大医精诚护士读后感
2025-12-17 大医精诚护士读后感大医精诚护士读后感（集合13篇）。
【1】大医精诚护士读后感
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
【2】大医精诚护士读后感
孙思邈用“阳施有阳报，阴施有阴报”来告诫行医者，不管我们在做什么，人在看，天也在看，所以一定要对得起自己的良心，问心无愧。不能依仗自己的专长谋取财物，不能因为别人没钱，就随意看看，碰到有钱人，就开珍贵的药物，以此赚钱，或炫耀自己的才能，这些都是不道德的。做医生的准则，应该是慎于言辞，不随便跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。
一心只为病人，只要病人好，就是做医生的成功。特别是在现代社会，随着生活水平的提高，越来越多的疾病出现。我们可以依靠医生紧紧地找到我们的生活。生命的重要性可想而知。正因为如此，每一位医生都必须专心学习医术，提高修养，真正做到至诚至诚。
寒假的时候读了孙思邈的《大医精诚》感触颇深便写下这篇读后感，现在正好把它当作选修课考核稿件。 本篇文章我主要谈谈《大医精诚》给我的启示，这些启示总体概括就是《大医精诚》给我的“四心”。 一是细心，书中说“今病有内同而外异，亦有内异而外同。”所以医生不能单纯头痛医头，脚痛医脚，“合抱之木，始于毫末”，医生的服务对象是人，责任感必不可少，要给与患者足够的关心细心。 二是专心，学医需要扎实深厚的医学知识，文中说“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”我觉得这句话说的很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗，持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。 三是静心，孙思邈说“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医”大时代的背景之下，很多人容易迷失自我，而医生却不能这样，我们应该“牢记使命，不忘初心”，往往静心学习，才能“吹尽黄沙始到金”。 四是仁心，医者仁心，在古代医术又被称为仁术，文中说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”医生应有慈爱之心，对待病人一视同仁。医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，才能做到“精诚”。 这让我不禁想到一位南医校友，在他的身上我能看这闪闪发光的“四心”，她就是袁慧英。袁慧英1961年毕业于南京医学院医疗系，毕业后她参加支援内地建设，先后在贵州六枝矿务局中心医院和大屯煤电公司职工中心医院担任了xx的医生。xx年12月12日，已退休的袁慧英从东方电视台得知新疆有11名病人食物中毒，于是她当即乘飞机赴新疆与当地医生一起投入救治。15日准备返沪的袁慧英，因放心不下尚未脱离危险的病人，便前往病人家中了解情况。途中因发生翻车事故不幸殉职。 大概袁慧英的生平是《大医精诚》的真实写照，她学医时专心，行医过程中静心，对待病人细心，并将自己的仁心洒满人间。她的“精”在有精湛的医术，“博极医源，精勤不倦”;她的“诚”在有高尚的品德修养，有“大慈恻隐之心”。“医者仁术，大医精诚”八字她当之无愧。我认为我们每一位南医学子都应向袁慧英学习，不仅仅是因为她高超的医术，更因为她至精至诚的精神。 作为一名医学生我也会不断向《大医精诚》靠拢，努力做到“精诚”二字。 读《大医精诚》有感 初读《大医精诚》，给我的感觉不是一晃而过，而是一种深深的心灵触发。里面的每一个字都是饱含深意，发人深思。 在这个被誉为“东方的希波克拉底誓言”的《大医精诚》中主要陈述了医学中最重要的两个点，那就是“精”和“诚”。 所谓“精”，就是要求医者要拥有精湛的医术，医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。所以，终生学习成为了每个医者的必需品。医学是一门严谨的学科，因为它针对的是生命。 也就是说，只有精湛的技术，才能让生活走上健康之路。而精湛的技术就需要深入的学习、实践和创新，在行医过程中，要精益求精，学而时习之p> 所谓“诚”，就是要求医者要有高尚的品德修养，“见彼苦恼，若己有之”，策发“大慈恻隐之心”，进而“普救含灵之苦”。一个优秀的医者应该能净化思想，知我内省，以一颗“仁心”去要求自己。只有自身修为的提高，才能从根本上去感知医学的深意。 从《大医精诚》中，我们可以总结出医生应该拥有的四颗心“细心”、“专心”、“精心”和“仁心”，这四颗心就是“大医精诚之心”。文中所提到，每个医生都应该具备“大医精诚之心”，严格要求自己，不断提升自己，全心全意为需要帮助的人服务。 在当今社会，由于科学、人文和社会的不断发展，人们的一些矛盾变得越来越复杂。在医学领域，医患关系几乎变得更为紧迫。我们知道，医生在培育生命的希望，捍卫生命的尊严。 然而，这些并非所有人都能理解。面对一些病人的误解，医生常常被指责为不公平。也许，一个医生是渺小的，他可以救死扶伤，但却不一定能撼动一些社会体系。上天赋予医生的是容忍，是对自身职业的热枕与仁爱。 医生的职责不是千方百计地保护自己，而是走进病人的灵魂，做病人的精神支柱，从心里素质上讲，具备独立行医的能力。 对病人来说，医生是他的上帝。他完全信任医生，只要求医生给他一个满意的答复。在医生接到这份沉甸甸的信任时，就如《大医精诚》中所说，无论贵贱，都应该牢牢握于手中。生命对每个人都是如此珍贵。当你看到那些奄奄一晰的人躺在床上，满满的烟斗，虽然很安静，却能清晰地感受到那种生命不可放弃，那种生命的希望。 “信望爱”是人们一生中所最重要的三样东西，也许这三样东西诠释最好的地方就是医院，因为那里拥有着最宝贵的生命。能深深体会这三个东西的就是医生。 此时，作为踏上医学征程的我们，正奋斗在一条充满艰辛却拥有无穷魅力的道路上。怀着憧憬与希望、信念与勇气，面对清晰而模糊的未来，我们毅然前行，为医疗之路增添一道亮丽的风景！ “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医……是吾之志也。 ”这是唐代名医孙思邈《大医精诚》篇中的名言，虽然它已穿越了漫漫千年的历史隧道，但让我们听到的仍然是震撼心灵的铿锵之音。大医精诚，提倡身为医者必须发扬救死扶伤的人道主义精神，主张医家必须具备“精”与“诚”。所谓“精”就是要具有精湛的医术，所谓“诚”就是指医生应具有高尚的医德。 它明确指出学医的人首先要具有仁爱的“大慈恻隐之心”，“好生之德”，要廉洁正直，不得追求名利；对病人要“普同一等”，“一心赴救”，认真负责，不得浮夸自叹，诋毁他人。只有具备“精”和“诚”的医家才是“大医”，即高尚而优秀的医家。 华夏五千年的文明，孕育了医学的博大精深，涌现了大批济世爱民的苍生大医：神农尝百草，歧黄论医道，仲景悬壶济世，董奉种杏成林。他们高尚的医德，不仅是传唱千年的医学故事，更是滋润人们良知的涓涓甘泉。 医生是一种特殊而神圣的职业。选择这个职业就是选择耐心、善良、诚实、谨慎、公正、诚实和奉献。我们面对的是一个个鲜活的生命，不允许有丝毫放任与懈怠，医生是医学活动的承担者，也是医学道德的实践者。医乃仁术，我们研究的不仅是细胞器官，而且要研究整体的人，有思想意识的人。 所以医生给病人开处方的时候，自然要想到这种药。这个手术能给病人带来健康吗？是否会给病人造成不良后果？是否已充满人性地对待了病人？ 医学的人道主义精神发展了吗？是否无愧于“精诚”二字？ 然而当今，有些医生却缺乏基本的素质，“大病当成小病医，小病当成大病治”。结果感冒以脑炎为主，直肠癌以痔疮为主。病人即使花钱也不能治好他们的病。有些甚至遭受健康损害。 这样的医生对得起“精诚”二字吗？ 生活是一段艰难的旅程，每个人都需要关爱。你的病人也许正被病痛彻夜难眠，也许正为巨额的医药费犯愁，也许正在孤独害怕……医者父母心，只要我们换位思考一下，时刻把病人记在心上，哪怕只是一个温暖的微笑，也可以照亮病人昏暗的心境；即使只是一句安慰的话，也能激发患者战胜疾病的信心。 深感于孙思邈的博爱。无论医术多么精湛，如果缺乏对世俗苦难的关怀和关怀，就会失去人性的温暖；无论多么先进的医疗器械，如果摒弃了对心灵的呵护和慰藉，带来的只能是令人畏惧的冰冷；无论未来医学会有多么惊人的发现和巨大的进步，生命的多样性和独特性注定是无法解释的。古老的《大医精诚》深刻地道出了医生的使命。 医学从来就不是纯技术性的学科，它关乎人的健康和幸福，集中体现了技术与情感、生物学与人性、经济学与伦理、科学与人文的价值核心。 健康所系，性命相托。让我们以“大医精诚”为志，怀着一颗济世救人的热忱之心，以精湛的医术拯救病人，以高尚的医德征服病人，用自己的言行诠释“大医精诚”的真谛。 大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。 作为一名合格的医生，首先要具备的是智，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。 一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一仁字，即为苍生大医！ 《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。 衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。 博学至精，明德至善，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！ 《大医精诚》读后感1000字： 《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题：“精”与“诚”。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。 首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。 对于“精”字，我的理解是“深入”，深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓“医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。 对于“诚”字，我的理解是“真心”，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。读后感·本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。 作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是： 第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术； 第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。 对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。 一点愚见，请梦师指点迷津。 第一是精，即要求医者要有精湛的医术，***人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他强烈朴素的救死扶伤的人道主义精神，值得当时和现在学习和提倡。 作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣**长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。正是她们为护理事业指明了方向，为护理年轻一代留下了宝贵的精神财富。在当今物欲横流、浮躁的社会，我们应该调整心态，做一行，爱一行，专注一行。在普通的护理工作中，我们应该用我们的爱心和责任来对待每一个病人。 修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，在伟人之乡、博爱之乡，我们应该继承和发扬中山先生对病人的高度责任感和同情心。为病人提供优质的医疗服务是我们的责任和义务。 作为板芙医院的一员，我衷心希望通过自身的修养，我们能看到更多病人的笑脸，听不到病人的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间能有更多真诚的问候和微笑。 “只要生命还可贵，医生就永远受崇拜”。近日，人民**高级记者白剑峰的新书《暖医》由红旗出版社出版，钟南山、黄洁夫、马晓伟、王陇德、张雁灵、赵玉沛6位医学界大咖联袂推荐。本书共分六章：医心、医德、医患、医改、医家、医家。 作者提出的“尊重医生就是尊重生命”等观点，曾在医生微信圈广为流传。这本书是全彩印刷的，装潢精美。著名漫画家徐鹏飞为该书创作了20多幅漫画插图。近十年，白剑峰曾先后出版《谁在妖魔化医生》《中国式医患关系》，韩启德、高强、陈竺分别作序。 这三本书被誉为“医学人文三部曲”。 中国工程院院士钟南山：新年伊始，我一口气读完白剑峰的作品《暖医》，产生了深深的共鸣。每一篇文章都很短，但它深刻地讲述了医学哲学和医学人文的真谛，并触及了当前医患关系和医改问题。 在当今的医疗环境下，每一位医生都应该牢记并践行希波克拉底誓言；每一位病人也应该成为一个尊重科学、有理性的人。因为我们每个人，无一例外，总有一天会成为病人的。医暖加患暖，就是暖医。 中国医院协会会长黄洁夫：《暖医》是一本医学人文佳作，充满了生命的哲理与人生的智慧，呼唤着社会的公平正义和生命的尊严。当前，我国医疗卫生体制改革正处于关键时期，医务人员高尚的职业情操是确保医改成功的决定性因素。 希望每一位医者都能在繁忙的工作之余，抽出一点时间，静下心来，读读此书，让医疗服务的技术手段插上人文的羽翼，增添人性的温暖，构建和谐的医患关系，维护医学殿堂的圣洁。 中华医学会会长马晓伟：《暖医》讲述了日常生活中温情的医患故事，揭示了复杂社会背景下的医患矛盾，以小见大，解剖深刻，理性而不失情感，冷静而不失热情。作者秉持客观公正的第三方立场，既能让医生更好地体恤患者，也能让患者更好地理解医生，从而促进医患和谐，推动医学进步。 中国医师协会会长张雁灵：拿到《暖医》，我一口气读完，真的非常感动，如果用一个词来形容，那就是“温暖”。我当过医生，有辛酸感受;我做过病人，有痛苦体会。 作为医生，我常用法国医生雷涅克的话告诫自己：当我决心成为医生那一刻，我的身上就已经挂上了一条看不见的锁链，让我背负一生。美国作家爱默生的话让我记住： 只要生命是宝贵的，医生的职业就会永远受到崇拜。《暖医》让医生和患者都感觉到了温度。《暖医》中的医心、医道、医霾、医改、医国，如同把我带进了深深的隧道，直到看完第六章“医者”后，豁然开朗。 他用“非典”的故事结束了写作，而我作为“非典”时期小汤山非典专科医院的院长，深悟其道理：医学是人学，医生和患者需要相互支撑，彼此温暖。《暖医》暖的不只有医生，还有患者。 中国预防医学会会长、中国工程院院士王陇德：这是一本有温度的书，一本有质量的书，一本有思想的书。作者像黑夜中的灯笼人，用敬畏和怜悯的光照亮了医生的道路，温暖了病人的心。 他的笔是一把手术刀，锋利而柔软，捍卫着生命的价值和尊严。 北京****院长、中国科学院院士赵玉沛：《暖医》是一本充满辩证思维的好书，发人深思，耐人寻味。医生是冷静的，但不是没有温暖的情感；医生是理性的，但不是没有人的温度。 医学不仅是一门不确定的科学，也是一门不完善的艺术。这正如一句名言：“我们必须接受失望，因为它是有限的;但千万不可失去希望，因为它是无穷的。 ”窗外，春暖花开。泡杯新茶，读本《暖医》，不亦乐乎?春风十里不如你——《暖医》也。 下面我向大家分享一下我院正在开展的“读暖医、做暖医”活动的一些感受。说实话，我是感到有些紧张和惭愧的，之所以紧张是因为《暖医》这本书才刚刚囫囵吞枣地读完，还没来得及细细消化，所以可能还不能把白剑锋老师想表达的所有观点理解透彻;而之所以惭愧，是因为这本书看完以后，我从中看到了自身存在的太多的缺点和不足，离一名真正的暖医还相差太远。 首先说说我所理解的“医学要有人的温度”。 我们回到这个“暖”字上来，暖，在字典上的第一个意思是温和、不冷，所以在这个意义上“暖医”指的就是温和、不冷漠的医生。我们进行的是医疗服务行业，从服务行业的本质上讲，我们医务工作者和餐厅中的服务员没有什么区别，可是我们有谁把自己当成一名服务员来对待我们的患者呢。正是由于没有转变这种服务的意识，表现出来的便是一种高高在上的姿态和态度上傲慢，这样就让我们的患者感觉到了冷漠感的存在。 所以我认为，要做一名温暖的医生最重要的一点就是要让患者在我们身上感觉不到这种冷漠感，要弄清楚他们到底希望我们能够为他们做些什么。就像这句话中所说的 “世界上最远的距离不是生和死，而是病人站在医生面前，医生只看见了病而没有看见人”。我是从事重症医学专业的，在icu我们经常见到有许多心肺复苏后患者恢复了自主的心跳，但是由于脑复苏不成功，他们可能永远不会醒来，也可能永远不能脱离呼吸机，而在这个时候，作为医生的我们应该怎么做呢? 难道我们对所有的患者都按照教科书上制订的流程一步一步的给他们**下去，直到他们的家庭再也没有经济能力拿出住院费，被迫撤离呼吸机放弃**，到最后得到一个“人财两空”的结局么。我们来换位思考一下，那时的患者家属们是多么的无助和无奈啊，他们是多么希望我们真的能够像他们的亲人一样和他们站在一起为他们排忧解难。当我在临床工作中遇到这种情况时，我总是对我的病人家属说： 如果现在是我的亲戚和朋友生病了，我想我会倾向于这样做。每当我用这种方式与患者沟通时，我发现我总能迅速缩短患者家属之间的距离，并产生信任感。正是利用这种“换位思考”和“模拟亲情”的办法，自从07年我参加工作以来我所在的科室没有出现过医疗投诉和纠纷，同时我们还用这种沟通的方法帮其他临床专科解决了许多棘手的沟通矛盾。 接下来再向大家分享一下我所理解的“尊重医生就是尊重生命”。 大家可能不知道，这个“暖”字在字典上还有第二个意思，它是个动词，意思是“使……温和”，在这个意义上讲，“暖医”就变成了：使我们医生感到温暖，这也对应了《暖医》这本书中第二个大的主题，就是我们医生应该受到尊重。说到尊重，首先是我们医生应该得到患者的尊重，我始终相信我们的患者和家属都是有感情的，我们为他们的真心付出总会得到回报，有时候他们一个感激的表情、一句感谢的话语抑或是一封表扬信、一面锦旗，对于我们来说都是莫大的尊重，每当在这个时候，我们是不是都会感觉我们心中之前积攒的委屈都会一扫而光，我们昼夜奔波劳累所付出的艰辛和汗水都是值得的? 其次，我们医生应该得到社会的尊重，因为毕竟我们是人民健康的守护神，只要生命还可贵，医生就永远受崇拜，我很高兴看到越来越多例如像白剑峰老师、白岩松老师这样的社会人士敢于站出来为我们医务工作者呐喊和正名，还有，今年国家提出的“医闹入刑”也充分体现了整个社会对我们医务工作者的的尊重。最后我想说的是我们医生在我们医院内部也同样得到了尊重，比如说我们很早就提出了“行政围着临床转”的工作方针，使行政职能科室人员真正成为了为我们临床医务人员的服务员;再比如郝保乾院长提出的用人“四看四不看”原则，使我们年轻人同样拥有了如此好的发展平台。不光在工作中是这样，在生活中同样如此，我是永年人，在xx年毕业后应聘到我院工作，当时同来的像我这样的外地年轻人有很多，那时我们最大的顾虑就是像我们这样的外来人会不会受到当地人的歧视，可事实证明我们真的是多虑了，从一开始各级领导就给了我们格外的照顾;前年我的父亲突然离世，我们的郝保乾院长和郝中生书记亲自带着全体领导班子到我永年老家慰问我的母亲，当时母亲感动地对我说，孩子，这样的好单位、好的领导你还能到**去找，你在武安我一点都不担心了，好好干吧;去年郝保乾院长在和我很偶然的一次谈话中得知我爱人在工作上有了些困难，主动提出让我爱人调来我院工作，解除了我在生活上的顾虑，从而能够使我全身心地投入到工作中来;最近，我科**郝东辉的爱人被诊断为急性白血病，在院领导的倡议下我们全院进行了爱心捐款活动，在短短的一周之内就筹集到了几万元的善款，解决了他们家的燃眉之急…… 我对“暖医”的理解就是这样，接下来我想说的就是：感恩与回报。“谁言寸草心，报得三春晖”，这里的“晖”就是指的那温暖的阳光。 这句千古佳句时刻提示我们不能忘记自己是一个正在享受温暖的人，并且应该去做一个温暖的人来回报让我们感到温暖的我们的所有患者、家人、同事，还有我们所处的这个大家庭--我们的医院。希望我们全院的职工都能够利用这次“读暖医，做暖医”机会，好好在我们的心灵深处反思一下，再把我们的思想落实到今后的实际行动中，将来都能够让自己暖起来，成为一个暖医、成为一个暖护、成为一个暖暖的医务工作者。 说到白剑锋，大多数人对他并不陌生。他是中国抗击非典的优秀记者。在非典时期，他写了一篇题为《北京多家医院拒收非典患者》的内参，这篇内参是扭转非典形式的一颗“重磅炸弹”，为**领导判断非典形势和果断决策提供了重要依据，对小汤山非典定点医院的建设也起了重要的推动作用。最近看过他的一篇医学人文佳作《暖医》之后，我产生了深深的共鸣。 他写的《暖医》好像真的是具有一种可以温暖人心的力量一样，让我感觉到了生命的哲理、尊严，体会到了病人的痛苦，真正温暖了医者之心。 或许从事职业不同，医生与记者间会存在“代沟”。但像白剑锋一样，用他的话让我们觉得他就像我们的朋友，更像是了解我们心态的同事。能把《暖医》写得那么温馨而暖人心脾，没有一颗真挚的心，他又怎么可能做得到呢? 医患双方需要温暖，白剑锋的《暖医》秉持客观公正的第三方立场，讲述了日常生活中温情的医患故事，以小见大，见微知著，深刻剖析了复杂社会背景下的医患矛盾，能让医患相互支撑，彼此“温暖”。 温暖有时来于品味《暖医》时一瞬的感觉。白剑锋在他的文章中描绘：“医学是科学，也是人学，既然是人学，就要有温度，有感情，否则医学就是冰冷的”。 其实，很多人去看医生，都有倾诉的愿望和沟通的要求，病人有眼泪要流，有故事要讲，有情绪要宣泄，有心理负担要解脱。病人希望医生能理解他们并目睹他们的痛苦。只有真正走进病人的世界，倾听他们的痛苦，才能产生信任和爱，建立医患之间的情感共同体。 长期以来，我们对于医学进步的理解存在偏差，出现了过度物化和客观化的倾向，以为医学进步就是技术前行，设备先进。因此，技术至上，拜金主义，懂病不懂人，看病不看人，治好人。医生做的越多，病人抱怨越多。 而老百姓觉得医学这么发达，生了病都应该能治好，乃至觉得病人活着进医院，怎么可以死着出来呢?但死亡是人类永恒的话题，生老病死是人的宿命，肉体的生命无法永恒，没人能绕开它。现代医学不能解决所有的问题，医生更要安慰。 现在很多的医护人员把**疾病当作医疗的最终目的，也是成败的关键。许多医生认为，如果病人死了，我的**就会失败。我很惋惜没救过来。 但是却没看一看医疗过程，看一下有没有帮助过病人，有没有去看过病人?患者在病危或临危的时候，我们做到了关怀与安慰吗?作为医生，对患者**的终了，绝对不仅仅是用死亡作为成败的标志，而是患者是否满意。 作为**，假如只能打针，却没有关怀，那只不过是一个枪手;假如只能发药，却没有关怀，那只不过是一个发药的机器;假如拥有无数专业资格，通晓医学知识，却没有关怀，那只不过是一本行走的医学文献。“常常帮助、总是安慰”体现在打针时柔和体贴的话语，发药时递上的一杯温水，在病人恐惧时轻捂他的手;在病人入睡时轻轻地关上灯;在病人倾诉时作一名忠实的听众。 我常常思索怎样才是高明的医生?怎样才是对病人最好的**方案。面对着我所**的慢性终末期心血管疾病患者，更多的是考虑减轻病人的痛苦，延长患者的生存期，提高他们的生活质量，让病人快乐地、有尊严地活着。 此时，医生的帮助和安慰正是患者所需要的。要学会倾听他们的叙述，抚慰他们悲伤的情绪，虽然未必能让他们活的更久，但一定会活的更好，虽然未必能消灭疾病和阻止死亡，但可以让他们在死亡面前没有恐惧。 最后，我用《暖医》里的一句话结束我读完《暖医》后的感悟：“医学要有人的温度”。 《刮骨医毒箭》读后感范文800字 8月16日 星期一 晴 曹操决定联合孙权一起攻打荆州。刘备听从诸葛亮的建议，命关羽带兵攻打 樊城，关羽来到城下，用鞭子指着城墙上的.曹仁说：“曹仁出来投降，不然，杀进城一个不留。”话说不及，好多箭像雨点似的、噼里啪啦地从城墙飞射下来。结果，一支毒箭射中关羽右臂。关羽的儿子关平拔出来那支毒箭，这时，关于重伤的那里已经肿了，如果不赶快治疗，他就会失去这只胳膊。关平急忙与手下商议后说：“父亲您不如去荆州治疗吧！”可关羽不肯。 一天，一位名叫华佗（一位名医）的，特来给关羽治病。这时，关羽正和马良下棋，华佗给关羽治病，得刮掉骨头上的毒才能治好，关羽说：“我不怕疼。”在当时又没有麻药。于是，华佗用尖刀割开伤口的皮肉，用力刮骨头，发出嘎吱的声音。众人都吓得脸色大变，关羽照样下棋，谈笑自如。 经过华佗的治疗，伤口很快就医好了。关羽为了感谢华佗，大摆宴席款待华佗。 关羽真不愧是一位勇士啊！ 杜月笙大传的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：对于杜月笙我们更多的是知道他的黑社会性质的一面，一个流氓大亨。但在上海滩流氓三大亨中，杜月笙又是一个另类，他不满足于法租界，不满足于黑社会性质，因此他频频涉入金融界、工商界、军界、警界，但他又是一个“取之于烟土，花之如粪土”的人，最终只有30万美金的家财逃于香港，并病死于香港。这本书全面的描述了杜月笙的一生，偏宜适中，值得一看…… 再读《大医精诚》 一年的临床实习结束之后，再细细回顾之前读阅的孙思邈先生的《大医精诚》，方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。 与之前只是在书本上读阅到与医者的智，仁，德有关不同，当自己亲身感受到这种大医精诚是真的不太一样的。一年多来，我们先是在临床实习中学习和实习，然后到病房进行临床实习，与普通医务人员一起工作，与患者密切接触。从中的感受可谓非同一般。 这不仅是临床知识的共同学习，更是一种内在生活。日常简单的工作，虽然不深入，但如果你真的用心去做，你就能真正了解孙先生的智慧、仁爱和美德。 要成为智者，即一名医生要有精湛的医术。是有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年乃知天下无方可用。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当做终点站，只能稍作停歇，继续向前。 这条路，你走的越多，你所懂得的的才能更多。一听说老师说，学医无止境，你只能不断充实自己，提高自己，只有有一颗执着的心，你才有资格走上这条路。在这条路上，记住行医比思考更重要，善于发现。通常一些常见的症状对应于意想不到的原因。 对症治疗只治其表，若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生。对因治疗才是根本，医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微。所以我们要心精心细，慎重对待细枝末节，差之毫厘谬以千里！ 作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。在实习的时候，常常会因为学的不到位而闹不出不少尴尬，每每羞愧之余，就会懊恼为何当初没有好好学习。显然，没有坚实基础的医生一定是害群之马。 要成为仁者，即凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。 在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉、护惜身命。 我在内科工作了一段时间，跟随一位从医几十年的医生，我看到和听到了一些。医生能够享有医者的称誉，在百姓中定有其过人之处。我所见的行医之道，长幼有序，急者优先，不分亲疏远近，在医者面前，所有病人都没有区别，一心救治，无作功夫形迹之心。 除此以外，至于爱命，人畜一也，损彼溢此，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。因此，我们的每次试验，但凡与动物有关者，定要珍之爱之，它们为医学事业做出了贡献，我们就要尊重它们，不能视为游戏，一笑而过。 医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！ 要成为德者，即是为大仁，而非简单的同情恻隐之心。医者之德，可以从多个方面来阐述，首先是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。此外，不能因为偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双。 也不能够因为一点错误，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。这些都是肤浅的行医之人，我们尚在漫漫求学长路上的学子切不可模仿。 要成为一名有德之医，需要做到行事稳重、一丝不苟、淡泊名利、关怀苍生、谦虚谨慎、博闻强识、不耻下问。实习期间，许多老师给我们留下了深刻的印象。良好医德的形成离不开日常生活中的不懈努力。 临床实习时结束了，但是从中的受用则远远不止。今后的人生，以一位德，仁，智的医者为己任，凡是尽心而为，尽力而做，扎实的理论基础需要实践的锻炼才可以成为医学的栋梁之才。【3】大医精诚护士读后感
作为一名医学生，我深刻体会到了“大医精诚”的重要性。在医学领域，大医并不仅仅指的是医生的责任和担当，更关乎着医学人员的职业道德和医者仁心。这是一种精神，一种信仰，激励着我们不断学习、不断进步，为患者的健康贡献自己的力量。
大医，首先体现在专业精湛上。医生需要经过长时间的学习和实践，掌握扎实的医学知识和技术，以确保自己能够胜任各种疾病的诊断和治疗工作。在学习的过程中，我们需要专注于各门医学课程的学习，理论与实践相结合，不断提高自己的专业素养。只有精通医学知识，医生才能为患者提供最科学、最有效的治疗方案，为他们解除病痛，保障他们的生命安全。
精诚，则是医生对患者的真诚和关怀。精诚是一种情感，在与患者交流和治疗的过程中体现出来。医生应该倾听患者的诉说，了解他们的病情和需求，与患者建立起信任和亲近的关系。只有真正关心患者，才能够更好地理解他们的痛苦和困惑，给予他们精准和贴心的治疗。而精诚也要求医生诚实和透明地与患者沟通，告知治疗方案和可能的风险。这样能够让患者对治疗更加信任，愿意积极配合医生的工作。
心得体会，则是对于大医精诚的实践和感悟。在实际的临床工作中，我深刻体会到了大医精诚的价值和意义。有一次，我遇到了一个身患重病的患者，他病情十分危急。经过详细的检查和综合分析，我制定了一套全面的治疗方案。然而，在治疗的过程中，患者出现了一系列意想不到的并发症，病情变得更加严重。在面对这种情况时，我感到非常苦恼和无助，但我并没有放弃。我与患者的家人进行了充分的沟通，告知他们情况的严重性和治疗的困难。我也与患者本人进行了深入的交流，安慰他们，鼓励他们战胜病魔。通过积极的治疗和精心的护理，最终，患者的病情得到了控制，他们的家人也对我的敬业和专业表示了感激之情。
通过这次经历，我深刻感受到了大医精诚的力量。以身为医生的职责，必须以大医的格局和精诚的态度，对待每一个患者。无论病人的病情如何，我们都要坚信一切皆有可能，为他们提供最好的治疗。
在工作中，医生需要不断学习和更新自己的知识。医学知识日新月异，要想保持专业精湛，我们需要不断学习、不断进步。只有不断提升自己的专业素养，我们才能跟上时代的步伐，为患者提供最新、最有效的治疗方法。同时，我们还需要与同行进行交流和研讨，相互分享治疗的心得和经验，共同进步。
大医精诚体现了医生的崇高职业道德和医者仁心。作为医学人员，我们要秉持大爱和仁心，始终把患者的生命和健康放在第一位。面对重病或绝症的患者，我们不能放弃，而是要坚定信念，用尽一切办法帮助他们。我们要在工作中始终保持平和与谦卑，不断追求医学的真理和价值。
综上所述，大医精诚是医学领域的核心价值观。作为医学生，我们应该时刻牢记这个信念，不断提高自己的专业水平，用真诚和关怀对待每一个患者，为他们带来健康与希望。只有坚守大医精诚，我们才能成为合格的医生，为人类的健康新篇章做出贡献。【4】大医精诚护士读后感
【5】大医精诚护士读后感
【6】大医精诚护士读后感
【7】大医精诚护士读后感
【8】大医精诚护士读后感
【9】大医精诚护士读后感
【10】大医精诚护士读后感
【11】大医精诚护士读后感
【12】大医精诚护士读后感
【13】大医精诚护士读后感
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