徜徉的脚。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这样的寂寞是狂放的。这时的屈原正轻蔑地看着世间的污浊。他的梦固然破灭了，但他依然不愿受物之汶汶，不愿蒙世俗之尘埃。他孤傲地走了，带着一丝惆怅——那是他回忆是的叹息。

“谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落看见小时侯”，这样的寂寞是清幽的。皓月当空，泻下流水般的轻柔，四野阒然，只有萧索的风拂过，不经意间，记忆的书页在翻动着。一盏离愁孤灯，映出一张瘦长的影子；一壶漂泊，斟了好久，却难入吼。琴声幽幽，思念飘然依旧；枫叶萧萧，悲伤愈斟愈浓。

寂寞，不仅是踽踽独行的背影，也是泪干后冷静思考的坚强。

寂寞，是一种等待，在冬天的荒凉中等春意盎然，在连日的阴霾中等澄澈的天空，在泥泞的道路中等展翅的畅快。

寂寞，是一种思想。时而冷若霜雪，麻木人心；时而利如匕首，刺醒昏沉。

流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；峭壁上的青松是寂寞的，千百年了，依旧苍翠繁茂；空谷中的花是寂寞的，但它不因此而稍减馥郁芬芳；诗人是寂寞的，畅快的诗句犹然水一般流淌不绝；有梦的人也是寂寞的，不管梦中是思念，还是理想，前行的脚步仍然不停歇。

寂寞，一如苍穹般明净、深远，静静地感受，静静地思索。

寂寞议论文【篇五】

喜欢水不停追逐的执着，喜欢水宁静安然的心性，可是它注定寂寞的流淌着，从小溪到河流，从河流到湖泊，从湖泊到海洋，年复一年，日复一日，不知疲倦地歌唱。

小溪

弯弯的细流是我窈窕的身段，浅浅的水面是我淡淡的脸庞，我是一条澄清的小溪，在山间涌动着，奔向我小小的梦想。

有时候纷飞的花瓣，在水面上飘荡，随着清波浮浮沉沉，孤单的身影没有人欣赏有时候懒散的鹅卵石，在水底呻吟，被缓缓的磨去棱角有时候纤细的鱼儿，在水中哭泣，沁透我潮湿的心房……

别人说我无情，只知道向前跑，其实我何尝不想逗留，欣赏美丽的花，安慰疼痛的石，陪伴幼小的鱼苗。可是我必须流浪，默默地看着远去的一切，无可奈何又无怨无悔地寻找生命的出口，汇入河流，流向远方。

河流

无数的小溪，成为我的胸膛，两岸的连山，是我宽阔的肩膀。作为一条河，我已不是昔日的溪水，娇柔变作坚强。

一艘艘船从我的背上驶过，我承载着它们的思念和过往，一浪接着一浪，后浪推着前浪。有风的日子里，我在夜里咆哮，宣泄着心中的苦闷与彷徨，那是一种巨大的力量，滔滔的江水颠覆了几叶扁舟，伴随着风的怒吼，电的闪亮。待到风平浪静，慢慢收拾零落的残片，还有咸咸的雨水在蒙蒙的天空涤荡。

别人说我自私，只知道任性狂妄，其实我只是控制不住难平的心绪，在孤独无助的时候，渴求得到回应和幻想。可是我还要继续流浪，不羁地对待周遭，哗哗的河水急速流淌，这是我无法抗拒的信仰，不会动摇。

湖泊

一切恢复平静，当河流汇聚成湖，当涌波放慢脚步。我接纳了涛涛江水，让自己尽力保持宁静。

小荷在静谧的湖水里露出稚嫩的尖角，我用轻轻的水润透一片碧色，缓缓的行走，带着淡淡的忧伤。太静了，静得就像一面镜子，反射万物却找不到自己的影子。

别人说我过于死寂，只是像一潭死水，其实我觉得很坦然，可以做到波澜不惊。也许，下一站便是生命的终点，而现在我要做的是护送每一滴水投入宽广的胸怀。

海洋

经历了沧海桑田，我成为一种终结的标志，海纳百川。黝黑的礁石是我思想时跳动的眉毛，洁白的浪花是我衣裙的褶摆。绵延不绝的蔚蓝终于和天在地平线交汇，美丽的海鸥盘旋然后不见，这一切，那么和谐。

海潮声声呼唤渐渐远去的青春，带着些许苍老的眼神将万物糅合。冥冥中接受江河激情的力量，涌起海浪，塑造着海岸线的平直或曲折。但我不允许一丝浮躁和不羁。人们给予的我不全要，我留下该留下的，成就伟大的孤独。

溪水真的长大了，当它已成为一片汪洋大海，那些不被理解的过去和寂寞的感怀已化作泡沫消失在浪尖。它有过迷茫和冲动，却在不停的流淌中寻找生命的出口，然后一步步走出寂寞的阴影，回归自然的洁净。

寂寞如水，在时光的洪流中渐渐升华，成为一种成长……

寂寞议论文【篇六】

茬逐渐繁衍出的事估中，我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中，渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆，我于是开始冗默茬咱己的思考中了。

俗话说，蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中，接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心，有些伴随我悲伤；有些给予我力粮，有些“赐予”我朝讽。适些，我都不似为然。担是，有时，茬我最儒要别人理解时，我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷，和失落。茬适些事估中，我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。

茬物事人非的生活中，我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心，却始终找不出我想找的哪个人。于是，寂寞，茬我心中升起了。

蔓蔓升起的寂寞茬失落，孤寂中逐渐成长，渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来，开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过，茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。

茬液深人静中，有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生？双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事？或许咏远也没有。担我的希望，依然是残存的。

带着我的希望，我茬等待。担依旧的，寂寞仍存……

作文题为议论文义之我见作文

【篇一“义”之我见】

“义”是一切品德，情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史，践行着道义，信义，情义。“义”是一切美好品格的源泉，也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格，没有信义便没作为，没有情义便没有朋友，这样可否称其为人？可见，义是人的延伸，有义方为真人。

林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂，他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒上等的烟草，华贵精美的烟斗，价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器，林则徐坚决拒绝并回讽一句“这套烟具是属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下把烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义，在当时外国列强对清朝的压迫下，他义字当头，绝不低头，决不妥协。

而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰，那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量，更不可用物质去替代，去磨灭，否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害，也正是这一种义让林则徐名垂千古。

爱国是义，坚定是义，刚正是义。

在此之前备受关注的菲律宾劫持人质事件中，那一位不知名的香港导游在人质事件发生的第一时间立即拨打电话回香港汇报。他的这一举动也可称为义，他冒着生命危险也坚守自己的职业操守，让香港公民能在第一时间得知此事，虽然到最后他还是不幸遇难，但从他灵堂前一束束怒放的纯白之花可看出他的义为人所赞同，为人所赞赏。

做好本分是“义”，坚守岗位也是“义”。

不管大义或是小义，做好自己应该去做、值得去做的事，那便是“义”，不必惊天动地，不必刻骨铭心，不必名垂青史，只要“义”在心，“义”在行，“真人”并不难达到。

“义”之我见，为道，为信，为德，为情，简述之，为宜，为然。继而，行义之人为“真人”矣！

【篇二“义”之我见作文】

风波亭上的点点残血，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对高官利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生死置之度外的坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。

秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道“草间偷活，竟一钱不值何须说！”

义的考验，内心的决择，可见一斑。

记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯，毋庸置疑，这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。

循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。

耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。

作文题为谈压力议论文作文

压力者，压迫之外力也。譬如学生者，平时作业之压力，月末考试之压力，压力之多，何可胜道也哉?然则何以应之?

一曰乐观，当年的苏东坡，一贬再贬，事业不顺，生活拮据，可谓“压力山大”。然而被贬黄州，“食无肉”就到市场要来羊脊髓，像吃螃蟹一样边剔边吮，自创名菜“羊蝎子”。再贬到荒无人烟的岭南。竟还乐观地吟道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。那再贬海南，这回他可真有压力了，遗书写好了，坟都让儿子挖好了，可他偏就没死。也许是天涯海角的美景让他陶醉，乐观的他索性每天清晨坐在海边梳头，一边还看着日出，好生惬意!虽抱怨“食无肉，居无所，病无药，交无友”，可压力偏旧迎刃而解了，靠的不过是“乐观”二字。

二曰坚持，西天取经的玄奘，当年压力也不小。他不比唐僧，还有孙悟空等诸位高徒，连白马一匹都没有。他偏一个人从长安走到那烂陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皑皑雪山，还有土匪强盗与同僧人为敌的异教徒。压力够大了，他偏就凭一股坚持的韧劲闯了过来。到了天竺，问题又来了，唐僧到灵山不过背了经书就可以走，他到佛寺，自己还要学习，人家说梵文，他还得从头开始学，一学就是十多年。全寺万余名僧侣，他在竞争的压力中脱颖而出，受到国王的接见。别认为这就完了，背回千卷经书到大唐，他还得翻译，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以继日地翻译，他自己每天只睡四个时辰。他的后半生就在翻译与讲学中度过，他这一辈子压力也忒大了。他凭什么撑过来了，当然是坚持。

三曰智慧，有了智慧，眼中的压力方才变成了前进的动力，自然就不会深陷其间。我们身边有很多人，面对压力往往就被其击垮，其实那是缺少智慧。英国人在二战最危急时还有心情喝下午茶，面对压力，何必看得那么重呢?要做的，仅仅是继续前进，《百年孤独》是马尔克斯拖欠六个月房费写下的，于他，压力何干，仍可忘我写作，不失为一种智慧。

于我们学生，没有东坡的豁达，至少还有乐观;没有玄奘的信念，至少能学习他的坚持;学得再累，压力再大也许不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。压力有什么可怕，正确面对，便天朗气清，惠风和畅。

作文题为近墨者黑议论文优秀作文

记得我国古代的一位名人说过 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣…… 这句话的意思很明白，就是我们所说的 近朱者赤，近墨者黑 ，我认为这句话很有道理。

首先，人作为高等动物，具有很强的模仿能力，可以模仿声音、形态以至行动。正如以上所述，和好人共处久了就会产生许多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的，但是和坏人共处呢?结果也是一样 与之化矣 。

现在有些人，特别是青少年，对是非、善恶缺乏正确的认识，盲目崇拜打家劫舍的 草莽英雄 ，甚至对周围一些流氓，社会青年的违法行为敬佩得五体投地，从而进行模仿，做出了许多与恶人同化的行为，沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区分善恶美丑，严于律己，对 恶人 应该恶而远之。

其次，人的行为在很大程度上受外界事物的影响。特别是青少年本身缺乏正确的 行为习惯 ，更易受影响，值得一提的是 近朱者赤 一般倒不很明显，而 近墨者黑 却往往显而易见。据国外一项有关调查表明一个人对不良习惯的接受能力要比接受良好习惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良习惯的影响。

就拿我们日常生活中的小事来说吧，一些 烟鬼 家长不顾孩子的身体健康，不论出门还是在家里，不停地抽烟，结果发现，才十岁多一点的小孩居然背着家人，偷偷地抽烟了，真令人哭笑不得。

在改革开放的今天，难免会有一些西方资本主义世界腐朽的东西趁虚而人。而我们青少年又没有老一辈的经验和成熟，缺乏鉴别能力，很容易受腐蚀和影响。金钱万能、贪图享乐、利己主义等种种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想，严格要求自己。近墨者黑。我们说墨还是不近为好！

解剖本文为论证 近墨者黑 这一中心论点，就使用了并列论证法。即并列地摆出两个原因或理由作为分论点。一个是 人作为高等动物，具有很强的模仿能力 ，一个是 人的行动在很大程度上受外界的影响 ，并对它们分别作了论证。这两个理由或分论点，在书写形式上虽有 首先 ， 其次 打头，实际上并无先后，主次、轻重之分，完全是 平等 的、并列的，故为并列论证形式。限于小作者的年龄特点，知识和思维水平，他只列举了两项理由作为论据，但大致上把最主要的都说出来了，因而，论证还是充分的，周密的。另外，由于小作者是从 理由 的角度来作并列论证，而 理由 的阐发，近乎揭示事物的本质，故而这一并列论证，又带上了一定深度，这一点也是应该肯定的。

作文题为真心议论文字范文

真心对待我们遇到的每一个人

我们每一个人都希望别人能够真心待我们，可是并不是每个人都能以真心待我们，不知道诸位是否想过如果别人不用真心对待我们，那我们又该如何呢？

我认为，人心都是肉长的，我们不要去管别人怎么想怎么做，只需要做好我们自己就行了，只要我们一心一意的对别人好，那么他迟早也会被我们所感化，相反，假若我们一直不肯对他人付诸真心那谁还会赋予我们真心呢？恐怕这样他们永远都不会和我们坦诚相待。

每个人都是一个善与恶的集合体，没有谁生来就是恶也没有谁生来就是圣母，每个人的善或者恶都是后天一步一步所形成的。或许我们不经意的一个举动、一句话语、一份关怀便可挽救一个濒临悬崖的少年。

佛家有言，救人一命胜造七级浮屠，如果可以促使他们向善，那功劳或许比七级浮屠还要高。我们只要肯真心待人，那他们也一定会真心待我们的，纵使是万年寒冰也是可以被真心所融，永远不要失去自己那颗善良的心，只要我们始终向善，幸运之神不会不来眷顾我们的，我们都希望有人能施舍我们，可是假使所有人都只是渴望施舍而不去主动去施舍，试问人人都是这种心态，那世间会变成什么样吧？不用想也知道那种世界一定不是我们所希望的。

事无大小皆以真心去办，如此一来万事皆可大吉。

作文题为蹲下500字议论文优秀作文

庄稼在成长过程中有一道程序叫“蹲苗”，会是它们的根扎得更深，人只有蹲下才能跳得更高，弹簧只有缩回才能谈得更远，蹲下时任优秀，蹲下时任反败为胜，蹲下使国家走向复兴。

蹲下使人优秀。

康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，她没有因为这样而屈服，而是选择了蹲下来，准备向上跳。她知道一个严峻真理“黑人的孩子只有做的比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍才能超越对方。”于是他蹲下了很久，凭借全面优秀的素质，丰富的知识和卓越的能力，跳出了一个惊人的高度。

蹲下使人反败为胜。

是否还记得那吴越之战，越过战败，勾践请降，吴国夫差以越王质吴为条件，许降撤兵，勾践质吴后，听凭夫差呼于车前马后，甚至在夫差生病时，为了配合太医用药，勾践竟然亲尝夫差的粪。勾践“蹲下”了三年，终于使夫差为自己的“忠诚”所动，于是被放回国。回国后的勾践继续蹲下了十年，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治，招贤礼士，重用能人，终于像弹簧一样，跳出了一个不可想象的高度，打败了吴国，以致夫差自刎。

蹲下不是消极的等待，而是努力的蓄积力量，随时爆发出来，蹲下不是忍气吞声，而是像弹簧一样，随时跳得更远，蹲下的力量更强大，结果变得更精彩。

让蹲下作为我们们人生的策略吧，不管目前我们的处境多么被动，条件多么恶劣，只有蹲下思考、蓄积力量，就一定能腾空而起，超越不可想象的高度。

作文题为论勤奋议论文优秀作文

天才属于勤奋。天才，一些具有伟大成就和科学贡献的人的带名词。勤奋，勤勤恳恳，努力奋斗，力争达到目的的人的美誉。天才和勤奋，看似毫无关系的两个词语，它们之间却有着十分微妙的联系。勤奋是成为天才的唯一路径，没有勤奋基础的人称不上是天才。

天才为什么属于勤奋呢？天才，天才，天生的人才，是与生具来的才能，干吗要勤奋呢？是的，天才是有才能的，可如果天才一直有一种自己是天才的自豪感而不再勤奋努力的话，他终必变成蠢材。方仲永的故事就是一个很好的例子。方仲永小的时候非常聪明，很小的时候就会写诗和对对字了，而且文笔工整，才华横溢。同村的人都把他当作神童，请他写诗。他的父亲就十分喜欢带他去炫耀，以至他最后一事无成，长大了还没有小时候有才了。方仲永为什么会从天才变成了庸才呢？原因十分简单。他虽有了文学方面的才智，可他不用功，不学无术，到他山穷水尽的时候自然会被社会所淘汰。再天才也是需要勤奋的。

马其顿曾经说过具有伟大的梦想，出以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。要想有惊人的成就就必须施以努力的奋斗。世界上有许多科学家就是以努力的奋斗而得以成功的。奠定电磁学基础的法拉第，正是经历了一而再再而三的失败，仍然坚持着科学实验，经过了10年的艰辛，才研究出电流的磁效应，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力经过数百次的实验，研究和勤奋的探索，观察发现了药品坤凡纳明。这些科学家正是经过了勤奋和努力才最终获得成功的。

“汲取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。”是的，正如贝奈尔所说，施以最多的勤奋，就必成就天才。不能毫不动弹，勤奋是成才的关键所在。

天才属于勤奋，勤奋造就天才，不断挑战，越过重重困难，经历了勤奋就会见到光明。勤奋的人还等什么呢？你就是天才！

作文题为这就是我议论文作文

鹰，强者的象征！

要想在空中展示强者的风范，我这只雏鹰，就要勇敢的面对蓝天、白云。

------题记

一

记得小升初考试后，我在焦急中等待，等来的是162分，傻眼了，眼泪就像断线的珍珠。难道我真的这样差？不，我不相信，我不相信。面对162分的成绩，一种痛彻心肺的感觉冲击着我，折磨着我，深深地刺伤了我的心。我痛苦，我无奈，我迷惘。为什么？为什么！……回答我的，只是无尽的泪水。

难道这就是我的命，注定在人生的开端就败下阵来，我是弱者，我输了，在人生道路上，我跌倒了。

晚上，已做好心理准备接受批评的我，坐在床上低着头，因为害怕看到爸爸失望的眼神，本来有好多话和爸爸讲，可欲言又止，爸爸他什么也没和我说，只是默默地叹了一口气，转身离开了书房，当我抬起头的一瞬间，看到了一个衰老的爸爸，眼角很不争气地冒起了水雾，泪水一滴一滴地往下落，我的心也一点一点地往下沉……

二

第二天早上，我在睡梦中醒来，眼角仍挂着泪痕，四周一切都已从新的一天开始，惟独我的心情还是很糟糕，脑子一片空白，真不知道我还能做些什么？心还很痛，但泪水已干涸，对于自己，自己的一切，难道我就这样失去了信心？唉！我站了起来，来到书桌前，这时，我看到爸爸写给我这个不争气女儿的信。

姚慧可怜天下父母心，谁不希望自己的子女成龙、成凤。可你呢？也应该明白爸爸的一片苦心，应该从这次考试中吸取点什么？在今后的学习中该怎么努力？只有好好总结这次失败的原因，端正学习态度。我不喜欢眼泪，希望自己心爱的女儿将来能考上理想的大学，我相信你一定会成功！但关键要看你自己。

爸爸陆法军

一遍、二遍……，一遍遍的读着爸爸的信，我没了伤感，窗外的阳光洒在脸上，那么温暖，那么灿烂，替我拭干了眼泪，也让我看到了希望……

我坚强的站起来了！

三

对我寄有很大希望的爸爸到处托人，花了近万元的择校费，让我上了外国语学校。上学的那天，爸爸对我说“记住，做任何事一定要有信心、决心、和恒心。”“我知道了！”

刚开学，爸爸的教诲时常伴在耳边，我埋头苦学，可好景不长，也许是时间冲淡了我的决心，也许是我还不具备恒心，没有多久，我便将一切的雄心、壮志抛之脑后，与刚结识的朋友打成一片……，我入学的第一次考试，考得真是在情理之中，预料之外，当我知道分数的那一刻，觉得第一个对不起的人就是爸爸，可后悔已来不及了。

回到家中，爸爸睡在沙发上，我轻轻地走到他身边，看着爸爸额头上深深的皱纹，疲倦身躯和零星的白发，渐渐弥满泪眼，泪水不自觉地汇成一湾忏悔的深潭。这时，爸爸睁开了眼睛，知道我的成绩后连忙起身说“你啊！你，太让爸爸失望了，爸爸为了让你念好书，全家人省吃节用，而你却考这样的成绩，你对不起谁！你的信心、决心、恒心呢？”

“……”

“哭……哭……，你就知道哭，早知今日，何必当初。如今社会是竞争的年代，没有人同情你的泪水，只有坚强的面对挫折，从哪里跌倒就从哪里站起来。”

四

那次与爸爸的谈话，让我感动颇深，为了不让爸爸失望，更为了自己有个美好的未来，我开始咬紧牙关，凭那汗水如雨般落下，任凭那病魔狂风骤雨般袭来……，我都不顾，我只知道我要认真学习，虽然有时感到筋疲力尽，也无怨无悔，至少我找回了我的信心、决心、恒心！

三年的努力没有白费，小升初只考了162分的我，中考取得了711分的优异成绩，爸爸夸奖了我，全家人更为我高兴。

我望着远方，以后的路会更长，有爸爸的护航，我一定会振翅而飞！飞得更高、更远！

作文题为虚幻的希望议论文作文

近来，里夫金新著《第三次工业革命:新经济模式如何改变世界》一书引起了人们不少的关注，评论者大多对之持赞赏的态度。此书大意是，第三次工业革命将以互联网与可再生能源相结合的模式，来化解人类面临的能源和资源困境，为未来世界的经济发展提供新的出路。当然，对于众多唯恐经济发展因现实中已经越来越明显的生态环境和资源能源问题而减缓下来的人们，里夫金的设想无疑像一剂强心针般令人兴奋。不过，我想略微唱一下反调。

长久以来，人们非常热衷于谈论创新，以至到了无处不提创新的程度。我记得，几年前在一次STS的国际会议上，一位美国学者提出过这样的看法:科学技术等领域的创新带来了“发展”，带来了并不公正的分配的同时，也带来了资源和环境问题，为了走出困境，于是有人祭起了“创新”这个“法宝”;但是，按照原来思路的创新，却只会进一步加剧资源和环境的问题，并只能使少数人从创新中获得更多的利益!里夫金把希望寄托在互联网与新能源技术的结合上，其实也只不过是前面所说的用以解决当下困境的“创新”的一种具体形式而已。

说到工业革命，人们亦多是以歌颂的方式来赞扬其带来的“发展”。在我们竭力讴歌前两次工业革命带来的“好处”的同时，却对其从一开始就注定要带来的负面的后果重视不够，以至于当我们身受其害时，又只能盲目乐观地寄希望于未来科学和技术的发展来解决现在的问题。这也就是说，我们对于前两次工业革命的“遗产”其实并没有充分全面地认识，而只是选择性地看到了其积极的方面，对其负面影响的认识还远远不够。也就是说，第一次、第二次工业革命带来的不但有大发展，而且也造成了资源的短缺和环境的破坏，以及利益分配的严重不公等等，这些负面因素我们是不该视而不见的。按照里夫金在书中的描述，我们可以发现，他所设想的“第三次工业革命”，与前两次工业革命的差异，其实只在于技术发展手段的更新而已，在实质上，也就是说在其发展观和与之配套的社会体制等方面，却几乎没有什么根本性的改变。

传统的发展观一直是追求物质的、经济的、数量的迅速发展。随着传统发展观及相应的发展模式带来诸多问题，人们认识到这样的发展不可持续，“可持续发展”的概念被提出。令人遗憾的是，虽然这一概念越来越多地为人们所使用，但在现实中，在生产和经济活动中，这一概念却经常只是作为一个标签，只起到了掩饰其实质上不可持续的特点的作用，成为带给人们一种虚幻的心理安慰的招牌。在里夫金的书中，那种依赖于“新技术”而解决可持续发展问题的第三次工业革命，其实也不过仍是把可持续发展作为一种标签而已。

我们寄希望于新的技术，但不可忘记的是，热力学第二定律不可违背，当增加了能源的使用，或者开发了新的能源，对环境的影响也会随之增加，而且这种过程是不可逆的，后果也难以预料。新技术会带来生产形式上的一些改变，但并不会改变发展的模式，是治标不治本的。新技术可能会带来局部的、暂时的变化，但长远来看也许只能加剧原有的矛盾。历史已经一次次证明了这个道理。

要真正解决传统的发展观、发展模式和与发展相关的社会体制带来的问题，只依靠一两项或哪怕许多项新技术，显然是不可能的。新技术的开发既不可能自发地改变人们的发展观，也不可能自发地改变对于新技术的利用方式和相应的社会体制，不可能自发地带来一种理想的带有终极关怀的发展模式。所以说，里夫金这位被誉为“享誉全球的未来预测大师”在这次对于即将到来的“社会革命”的预言，其实也只是带给人们一种虚幻的希望而已。

当然我们也可以理解现在许多中国学者对于这种虚幻的希望的热情，是因为中国未能赶上前两次工业革命的契机，而在里夫金所预言的第三次工业革命中，我们或许有希望能搭上这一班车，实现“跨越式的发展”。在回顾以往我们未能赶上前两次工业革命的机遇这段历史时，也许设想另外一种历史进程的可能性会是有启发性的。我们也经常看到一些对西方国家的批评，例如对美国，说他们现在的生产和生活方式消耗的资源和能源过多，说如果中国人也以同样的方式生活和消费，需要多少个地球的资源才能满足等等。但是，我们是否想到，其实美国人的生活方式，却是以第一、二次工业革命作为基础发展出来的。设想如果当年前两次工业革命是发生在中国，我们这样一个人口大国从那时起就搭上了现代化发展的头班车，从那时起就走了西方发达国家的发展道路，并一直以他们的消费方式来生活，那么，在现在的地球上，我们又会如何谈论发展的问题呢?

我们目前最需要的并不是一个不成熟的虚幻的技术，而是需要更好地理解发展，我们需要想一想，什么是发展?应如何发展?思考发展的问题，有两个关键点不能忘记:第一，资源、能源、生态总是有限的;第二，我们不能放弃对社会制度的合理和公平的追求。

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