位置与价值议论文精选满分作文

议论作文的写作能力是语文学习中的重要组成部分，提高自己写作能力关键在于累计写作材料。也希望自己写作文时文不加点？这篇位置与价值议论文精选满分作文能在学习的道路助你一臂之力，更多精选作文请关注执笔文学网

第一篇:《 位置与价值》

摘要勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。 人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。

一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。

但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。

古人云不在其位，不谋其政。但我要说不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，NBA众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。

勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。

第二篇:《位置与价值例文》

无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。

说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文

人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。

一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。

人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。

为价值而存在，为增值而学习。

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包子与馒头-议论文精选满分作文

包子与馒头

包子和面条大打出手，但是包子因为太肉脚，

被面条打的落花流水，

于是在离去时，对面条撂下一句:好胆别走，我去叫伙伴来教训你

包子就去约了煎包、馒头、面包等，准备去找面条理论理论，

就在路上遇到了泡面，

包子等人于是围住了泡面一阵毒打，

泡面被青红皂白打了一顿后，

问包子为何打他?

包子回答面条，别以为烫了头发，我就不认得你 话说泡面被海扁完以后

觉得很不爽 于是伙同米粉,乌龙面,日本荞面和炸酱面

要去找包子算帐

不料 在路上遇到了小笼包

泡面指细看了一会儿 说道:兄弟们,上!

泡面扁的更是用力

在扁完小笼包后 面族人扬长而去

后来其他人问泡面说:你刚刚扁的好卖力 我们都不知道你那么讨厌他耶

泡面说:本来想稍微K一下就好

没想到他还装可爱 还穿童装...越想就越气 话说泡面海扁完小笼包后，真是越想越气，

由于想来个续摊,再次伙同众面们再去找小笼包，

没想倒在路上遇到了割包，

哗!泡面狂怒一声，带头狂扁呀，

打得众面们都有点觉得惨忍了，

众面把泡面拉开来，问它说你怎么这么生气呀?

泡面说太过份了，装可爱就够了，还给我头发中分...。 小笼包知道自己为何被扁之后.....

觉得很受委屈.....

于是把情形告诉菜包.豆沙包.水煎包.酸菜包..

你待在这边.我们去找那个烫头发的..

他们很生气的去找泡面算帐..

途中.遇到了米粉..

于是狠狠的把米粉修理了一顿......

离去的时候说老兄.自己头发烫坏了.就该乖乖待在家里..

不要看人家可爱..就心理不平衡..**!! 话说包子上次被面条海扁一顿后，心情又够郁卒，

因此找了小龙包、菜包、水煎包、汤包等包一起去吃火锅去去霉气，

一进门看到了金针菇，

包族不分青红皂白把金针菇打了一顿，

留下一句话说不要以为你戴了帽子我就认不出你来! 话说面条一族和包子一族，两族族人积怨已深。

两方人马常常看不顺眼就互殴一场。

一天，面族一群人在路上闲晃，看到叉烧包一人落单。

仇人相见分外眼红，想起之前泡面等人的恩怨，

二话不说，就把叉烧包恶狠狠的痛打一顿，

面条边打边嚷........

给我用力打，不要因为他吐血了，就放过他!! 可怜的叉烧包头破血流的带著满身伤去找包子求救

包子一怒之下，伙同红豆饼绿豆糕前去火拼

战情一触即发，路人纷纷走避

只见薯条一人悠闲的在压马路

一票人二话不说，批哩啪啦拳打脚踢的将薯条狠狠揍了一顿

包子怒气未熄，又补了两脚，说道:打了人还敢穿的

金光闪闪的逛街!欠扁!给我继续打。 话说薯条被打了之后觉得实在太没道理了，

就去找他的好朋友，香蕉条诉苦，

香蕉条一听，觉得是面族拖累了薯条，

于是就找了刀削面，拉面和空心粉去找包子族定场子，

没想到在路上就遇到了肉丸，

这些面族不分清红皂白就把肉丸给打到地上爬不起来。

走的时候香蕉条撂下一句话，

下次隐身术没练好不要出来被我看到，半透明的包子，一下就会被发现啦! 话说面条和包子持续不断的街头战争

已经造成不少无辜的路人遭殃

甚至成为战争的一份子

这一天

面条和包子两大族群又在街头打了起来

只见一个无辜的路人同时遭到双方人马围殴

引起不少围观群众的同情......

路人甲: 怎么回事啊? 为什么两边联手打一个路人呢?

路人乙: 听说是因为那个人立场不明确的关系。

路人甲: 有这么严重吗?

路人乙: 没办法，谁叫他是面包呢。 话说包子与面条的梁子越结越深

每当两派人马上街寻仇时

行人莫不走避

一天面条家族们在压马路之际

意大利面看到了对街的馒头

大喝一声有胆子别走!

冲到对街和众兄弟把馒头海扁了一顿

奄奄一息的馒头说你...你为什么打我?

意大利面狠狠的答你以为你去拉皮我就认不出来吗?死包子!

近墨者黑议论文精选满分作文

记得我国古代的一位名人说过 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣…… 这句话的意思很明白，就是我们所说的 近朱者赤，近墨者黑 ，我认为这句话很有道理。

首先，人作为高等动物，具有很强的模仿能力，可以模仿声音、形态以至行动。正如以上所述，和好人共处久了就会产生许多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的，但是和坏人共处呢?结果也是一样 与之化矣 。

现在有些人，特别是青少年，对是非、善恶缺乏正确的认识，盲目崇拜打家劫舍的 草莽英雄 ，甚至对周围一些流氓，社会青年的违法行为敬佩得五体投地，从而进行模仿，做出了许多与恶人同化的行为，沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区分善恶美丑，严于律己，对 恶人 应该恶而远之。

其次，人的行为在很大程度上受外界事物的影响。特别是青少年本身缺乏正确的 行为习惯 ，更易受影响，值得一提的是 近朱者赤 一般倒不很明显，而 近墨者黑 却往往显而易见。据国外一项有关调查表明一个人对不良习惯的接受能力要比接受良好习惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良习惯的影响。

就拿我们日常生活中的小事来说吧，一些 烟鬼 家长不顾孩子的身体健康，不论出门还是在家里，不停地抽烟，结果发现，才十岁多一点的小孩居然背着家人，偷偷地抽烟了，真令人哭笑不得。

在改革开放的今天，难免会有一些西方资本主义世界腐朽的东西趁虚而人。而我们青少年又没有老一辈的经验和成熟，缺乏鉴别能力，很容易受腐蚀和影响。金钱万能、贪图享乐、利己主义等种种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想，严格要求自己。近墨者黑。我们说墨还是不近为好！

解剖本文为论证 近墨者黑 这一中心论点，就使用了并列论证法。即并列地摆出两个原因或理由作为分论点。一个是 人作为高等动物，具有很强的模仿能力 ，一个是 人的行动在很大程度上受外界的影响 ，并对它们分别作了论证。这两个理由或分论点，在书写形式上虽有 首先 ， 其次 打头，实际上并无先后，主次、轻重之分，完全是 平等 的、并列的，故为并列论证形式。限于小作者的年龄特点，知识和思维水平，他只列举了两项理由作为论据，但大致上把最主要的都说出来了，因而，论证还是充分的，周密的。另外，由于小作者是从 理由 的角度来作并列论证，而 理由 的阐发，近乎揭示事物的本质，故而这一并列论证，又带上了一定深度，这一点也是应该肯定的。

人的价值议论文精选范文

人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

以前有人说，人的权力和地位就是人的价值,其实不然,从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极， 可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的诗仙与诗圣只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

但在当前社会中，人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。也就是说人的价值就是客体的人对主体的人的需要的满足，是客体的人对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系，不是人与物（包括金钱）的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中，人既是价值的主体，又是价值的客体。

有人说，人活在这个社会上就必需拼命挣钱来衡量个人价值，因为有了钱，他才可以让家人生活好点，让孩子学习环境好点，让自己伴侣穿好点，吃好的，让父母晚年生活安逸点这是一个人是责任，义务。也许这也是体现个人对自己亲人的一种价值，但是，作为自己亲人来讲，你不管能为家创造多大创富，你的价值永远在他们心目中比不了平安，比不了常伴。所以人的价值不能同创造财富成正比的。所以，当你与亲人或朋友之间，你的关心，你的陪伴，你的问候都是体现你在他们心中的真正的价值。

还有人说，我在公司上班，在为老板创造财富，而老板成天不见人，只有我在为老板创造财富，为公司创造价值，确认为这公司的财富，价值都是你一个人或所有员工创造的，确认为老板只是坐等收钱，不错，你是为了公司创造了个人价值，你也实现了公司所付出你的价值，但殊不知老板创造的价值更高，更具风险，首先他要付出他财力和精力来创办和维护公司，而且更多的考虑它的发展及运作，所以说在公司中创造价值更高的还是你们的老板，而正是这样一位一位的老板才能为我们国家创造价值。这就是个人的自我价值，而老板就是他人和社会的价值客体。

总而言之，人的价值的主体可以是人类、集体或个人，人的价值的客体也可以是人类、群体或个人。那么，按照人的价值客体来划分价值的类型，就可以分为，人类的价值、集体的价值、个人的价值。首先，人类的价值是客体的人类对主体的人类的积极作用，是人类自己对自己需要的满足。人类的价值也可以叫做人类的自我价值。其次，集体的价值是客体的集体对主体的人类、其它集体、个人、本集体的积极作用。一个集体作为客体，对人类、其它集体、个人的积极作用，是集体的社会价值。这个集体对本集体的积极作用，是集体的自我价值。再次，个人的价值是客体的个人对主体的人类、集体、其它个人、自己的积极作用。个人作为客体，对主体的人类、集体、其它个人的积极作用是个人的社会价值。个人作为客体对自己的积极作用是个人的自我价值。

现实中，每个人都有每个人的价值，有无私的，也有所取的，在当今社会我们所缺的正是这种无私的价值观，只有每个人尽力多创造个人价值，那么我们的祖国就更强大，人们就更和谐。

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