我看了《风筝》这篇文章后,知道了这篇文章的主要内容是讲了鲁迅认为风筝是没出息的孩子才玩的,所以他很不喜欢风筝。鲁迅还有一个十岁的小兄弟。小兄弟非常喜欢玩风筝,而鲁迅又不让这一个小兄弟玩;每一次这位小兄弟想玩时,只好看一下天上的风筝。小兄弟不能玩风筝是还有一个原因的,就是他买不起。有一天,小兄弟在看风筝的时候,看见远处的蟹风筝突然落下来了,他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了,他非常高兴。而鲁迅却把这些行为看成笑柄,可鄙的。有一天,鲁迅忽然觉得似乎多日没见这位小兄弟了,但记得曾见他在后花园拾竹。鲁迅恍然大悟,便跑去很少人去的堆积杂物的小屋里,推开门,果然在什物中发现了他,他正在做风筝,鲁迅看到了马上把风筝给踏坏了,把小兄弟伶仃地留在了小屋里,后来他怎样,鲁迅也没有留心。然而,鲁迅的惩罚终于到了,他不幸地看到了一本外国的讲论儿童书。才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。鲁迅又想起二十年前那一件事,而鲁迅的心也仿佛同时变了铅块,很重很重地坠下去了。在那时候,他们又见面了,谈起了童年的往事,鲁迅正想求他的宽恕,小兄弟却说什么都忘记了,鲁迅的心从此只得沉重着。我看了这篇文章,觉得鲁迅是一个很不喜欢风筝的人,认为风筝只是没出息的小孩才玩的,最后,鲁迅明白了一个道理,就是游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。鲁迅那时很后悔,因为鲁迅以为玩是浪费时间的行为, 那是有原因的:就是因为鲁迅小时候家庭很困难,常要拿东西去当铺,每天都要干家务,所以他认为玩是很浪费时间的,他自己不玩,还很固执,不让自己的朋友玩,所以他长大后后悔了。我以后不能学鲁迅那么固执,对人要宽容。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文,回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌,从我对兄弟家长式的管理,反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍,愚昧无知。文章由回忆引起,看到风筝,在我是一种惊异和悲哀引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝,甚至厌恶风筝,以为这种没出息的孩子所做的玩艺,看到了小兄弟因风筝而惊呼高兴得跳跃,认为是笑柄,可鄙的这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀当我恍然大悟,发现他偷偷地做风筝时,愤怒地折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了,面对我的傲然,小兄弟先是很惊惶,失了色的瑟缩着,最后绝望地留在小屋里。这些人物描写,仅寥寥无几,就刻画了人物的个性特点,神情呼之欲出。我为兄长,小弟多病,瘦得不堪,论长幼,论力气,他都是敌不过我的。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时,他毫无反抗之力。时间逝去,再见到风筝时,作者叙述道:既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀,因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使,但自己却把它没杀了。我的心已仿佛变了铅块,很重很重的堕下去了。我虐杀儿童的思想根源,来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性,认为守规守矩的才是好孩子,文中用肃杀的严冬暗示了当时的社会环境,使文章含蓄又带有深意作者简约的几笔,就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后,那种惊惧、绝望的心情,极其形象地揭示了出来,这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照,突出了我的粗暴、兄长的威严。每一个孩子都有爱玩的天性,让他自由自在,就像蓝天下飞翔的风筝,不要扼杀儿童的天性。
一直以来,以我对写景文的认识,仅停留在它是用优美的语句、华丽的辞藻堆砌而成的文章,顶多摘抄几句好词好句,读起来也不过如此,所以,它一直是我写作的弱项。然而,当我真正走进这篇《济南的冬天》时,却感到一种与众不同的滋味。
我本是喜欢秋天的,记得有一篇文章大概是这么说的:春天繁花似锦,太热闹;夏天骄阳似火,太燥热;冬天万里雪飘,太单调。唯有秋天宁静,却又多彩。可我读了老舍笔下的冬天,观念大变。冬天仿佛是一匹纯白色的画布,老舍的笔给它缀上色彩。虽然只有几处颜色,却恰到好处,让人眼前一亮。如第三段中:青黑、蓝天、银边、微黄、粉色,难道这不是一幅《薄雪山景图》么?如第五段中:绿萍、红屋顶、黄草山、灰色的树影,一幅《空灵水晶图》赫然映入眼帘。
我喜欢用排比,对于我自己笔下的写景文,不写三五处排比是不可能的。而老舍笔下,排比没两句,拟人的手法运用得惟妙惟肖。若第二段:晒着、睡着、唤醒、放在、低声说,俨然是幅《阳光朗照小山图》。若第四段:山坡上卧着些小村庄,小村庄的屋顶上又卧着点雪,放眼望去,《远山卧雪图》尽收眼底。
老舍没有用太多华丽的语句,却让人实实在在感受到济南冬天朴素又高雅的美丽,让人对冬天的济南心驰神往。济南的冬天是静止的,可老舍用自己的笔把它写活了。
正如巴金所说:老舍先生永远活在他的作品中,活在一代代读者心中,活在人民中间!
《观沧海》是建安十二年(207)九月曹操北征乌桓,消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物,描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻画了高山大海的动人形象,更表达了诗人豪迈乐观的进取精神,是建安时代描写自然景物的名篇,也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
首二句东临碣石,以观沧海,写诗人于挥师北伐之际登上碣石山,俯视大海,举目所及只见一望无垠的大海波涛汹涌,海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔,多么壮观的景象!诗人不禁叹道:水何澹澹,山岛竦峙。
诗人居高临下,望着水天相逢的沧茫大海和海中矗立的岛屿,想到北方统一即将实现,心情是何等激奋!这是诗人眼前的岛屿一派生机盎然的景象:树木百草,生长十分繁茂,一阵萧瑟的秋风掠过,海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉之感,但是疾风劲草,方显英雄本色;波涛汹涌,愈见其生命不息!这是对自然环境的真实描绘,也是诗人主观感受的具体写照。于是诗人叹道:树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。
以下,诗人又展开其丰富的想象,进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀:日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
英雄像化石,园丁像化石,风吹雨打都不怕。勤奋劳动苦中乐。小草像化石,我们都像化石,千吨巨石压不倒。刻苦学习有收获!这篇小诗使我课上的结晶,下面我就来解释一下:英雄像化石,风吹雨打都不怕。化石是硬的,是当动物死后腐烂,剩下的骨头经过石沙的填补之后形成的无机物石头。在填补有机物的空缺时,需要经历千百年的风吹雨打,这多像从人民中挺身而出的英雄。英雄也是在经历了风吹雨打的变故而造就的。化石也是这样。小草像化石,千吨巨石压不倒。前文中讲到化石是经历千百年的风吹雨打之后形成的,可如果他(它)不坚持,放弃生存,那化石就不会形成了。这多像不屈服于千吨巨石的小草啊!小草抱以坚定的意志,最后终于顶开了石头。这不像化石吗?园丁像化石,勤奋劳动苦中乐。化石的形成给人们研究历史带来很大帮助,这不像园丁给人们带来茵茵绿草吗?虽然人们在欣赏美丽的花卉时,不曾想起园丁的辛劳,但园丁们认为:自己的成果令人人赞不绝口,已经是心满意足了。这多像化石的默默奉献啊!我们都像化石,刻苦学习有收获!让我们英雄的不屈;小草的顽强;学习园丁的勤奋,成为一名优秀的中学生吧!
紫藤挂云木,花蔓宜阳春。无意间读到李白的《紫藤树》,生动地刻画了紫藤优美的姿态和迷人的风采。虽然紫藤与紫藤萝是两种不同的植物,紫藤萝花的色彩要淡于紫藤花,但同样美丽。
宗璞笔下的紫藤萝已不再是简单的美,那是一种花瀑般壮观的美,又带有淡淡的忧伤。
当她徘徊于庭院时,无意间看见一株盛开的紫藤萝,花之繁密好似瀑布,由此又回忆起过去的遭遇,从赏花忆花悟花,有感受上升至理性的思考,感悟到生命的美好和永恒。
宗璞还用她那特有的含蓄,她只是淡淡地以紫藤萝花朵的稀落来比喻家庭在过去所受的苦难折磨;对于那时思想的荒谬,她也没有声色俱厉的批评,而是以那时的说法是,花和生活腐化有什么必然的联系讥讽一下;对于小弟的病逝,也只是一直压在我心上的焦虑和悲痛一笔带过自己悲痛欲绝的感情。这样的含蓄并不是感情不深沉不真挚,我想是作者的出身、性格与教养使她能理性地、深刻的洞察到生命的本质。
正如文章中的一句话花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。一时的不幸,不足以使人畏惧人生,要保持对生命美好的坚定的信念,扬起生命的风帆,像紫藤萝花一样,以饱满的生命力,投身到事业中去,让自己的生命的更加绚丽多彩!
王湾,唐代洛阳人,玄宗712年中进士,历任荥(ying)阳(在今天的四川省境内)主簿,洛阳尉等职。王湾颇负诗名,但流传下来的作品并不多,现今仅余十首,多为答和之作,值得一提的是因为他生活在盛唐时期,所以他的作品体现了新旧诗风的变化。
这是一首写景与抒情相结合的作品。这首诗的逻辑用到前后呼应,文官常有的寄情山水的兴致在这首作品里得到了体现。
客路与乡书前后呼应,说明了游子在外的思乡情怀。行舟绿水前一句说明了地点,归雁洛阳边说明了时间,或者说季节。和《千家诗》里介绍的相同,我也以为潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年两句写的气势开阔,景色佳处被洗练得描绘了出来,是很好的诗句。尤其后面的海日生残夜,江春入旧年里诗人将惆怅的旅怀融入景色里,有黯然神伤但是也有希望。这里面包含的顽强不屈的精神是可贵的,而思乡的情感也使人同情。(在翻此句时,我好久找不到合适的白话文,惭愧得很,后来仔细想想才决定淡化景色而着重于对诗人心情感受的表达。这样的情况常使我自己也觉得古文的有些魅力是不可磨灭或者说不可代替的。惭愧。)
读这首诗,我们要注意诗句对作者本人的描绘,包括他的背景,情趣,性格等等;还要注意景色的描写方法,从大到小,从近及远;注意诗中用视觉描写来突出景色的优美独特,用寄托的方法展露心中的情感。惟有理解了北固山下扬子江的魅力才能领略诗人胸中的情意吧,读后我总觉得这种寄托是这首作品的精彩之处,也是较难理解的一点。
前几天,我们学习了《月亮上的足迹》一课。人类早就有登上月球的愿望,并因此产生了很多神话传说。如:嫦娥奔月、吴刚砍树。他们把月亮当作本体,用无数的喻体尽情描述。可是月球离地球大约有38万公里,遥远的距离使人类在月球上留下足迹十分艰难。1969年7月,阿波罗11号飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。《月亮上的足迹》写了美国宇航员阿姆斯特朗,科林斯,奥尔德林登月的全过程,指出人类第一次登月的重大意义。结尾写了阿姆斯特朗评论他踏上月球的一小步:这一小步,对一个人来说,是小小的一步;对整个人类来说,是巨大的飞跃。这句话说明了此次登月的意义,这一小步凝聚着汗水和梦想。现代科学技术可以向外层空间发展,人类未来是美好的。这篇课文使我想到许多。我国以古代神话人物命名的嫦娥工程,将开发月球资源,建立月球基地。20xx年9月25日发射的神舟七号,代表我国航空航天科技登上了一个新台阶。长大后,我也要当一名宇航员,登上月球、火星、木星,乘着宇宙飞船,在茫茫的宇宙中遨游。愿月球上留下更多人类的足迹。
我最近读了一篇文章《紫藤萝瀑布》,其中有几个地方令无很感动。这里春红已谢,没有赏花的人群,没有蜂围蝶群。有的就是这一树闪光的、盛开的紫藤萝。花朵一串挨一串,一朵接一朵,彼此推着挤着,好不快活热闹,我在开花!它们笑着,我在开花!它们嚷嚷。古人云:人不知而不愠,不亦君子乎。这是一个出色的人应该做到的,但是在现实生活中很多人并没有做到,比如:有此人做出了成绩,就非得要让别人知道,别人不知道,他就不高兴,好像他在为别人活着。
一个人要为自己活着,要活的精彩,活的快乐。生命是短暂的,你的每个成绩别人都不一定能知道,如果你一直不高兴,不高兴的度过整个人生。相比起来,还不如快快乐乐的,不要因为人家不知道就烦恼,那关你什么事呢?你并不是为别人活着的。这一条紫藤萝瀑布在我心中缓缓流过。流着流着,它带走了这些时直压在我心中的焦虑和悲痛。人们为什么会有焦虑的悲痛,就是因为他们没有紫藤萝的单纯、快乐,和一切的美好品质。紫藤萝启示了作者:不要因为各种事而烦恼,每天快快乐乐的,才是最重要的。《紫藤萝瀑布》真是一篇好文章。
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