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谁不期待那东方喷薄欲出的朝日?
谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜?
谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨?
这一切,都源自对早的向往。有了早,就能观赏到“鸡声茅店月,人迹板欠”的孤寂美;有了早,就能领略到“岭上晴云披舒帽,树头初日挂铜钲”的奇异;有了早,就能抒发“愿乘风破万里浪,直挂云帆济沧海”的宏愿。
于是懂得,早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩,是实现人生精彩的动力。用早来鼓舞自我,何须“少壮不努力,蕾笸缴吮”的悔恨,何须有“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的无奈?有了早的激励,才有了比尔·盖茨微软帝国的不朽传奇;有了早的激励,才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌;有了早的激励,才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。
而失去了苑泅发、早行动、苑巧功,很多人只能去搭乘人生的末班车,只能任灰暗成为生命的主色调,而不能书写人生的华章。毕竟,“笑看庭前花开花落,漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞,何不用“早”来磨砺自我,磨砺一方月明云开的壮阔沧旻?
此亦似人,此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件,是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励,才有了荷兰“海上马车夫”的美誉;有了早的激励,才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想,若没有当年邓小平的高瞻远瞩,作出改革开放的英明决策,只怕中国只能在“文革”的阴影下踟蹰不前,哪里又有当前的恢宏气势?
而同样,一个国家没有早的眼光,只能落后于世椒潜流。失去了早,就如同明清时期中华文明无奈的式微;失去了早,就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。
早是心中不落的青阳,早是心中不倒的信仰。有了早的激励,又何必再发“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”的悲音;有了早的激励,又何必再唱“流水落花春去也,天上人家”的哀曲?
用早激励人生,用早装点梦想,去厉兵秣马,去扬剑试锋,终会迎来春暖花开的灿然,终会领略江河源头的胜景奇观。
我去过许多朋友的家,它们有的清新雅致,有的富丽堂皇,却都弥漫着一种别样的味道。每次和朋友毫无时间概念地玩到天色将晚,对方家长就会热情地准备碗筷要我留下吃饭,我赶忙微笑着拒绝,心里却暗自讶异着自己为何如此抵触。后来,在很多次同样的心理活动后,我才渐渐明白这不是我莫名的客套,而是因为这里没有家里那股特别的味道,纵使锦衣玉食,纵使雕栏玉砌,我终究习惯不了。
家中的那股味道,很特别。那不是任何一个精彩的词语可以描绘的,没有任何一个精确的词语可以把那股味道带给我的美好铺张在我的舌尖上,我实在说不出来!不过,有时候那股味道又特别活泼地在我的味蕾上绽放了,我似乎能够十分清楚地感知那一瞬间特别的味道在我周身轻快地穿梭,就像奶奶亲手包的那只大汤圆,热气腾腾香味诱人,刚凑到跟前就被一股温热、温暖而又温暖的味道包围。若再用家中特有的散发着清新味道的竹筷轻轻一挑,那浓稠的黑芝麻械浆定会迫不及待地涌出面皮,急忙舔上一口,甜蜜的味道率先到达舌尖,接着零星的芝麻使糖浆表面变得崎岖,这却不失为一种奇妙的况味。轻轻嚼着面皮,它的表面开始慢慢软化,丝丝甜汁缓缓地攀上舌尖,细细覆盖……好像太甜了,这时又有一种活泼的味道冲出来,清新惬意,那是细碎的葱花!清新的甜味萦绕在我的舌尖,它们随心所欲地舞蹈,这是奶奶带给我的独特味道,甜而不腻,真挚自然。它被时光拉成一条坚韧的细线,在我十八年的光阴中交织、碰撞、穿梭,把我与家中那股特别的味道编织在一起,把那股特有的味道紧紧地缝进我的生命我的血液之中,我离不了它的!
同样地,家里的味道还有爷爷一刀一斧制作的桌椅所散发出的木头醇香的味道,妈妈腌制的咸菜在阳光下散发出的淳朴味道,冰箱上我插的一大把狗尾巴草干枯纯净的味道,衣服上渗透出的奶奶独爱的洗衣粉的恬淡清香……这些味道是家中特有的,绝不能复制的,是我生命中少不了的味道!
今夜,在爷爷奶奶为我晒过的柔软的被子所散发的美好味道下,我将枕着幸福入眠;我想,梦中应该会有那股独特的味道,有我挚爱的亲人,有我念念不忘的家。
……
同学们:
大家好!
相信同学们早就已经发现,如今的时代,正是一个科技的时代,是一个机器代替人工的时代。我们注意到大厦高楼纷纷建起,注意到自动驾驶惊艳登场,注意到手机上的快捷信息,可在座的同学们,你们有谁注意到工人、农民、乃至父母手上的那一层茧?
前段时间,我父亲从外务工回来。我一边玩着新买的手机一边与父亲攀谈,我问父亲一月能挣多少。父亲迟疑了一会说,一万。一个月一万的确不少。我笑道挣的真多,可父亲沉默地伸出手给我看,我当时已经说不出话来了,因为缺水而干裂的手指,掌心是一块块小山包一样的厚茧,我忍住了泪水,却忍不住颤抖地放下了手机。
同学们,你们是否也和我以前一样,不理解劳动,不愿意劳动,只期待着很方便的高科技的出现。同学们,民生在勤,勤则不匮,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。夙兴夜寐,灑扫庭内,热爱劳动是中华民族的优秀传统。
有人说这是一个“偷懒”的时代,在家“美团”,出门“滴滴”,可我并不认同。时代的发展的确带来了便利,让人们更轻松地生活。同学们,真正伟大的人是有大格局的人。我们应当展望未来,用劳动的双手将梦想变为现实,而不应耽于眼前的小利与苟且。
我们要尊重劳动。同学们应当明白,我们吃的饭,住的房,坐的车,走的路,都是别人劳动的成果。我们在享受它们的同时,也要常想起他们手上的老茧,他们流下的汗水。我并不是要大家以后都去从事辛苦的劳动,我想让大家明白:无论你以后身在何方,从事什么工作,在看到身边那些辛苦工作的人时,都要想到,他们是和你一样在为全社会的发展出力的人。你理应尊重他们。
过不了多久,我们都将进入大学校园,踏入社会。许多同学都想找个轻松的工作,我想说这也是不对的。毛泽东在与他的儿子谈话时教导:你现在从大学毕业了,这很好,但你进入社会后,还有一所大学要上,那就是劳动大学。同学们,劳动很累,但劳动使你充实,使你沉稳,使你懂得感恩。
劳动给了我们手上的茧,也给了我们生命之茧,希望同学们早日破茧,直上九天!
谢谢大家!
我深知此行艰险,但我实在放不下那里的孩子,我想,我可能还会回来吧。你们在这边要好好照顾自己,不要担心我。——留下这封短信,开始启程。
我将厚重的行李紧靠在身。细细搜寻着一个无人的座位,车厢里充斥着一种陈旧的霉味,我真心认为这是几年前被人弃置的车厢。空气中还夹杂了一股小孩子的尿骚味,中年男子抽的劣质香烟味。种种的一切,都跟上个月去西藏的情况似极了。走了约摸二十分钟的样子,才找到角落里一处安闲之地。对面的男子已疲惫得不似样,头倒在桌子上。然后,我打开窗户,想让新鲜的空气涌进来。这时,我看到外面熟悉而又陌生的景色。我知道,快到了,从四川自贡搭火车去边坝,不过短短五个小时而已。然而我一个月的思念在孩子的眼里大概似一年那么长。
那些因大骨节病而无法翻山越岭的孩子们,他们有的还非常小,有的已满了二十岁了,上个月,我作为一名教师,因为支教一个月的行动而来到了这个贫穷落后却又充满笑容的特殊学校。
他们长高了没有?该是娜拉又长胖了一点点吗?我按照惯常的思路思考,却发现我错了。因为缺维生素而患有严重的大骨节病的孩子是永远长不高,长不胖的,只是患病的时期不同才会形成高矮差异。想到这里,觉得喉咙里有东西,我开始哽咽起来,才发现边坝到了。
那群孩子在晒太阳,发现一个人影走来,他们齐刷刷地盯着,会是谁呢?他们绝没有想到是我,这从我走到他们面前时他们惊诧的笑容可以看出。“老师,你不应该回来的。”这个因灾害而早熟的男生用生硬的汉语同我讲话。我记得他叫阿西,因为患病而遭母亲抛弃。他跟我说过悄悄话,说他们从来不指望有老师,因为他们总是来了一个月就走了,再也没有回来过。那时我就告诉他:“不会的,至少我不会。”
是啊,我怎么会离开呢。我喜欢边坝蓝蓝的天,白白的云,青黛的山和奔腾不息的江河水。更重要的是这里的一群遭受困难却乐观坚强的孩子们。我把我所带的文具分给孩子们,然后打算联系扎拉古大哥,让他给孩子送米来。这时,名叫卓玛的小姑娘倚在墙角说:“老师,你还会走掉,去好多好多人的城市吗?”我轻抚着她的头发,“呣啦。”不会的,这是我一个月里学习藏语的结果,我不后悔。
我倚着门,看着远处山上翻飞舞动的经幡,它不也默默在山头,给人带来福气和好运吗?心安处,即在边坝。“此心安处是吾乡”,以此地为吾长吾死之地吧。
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从仓颉造字开始,中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字,不仅融会了字的灵动美观,更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画,那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”,透过这复杂的横横竖竖,我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行,伴随着古典的美感渐行渐远,若即若离,忽明忽暗。
毫不夸张地说,中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象,这距离是“君住长江头,妾住长江尾”的相远相思,或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑,或又是“千里孤坟,无处话凄凉”的生死相隔,或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”,而文学则爆发于强烈的情感,而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机,网络随时将信息迅速传递,火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边,网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”,并黯淡化,让本应结集于心,奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌,而是自行崩溃,永远不再。
没有了距离,没有了强烈的情感,没有了尖锐的锋芒,所有人都是鹅卵石,在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽,只留下现代的忧伤。
没有了征人送行,又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息?没有了君臣相隔,怎会有“文死谏,武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心?没有了父亲去无所侍的小儿女
“清辉之臂”的月下守望,没有了朋友远离塞外风寒的痛苦,又怎会有一出出《阳关三叠》,一枝枝折柳赠别,一涟涟十里长亭的泪,一句句“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的相安互慰?
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望,由水道相通的遥远是一种忧伤”,现代剥离了“山脉”,“水道”,黯淡了“遥远”,“忧伤”,在文学与美的领域,我们只能淡淡绝望点点悲哀,愿距离还在,人情还在,美,还在。
当鹰选择飞翔与广阔的天空时,它就会因为这个飞翔。在断璧上灵魂的蜕变,在生与死的边缘痛苦挣扎,在逼到极限是华丽的转身;当河蚌选择孕育除璀璨的珍珠时,它就因为这份信念,承受着针尖在肉心中随意的移动的痛,在黑暗的寂寞中孤单的彻夜失眠;当小草花毅然的选择绽放除娇媚的花朵时。它便会因为这份执着,在狂风暴雨中屹立,在石头缝边缘也顽强的生存。
当我选择成为举世无双的人时,我就知道,我必然会承受被人所不能承受的,我必然会在别人的休息时间,依旧努力。我也了解,在这追逐梦中,遍地都是泥泞,到处都是尘埃,脚下全是碎石。我知道我会不断的被沼泽迷失了方向,会不断的被尘埃左右了思想。更会在碎石下不断的摔倒,会被折腾的遍体鳞伤,但是因为当初的那个选择,因为当初的那份信仰,让我无怨毅然的走下去。
选择的过程中,我们都犹豫,彷徨过。我们都曾想过逃避,可是就是因为明白,逃避的结果。就是让鹰永远只能仰望天空,却不能拥抱天空。就是让河蚌,只能看着别人的幸福儿蓦然惆怅。就是让小草花,在别人的脚下踩踏和无视中不起眼的度过。就是让我沦为平庸,而被鄙视中度过。
之所以不愿意选择面对生与死的绝望,而不愿选择平庸时的无为之可耻。是因为我们都是不甘心,不甘愿,在这样的环境中,遗憾自己,为何不曾勇敢的试一试,埋怨自己的,为何曾那么懦弱。 .
其实当我们选择了就执着的勇敢向前,无论是怎样的,都不要畏惧,平静的对自己说:没事狂风暴雨愈加猛烈,彩虹才会愈加灿烂。勇敢的为选择的飞扬,不羁。岁月的河流中将带走一切的忧伤。
当我们能够勇敢的,为自己的选择的付除努力时,就算是沧海,也会变成桑田。而追逐的过程中,我们会品到一丝寒意,会品到痛彻心扉的苦,但也能品到刻骨铭心的甜。在毅然选择痛苦的时候,鹰会为能飞上天空而喝彩,河蚌会为能孕育出珍珠而被受欢迎,小草花因能绽放出要妖娆的花朵,而让过往的人伫足观望,我也会在克服一个个困难的时候一次次的成长。在痛苦而蜕变完美与在快乐而平庸一生的浮华中,毅然选择痛苦让自己在痛并快乐的世界里华丽一次吧!坦然的对自己说:生活,别来无恙。
庚寅之夏,四月既望。予于异乡,零丁孤苦。夜而窗明,兴起而出。皓月当空,星辰遂隐。皎皎眯目,皛皛窃视。淡淡云影,姌嫋行空。偶与月合,若龙吞珠。必与月离,如鱼吐气。适其景,生此情。感恋弥至,思亲又然。童子无知,因为其篇,以为颂恩,命曰《抒恩》。
幼时记日,乃知家贫。母常谢余,贫子少立。尝遗此言,安享奢逸,举币游乐,如弃草芥。后为母知,含泪诉道:“一分半厘,夙兴夜寐而得,千血万汗,衣破皮绽而流。嗟乎!事已至此,寒于吾心。”跪于地乃抒志,除极恶复昭质。恃拥余于怀中,记吾言于心间。号啕痛哭,泣涕淋漓。
时维十一,序属三九。霏雨霶霈,阴风怒号。触接体肤,似钝刀槎。仅觉生疼,不察其伤。行年垂髫,而得风寒。身似火燎,疼痛之极。父不堪怜,毅决药归。弥久父归,筋骨瑟缩。衣湿履润,鼻红耳赤。吾病虽愈,父亦风寒。
孟母三迁教,岳母四字育。烨光冲天,万世长存;务观游子吟,黄香温寒席。情感撼地,千古传诵。
蜡炬成灰始干,春蚕至死方尽,其为仁亲;落红有情归根,鸦雀报恩反哺,此为孝子。草木无命,动物缺心,尚知孝轨,由此复馨。呜乎!少不更事,不知还恩。而今至少,然去亲离。念此私自愧,为诗抒吾情。诗曰:
茕茕独立向凄凉,
形影相吊无人将。
今夜月明情酝酿,
明朝归乡侍老娘。
吃得苦中苦,方为人上人
“自古才子出寒门”范仲淹两岁时丧父,年幼时稠的一点的稀饭都没有吃过;明朝龙图大学士宋濂家中一贫如洗;荷兰画家梵·高曾贫困潦倒,一文不名,生活上常常靠弟弟的接济;苏联作家高尔基曾是一名流浪儿??寒门是他们植根的土壤,就是这块贫瘠的土壤,使他们发育,成熟,塑造自我,完善自我,终长成参天大树,开出灿烂的花朵,贫则思变,他们的实力充分的证明了吃得苦中苦,方为人上人。
孟子曾说过:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”正如孟子所说上天将会把重大的责任降给那些敢于吃苦的人,“未经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。”只要你吃得了苦,在挫折面前决不低头,终有一天你会取得成功。
同学们你们是想凛然于天地还是想蝇营狗苟的生活?我定然会选择前者,让我们坦然的面对挫折,敢于吃苦,吃尽了苦中苦,才能成为人上人,我相信终有一天我们会苦尽甘来!
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