一粒种子改变世界读后感(分享4篇)

一粒种子改变世界读后感(分享4篇)。

希望这篇“一粒种子改变世界读后感(分享4篇)”能够符合您的口味让您感到满意，在欣赏完作者写的作品之后，我们深深被阅读的魅力所折服。这个时候我们就可以写一篇包含了个人感想感悟的读后感，您现在是否在考虑如何写一粒种子改变世界的读后感呢？这个网页很有用所以请务必加入收藏夹！

一粒种子改变世界读后感(分享4篇)【篇1】

在这次中队活动中，我看了一篇绘本：《一粒种子改变世界》。它讲的是袁隆平的故事：袁隆平出生于一个普通家庭，袁隆平小时候就很爱问一些老师都回答不上的问题。见老师无能为力，他就要自己寻找答案。多年后，全国闹饥荒，他要种植杂交水稻，可怎么也找不到材料，他跨越许多城市，通过几年的努力，他终于找到了材料，并成功研制出人工种植的杂交水稻，解决了人们吃不饱饭的问题。袁隆平，一个普普通通的人却为全世界做出了不平凡的贡献，袁隆平的一生都在研究杂交水稻，可又有谁了解他研究的辛苦呢？袁隆平爷爷是一个坚持不懈的人，一个伟大的人，他努力几年研制出了杂交水稻，在这几年中，他并没有放弃，我们要像袁隆平爷爷学习，要向他致敬！

一粒种子改变世界读后感(分享4篇)【篇2】

这个假期我读了好多书籍，其中让我印象最为深刻、感想最多的是《一粒种子改变世界》这本书。zw5000.COM

这本书讲述的是被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平爷爷，他从小便对大自然充满了好奇与憧憬，明知学农很苦很累，仍立志学农。因为他知道，种好粮食，提高产量，才是造福人类最好的方式。为解决中国乃至全世界几十亿人口的粮食问题，他不畏艰苦、坚持不懈、刻苦钻研，几十年如一日，最终成功攻克杂交水稻难题，为全世界的粮食增产作出了巨大的贡献。

以前我心目中的农民伯伯是一个戴着草帽，驼着背，穿着沾满泥土的衣服，顶着大太阳在田间地头辛勤劳作的平凡而普通的人。但是通过阅读《一粒种子改变世界》这本书中所讲述的袁隆平爷爷的故事，我对农民伯伯有了新的认识。我觉得农民伯伯不仅平凡而且伟大。他们干着最脏、最累的活，却为我们带来了满桌的瓜果飘香、可口饭菜，他们是世界上最可亲可敬的人。

作为新时代的少年儿童，我们不仅要爱惜粮食，珍惜每一粒米饭，也要学习袁隆平爷爷这种刻苦钻研、永不放弃的精神，努力学习科学文化知识，从小立志报效祖国，脚踏实地、一步一个脚印，早日完成袁隆平爷爷“禾下好乘凉”之梦，实现共同富裕！

一粒种子改变世界读后感(分享4篇)【篇3】

我今天看了《一粒种子改变世界》让我想到了李绅写的一首诗《悯农》，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。杂交水稻之父袁隆平爷爷逝世，可是我还是深深的把他记在心里，是他让成千上万的老百姓不用挨饿，我们不会再为饿肚子发愁。

我们的耕田的地很少，所以稻谷就长不了多少，可是袁隆平爷爷站出来研究怎么让一株稻子长出了很多的果实，杂交水稻是什么？比如卖的有不同的品种，让不同的品种之间交配这就叫杂交，可是一株水稻和另外一株水稻交配是没有那么容易的，交配是赏花的雄蕊和雌蕊配种，但是如果你打开一朵稻花，你会发现雌性和雄性是同体的。如果不管，青梅竹马就自己交配了。生物学上叫自花授粉，也就是自己生了自己。杂交的第一步就是把家里的雄蕊不要了，可是人工除雄蕊非常的费劲，不划算，所以科学家找到了一种敏感性的，正常气候环境里面的雄蕊和雌蕊表现正常情绪稳定，水都能正常生长，但是如果被强阳光的话，雄蕊就会坏掉。这样再让这边的雌蕊和那边的雄蕊交配就生产出杂交水稻了。

今天我们去春游，我看到很多人挑食不吃米饭，只吃完了鸡腿就把饭吃了一点就倒掉了，这样子太浪费了，农民伯伯辛苦的种了这么多粮食，就这样子浪费了实在太可惜了，我呼吁大家要爱惜粮食！

一粒种子改变世界读后感(分享4篇)【篇4】

很小时，我就见到过农民伯伯稻谷丰收时的笑脸，闻到过掀开锅盖时白米饭的清香，当时只觉是平常，直到读了袁隆平爷爷的故事，我才明白，这一切看似平常都得益于袁隆平爷爷的坚持与付出。

曾几何时，饥饿的乌云，在华夏大地之上，久久盘旋。“谁来养活中国，谁来养活世界？”面对这样的追问，袁隆平爷爷立下梦想：“要在禾下乘凉，要让杂交水稻覆盖全球！”袁隆平爷爷最主要的贡献，就是研究培育了杂交水稻种子，简单地说，就是通过科学的手段，让稻穗变得更长、让稻穗结出更多、更饱满的谷粒，这样就提高了水稻的产量，让更多的人能够吃到大米。他用一粒种子改变了世界， 但你可能不知道这粒种子是怎么找到的：14 天，14 万稻株。他左手持放大镜，右手拿镊子，弯腰弓步，在湘西稻田一株一株地找。

终于找到了一棵雄性不育株，最终研究出了来了杂交稻种。一颗种子，两颗种子，千万颗种子，播种下去，世界的大地，秧苗茂盛。移植，然后长成了金黄的稻谷，喂养了世界。袁隆平爷爷有多厉害？一般的水稻，一亩地有几百公斤的产量，而袁隆平团队培育出的杂交稻新品种，创出了新的亩产纪录，水稻亩产量突破了1千公斤！袁爷爷真是个了不起的魔法师！

妈妈对我说，她的爷爷1958年饿死家里。我的爷爷告诉我，他们小时候没粮食吃，在吃光了杂粮、嫩叶和树根后，拿米糠炒熟了吃。有一次因为实在太饿，感觉米糠入口特别香就一口气吃了两碗，结果便秘了三天三夜，差一点丢了性命。那样的场景我无法想象，但我第一次明白“稻米”这个词，不只是一个名称，不只是一样谷物，它还有一个更重要的含义——生命！因为有了袁隆平爷爷，天下苍生俱饱暖，挨饿的日子一去不复返，袁爷爷真是个米菩萨！

袁爷爷，天堂没有良田，却有白云如畴，满天的星斗是人间捧给您感恩的珍珠。请您放心，我们会珍惜您的成果，节约粮食，会像您说的那样，做“一粒好种子” ，做脚踏实地，奋力追梦的“好种子” ，用努力的汗水让它结出饱满而有价值的“粮食”！

精选阅读

有关一粒种子改变世界读后感(收藏5篇)

以下是作文5000网的编辑花时间整理的“有关一粒种子改变世界读后感”，根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的一粒种子改变世界。此时就可以通过写读后感来分享我们的想法，你知道一些爱读书的人都是怎样写读后感的吗？感谢您的阅读希望能为您带来愉悦的体验！

有关一粒种子改变世界读后感 篇1

“叮叮叮……”悦耳的上课铃响起，原本喧闹的教室霎时变得十分安静。老师走进教室在黑板上写到“一粒种子改变世界”。我十分不屑，暗想道：“切，一粒米？开玩笑的吧！”

老师打开电脑，滔滔不绝地向我们介绍袁隆平院士。他被誉为“世界杂交水稻之父”，为我国和世界做出了杰出的贡献。我越听越发觉得每一粒种子都有可能成为世界的关键，正是发现了那株“野败”，我们的杂交水稻在1976年实现了亩产700公斤的目标，2004年亩产800公斤的目标提前实现，2011年达到亩产926．6公斤……经过几十年的努力，从当初的400公斤到现在的3000公斤，可知袁隆平献出了多少心血啊！

听到这儿，我不禁想到之前的一件事。那天吃晚饭时，我随便吃了几口便走进卧室写作业了，看到我没怎么吃饭，妈妈大喊道：“回来吃饭，还剩这么多饭！”“不想吃，没胃口！”妈妈勃然大怒，拽着我的手回到了餐桌，可我死命不肯，“不就是几粒米吗？有什么大惊小怪的！”我理直气壮地回答。妈妈气得满脸通红，趁她没注意，我便偷偷溜进房间了。想到这儿，我十分羞愧，发誓以后再也不浪费粮食了。

经过这节课，我们一定会珍惜每一粒米，杜绝浪费；现在认真读书，长大像袁隆平爷爷一样成为祖国的“顶梁柱”！

有关一粒种子改变世界读后感 篇2

袁隆平，一位让人敬佩的伟大老人。是他救了人民，救了世界。他一生热衷于研究杂交水稻，他是人民的英雄世界的英雄。《一粒种子改变世界》一书讲了袁隆平一生的经历，他到处奔波，每个农田里都留下了他的影子。他经历过饥荒，就是因为那次饥荒，他下定决心要让人们不再挨饿。于是，他四处奔波，为的就是找到一株野生杂交水稻。历经多年，他终于找到了。但最终还是没能研究成功。又是一年年的寻找，终于他们成功了，他们救活了我们，救活了世界。我们不管历经什么困难，都要向袁隆平爷爷那样坚持不懈，只有坚持不懈，我们才能完成自己的梦想，袁隆平爷爷就是这样。他历经苦难，找到了研究杂交水稻的方法，他是我们的榜样，他也是我的偶像！

有关一粒种子改变世界读后感 篇3

同学们，自从人类诞生以后，摆脱饥饿，奋力生存成了人类历史不朽的主题。粮食是生命的资源，没有粮食等于失去了人的一大部分。我们现在吃的粮食从哪里来呢?我们不是面临着饥饿的威胁吗?这些问题就是袁隆平爷爷给解决的。他经过一次又一次的试验，克服了重重的困难和挑战，杂交水稻诞生了。

当面对严峻现实世界陷入了粮食恐慌，人们连连发问：谁来养活中国，养活世界?就在20世纪70年代，中国这片古老的土地上爆发了一场欢天喜地的绿色革命。袁隆平爷爷怀着从小定下的目标坚持不懈地努力着。每天都认真仔细地研究水稻，这位坚定执著的知识分子，不怕苦，不怕累，不怕脏，不怕臭，头顶烈日，脚踩烂泥，观察稻谷的生长情况，就算暴风骤雨也不能阻挡他那颗火热的心。利用稻谷的种子，培育出更好的品种，正是这种外人难以理解的痴迷之情，在无形中支持着他;正是这种对梦想的执著信念，在背后推动着他精心进行着每一分钟耕耘;正是这种不断努力的精神，催使他向成功走去;正是这种踏实严谨的治学态度，最终迎来了盆满钵满的丰收硕果!

虽然袁隆平爷爷儿时的梦想实现了，但这个不知疲倦的追梦人又有了更大的梦想禾下乘凉梦。让水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，谷粒像花生米那么大。活儿干累了的农民还可以坐在底下乘凉、谈天、下棋

现在，杂交水稻的推广不仅解决了中国的粮食自给的难题，也为世界粮食安全作出了杰出贡献，人们尊称他为杂交水稻之父。还把天上的一颗小行星命名为袁隆平星，这颗小行星在人类的头顶上闪烁着耀眼的光芒。

同学们，尽管袁隆平爷爷的杂交水稻为我们解决了粮食之忧，可我们一定要爱惜每一粒粮食，为国家分忧，为世界人民分忧。袁隆平爷爷如此的辛苦，他这种为了世界和自己的目标执著追求的精神永远值得我们每一个人学习。

我爱您，袁隆平爷爷!我爱您，米菩萨!

有关一粒种子改变世界读后感 篇4

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这是这是李绅写的《悯农》今天我也读了一本有关农业的书叫《一粒种子改变世界》。

这本书主要讲了袁隆平看到沿路举家逃难，面如菜色的同胞下定决心要让大家吃得饱饭，不必为了粮食短缺而烦恼，永远都不用再饿肚子，于是袁隆平爷爷就来到了一所偏远的农业学校，刚开始袁隆平爷爷就开始了艰苦的群众，终于在西安农校选种时发现了一株穗大颗粒饱满的稻株，本以为选到了优良的品种就可以增加粮食。产量结果播种后没有一株像以前那颗那么饱满。

袁隆平爷爷就开始琢磨，为什么没有一株像之前的那一株一样那么饱满呢？原来那颗穗大颗粒饱满的稻株是个天然杂交水稻，袁隆平爷爷又想为什么我们不能做人工杂交水稻呢，而现在有一个摆在眼前的巨大困难就是选种要找到天然雄性不育水稻，并不是很简单的，终于历经千辛万苦，在1973年时，中国第1代杂交水稻诞生了，后来第2代，第3代，也相继诞生，这些都是用艰辛和汗水换来的结果。

而一位伟大的科学家从不会因为有了惊人的成绩而就停下脚步，袁隆平爷爷也正是如此，后来袁隆平爷爷又研制出了海水稻，海水稻，耐盐碱，抗老，抗虫害，抗倒伏，所产稻米呈胭脂红，如果大力推广海水稻的话，一片片西北的盐碱地也许就会变成万亩良田，西北地区的人们也就不用挨饿了。

令人惋惜的是，2021年5月22日13：07袁隆平爷爷永远的睡着了。

袁隆平爷爷虽然不在了，可是他坚持的品质值得我们学习，在茫茫稻海中，他历经千辛万苦，顶着烈日找到了一颗天然雄性不育水稻，之后又研制出了第2代光温敏人工杂交水稻，又研制出了第3代，现在正在研究第4代第5代杂交水稻，希望能早日实现袁隆平爷爷的禾下乘凉梦。

而我们更应该发愤图强，努力学习，为祖国强大事业添砖加瓦，可是反观我自己有动脑筋的题就有空在那里不写，不愿意动脑筋，在看袁隆平爷爷，当时顶着烈日，在茫茫稻海中寻找一株天然雄性不育水稻，相比之下我的困难是多么简单的一件事啊！我的梦想是成为一名科学家，为人类造福，可是这么点小困难，我就止步于此，我是肯定成为不了科学家的，所以我以后要学习袁隆平爷爷坚持的品质，要努力学习，不能有困难就止步，有困难就直面面对困难。

有关一粒种子改变世界读后感 篇5

通过阅读绘本《一粒种子改变世界》，袁爷爷的形象在孩子们心中更加立体，愈发生动。袁爷爷两种不同的工作状态——在田里挽着裤腿劳作和在研究室苦心钻研，打破了孩子们以往对于科学家的想象——科学家们并不是一直坐在研究室里。孩子们这才发现，袁爷爷的研究成果，靠的是他在研究室苦读苦学和田地间日复一日地考察，靠的是他对科学百折不挠的探索精神。

绘本中所体现出来的袁隆平的良好习惯、难能可贵的品格、自强不息的精神以及他对科学永无止境的探究，正是在指引着孩子们勇于对抗失败，挑战自我，投身科学，为社会贡献出自己的力量。

袁隆平说：人生就是一粒种子，要做一颗好种子。

那么阅读这个绘本就是在播种，在孩子们的心灵播下一颗科学的种子。

一粒种子改变世界读后感悟推荐(4篇)

读书，在某种程度上，可以让人获得优越感，当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟。 写读后感必须要先理解文章所传达的情感和感悟。根据您的要求编辑已经为您挑选出以下相关信息：“一粒种子改变世界读后感悟”，为了不遗漏重要信息建议您将本页收藏！

一粒种子改变世界读后感悟(篇1)

通过阅读绘本《一粒种子改变世界》，袁爷爷的形象在孩子们心中更加立体，愈发生动。袁爷爷两种不同的工作状态——在田里挽着裤腿劳作和在研究室苦心钻研，打破了孩子们以往对于科学家的想象——科学家们并不是一直坐在研究室里。孩子们这才发现，袁爷爷的研究成果，靠的是他在研究室苦读苦学和田地间日复一日地考察，靠的是他对科学百折不挠的探索精神。

绘本中所体现出来的袁隆平的良好习惯、难能可贵的品格、自强不息的精神以及他对科学永无止境的探究，正是在指引着孩子们勇于对抗失败，挑战自我，投身科学，为社会贡献出自己的力量。

袁隆平说：人生就是一粒种子，要做一颗好种子。

那么阅读这个绘本就是在播种，在孩子们的心灵播下一颗科学的种子。

一粒种子改变世界读后感悟(篇2)

很小时，我就见到过农民伯伯稻谷丰收时的笑脸，闻到过掀开锅盖时白米饭的清香，当时只觉是平常，直到读了袁隆平爷爷的故事，我才明白，这一切看似平常，其实都得益于袁隆平爷爷的坚持与付出。

曾几何时，饥饿的乌云，在华夏大地上久久盘旋。“谁来养活中国，谁来养活世界？”面对这样的追问，袁隆平爷爷立下梦想：“要在禾下乘凉，要让杂交水稻覆盖全球！”袁隆平爷爷最主要的贡献，就是研究培育了杂交水稻种子，简单地说，就是通过科学的手段，让稻穗变得更长，让稻穗结出更多、更饱满的谷粒，这样就提高了水稻的产量，让更多的人能够吃到大米。他用一粒种子改变了世界，但你可能不知道这粒种子是怎么找到的：14天，14万棵稻株。他左手持放大镜，右手拿镊子，弯腰弓步，在湘西稻田一株一株地找。

终于他找到了一棵雄性不育株，研究出了杂交稻种。一颗种子，两颗种子，千万颗种子……播种下去，世界大地，秧苗茂盛，移植后，长成了金黄的稻谷，喂养了世界。袁隆平爷爷有多厉害？一般的水稻，一亩地有几百公斤的产量，而袁隆平团队培育出的杂交稻新品种，创出了新的亩产纪录，水稻亩产量突破了一千公斤！袁爷爷真是个了不起的魔法师！

妈妈对我说，她的爷爷1958年饿死在家里。我的爷爷告诉我，他们小时候没粮食吃，在吃光了杂粮、嫩叶和树根后，把米糠炒熟了吃。有一次因为实在太饿，感觉米糠入口特别香，就一口气吃了两碗，结果便秘了三天三夜，差一点丢了性命。那样的场景我无法想象，但我第一次明白“稻米”这个词，不只是一个名称，不只是一样谷物，它还有一个更重要的含义——生命！因为有了袁隆平爷爷，天下苍生俱饱暖，挨饿的日子一去不复返！

袁爷爷，天堂没有良田，却有白云如畴，满天的星斗是人间捧给您感恩的珍珠。请您放心，我们会珍惜您的成果，节约粮食，会像您说的那样，做“一粒好种子”，做脚踏实地、奋力追梦的“好种子”，用努力的汗水让它结出饱满而有价值的“粮食”!

一粒种子改变世界读后感悟(篇3)

绘本《一粒种子改变世界》选自“共和国脊梁”科学家绘本系列丛书。这套丛书内容取材于由中国科协牵头主持的“老科学家学术成长资料采集工程”，丛书共三辑，涉及医学、气象学、地质学、航天、药学、农学等多领域，语言深入浅出，可以让孩子了解多个领域的科普知识，走近科学家的人生故事。

《一粒种子改变世界》讲述了袁隆平爷爷为水稻种植奉献终生的故事。阅读这个绘本，不仅能够让孩子们了解水稻种植研发之路的不易，更重要的是通过袁隆平爷爷成长的故事，帮助孩子们在心中种下一颗科学的种子，点亮他们的科学之梦。

一粒种子改变世界读后感悟(篇4)

《一粒种子改变世界》这本绘本讲述的是中国科学家袁隆平研究杂交水稻的故事，从小时候梦见禾下乘凉到坚持不懈的科研实验，最终解决中国人民温饱。

袁隆平可以说是大家都耳熟能详的一位科学家了。本书从袁隆平的童年兴趣开始，讲述了他为增加粮食产量，不怕失败，潜心研究杂交水稻的故事，尤其重点描写了他寻找水稻雄性败育株的过程。

袁隆平为了解决中国的粮食问题，他不怕苦，不怕累，每天都坚持的观察水稻生长情况，为了这一粒种子他付出了毕生的精力。这种为了自己梦想执着追求的科学精神永远值得我们学习。

通过《一粒种子改变世界》让孩子们了解到科学家的奉献精神，为孩子树立一盏科学的光明之灯。

写关于一粒种子改变世界读后感(汇编4篇)

如果我们想要离成功更近一步，读书是最好的方式，当阅读了作者笔下的一粒种子改变世界，我们有了新的感悟。我们之所以要撰写读后感，也是为了能进一步领悟作品的内涵。栏目小编陆续为大家整理了“写关于一粒种子改变世界读后感”，建议您将此页收藏以便随时查看！

写关于一粒种子改变世界读后感【篇1】

袁隆平，一位尽自己全力养活了中国的伟人。可他在4月22日的时候离开了人间，去了天堂。

这一本《一粒种子改变世界》大概讲述了袁隆平爷爷小的故事。袁隆平爷爷小时候虎头虎脑的，既是绝顶聪明，又有一股子倔强和坚韧。这气场，在当下青春偶像身上基本无迹可寻。他淘气可爱好奇心还特别的强。有一次，他和同学们去参观一个非常美丽的园艺场。园艺场里面有雪白的梨、紫红的葡萄，还有一些红彤彤的苹果。在这些水果的周围有许多的花朵，于是，这些事物便在袁隆平的心中留下了影子。

自从这些事物在袁隆平的心中留下了影子之后，他便开始研究起了水稻。在杂交水稻的过程中，袁隆平和他的助手们满头大汗，但是他们不怕苦，不怕累。无论刮风下雨都坚持着观察水稻的生长状态。在虫子来吃水稻时，他捉走虫子。有杂草抢走水稻的养分时，他将把它们斩草除根。袁隆平细心的照看着这些水稻，为了这些水稻袁隆平爷爷付出了许多心血去守护它们。就是这些水稻改变了中国；改变了，以前的我们；改变了这一个世界。袁隆平爷爷种下了这些水稻后帮助了上亿人解决了食物问题，做出了这个贡献，是为了我们所有人。表示袁隆平爷爷小时候没有去对水稻感兴趣的话，我们的中国可能就不是现在的样子了。也许没了袁隆平爷爷现在也就没了我们吧。毕竟是他帮助了，我们解决了粮食的问题，他是这个中国最伟大的英雄，是挺着这个世界的一根粗壮的顶梁柱，还是我们不可缺少的人。小时候觉得电视上的钢铁侠、超人……是我们祖国的超级英雄，可是当我长大了，以后才明白了这些“英雄”往往怎么也比不上袁隆平、毛主席、雷锋这些真正的英雄。正如标题所说，袁隆平爷爷仅用了一粒平平无奇的种子就改变了这一整个世界。这一本书可真让我深受感动。

袁隆平爷爷是一位英雄，即使他离开了，但是他却还永远的“存在”在这个世界里。致敬，袁隆平爷爷祝您一路走好。

写关于一粒种子改变世界读后感【篇2】

通过这次中队活动，让我进一步了解了袁隆平，也让我知道袁隆平的许多故事，这些故事出现在一本绘本《一粒种子改变世界》上，袁隆平之所以会学农，是因为袁隆平在六岁的时候去了一个非常美的园艺场。从那时，袁隆平就定下了一个学农梦，1953年8月，袁隆平从农业学校毕业。他专门研究红薯和南瓜，取得了不菲成果。1959年至1916年是困难时期，很多人都因为没东西吃而饿死，袁隆平下定决心要让人们吃饱饭，在后来的努力中，他研究出了杂交水稻，被世人称为“杂交水稻之父”，袁隆平爷爷一生致力于农业，我们也该学习袁隆平爷爷坚持不懈的精神，为自己的梦想而努力奋斗，为国家出力。

写关于一粒种子改变世界读后感【篇3】

同学们，自从人类诞生以后，摆脱饥饿，奋力生存成了人类历史不朽的主题。粮食是生命的资源，没有粮食等于失去了人的一大部分。我们现在吃的粮食从哪里来呢?我们不是面临着饥饿的威胁吗?这些问题就是袁隆平爷爷给解决的。他经过一次又一次的试验，克服了重重的困难和挑战，杂交水稻诞生了。

当面对严峻现实世界陷入了粮食恐慌，人们连连发问：谁来养活中国，养活世界?就在20世纪70年代，中国这片古老的土地上爆发了一场欢天喜地的绿色革命。袁隆平爷爷怀着从小定下的目标坚持不懈地努力着。每天都认真仔细地研究水稻，这位坚定执著的知识分子，不怕苦，不怕累，不怕脏，不怕臭，头顶烈日，脚踩烂泥，观察稻谷的生长情况，就算暴风骤雨也不能阻挡他那颗火热的心。利用稻谷的种子，培育出更好的品种，正是这种外人难以理解的痴迷之情，在无形中支持着他;正是这种对梦想的执著信念，在背后推动着他精心进行着每一分钟耕耘;正是这种不断努力的精神，催使他向成功走去;正是这种踏实严谨的治学态度，最终迎来了盆满钵满的丰收硕果!

虽然袁隆平爷爷儿时的梦想实现了，但这个不知疲倦的追梦人又有了更大的梦想禾下乘凉梦。让水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，谷粒像花生米那么大。活儿干累了的农民还可以坐在底下乘凉、谈天、下棋

现在，杂交水稻的推广不仅解决了中国的粮食自给的难题，也为世界粮食安全作出了杰出贡献，人们尊称他为杂交水稻之父。还把天上的一颗小行星命名为袁隆平星，这颗小行星在人类的头顶上闪烁着耀眼的光芒。

同学们，尽管袁隆平爷爷的杂交水稻为我们解决了粮食之忧，可我们一定要爱惜每一粒粮食，为国家分忧，为世界人民分忧。袁隆平爷爷如此的辛苦，他这种为了世界和自己的目标执著追求的精神永远值得我们每一个人学习。

我爱您，袁隆平爷爷!我爱您，米菩萨!

写关于一粒种子改变世界读后感【篇4】

通过阅读绘本《一粒种子改变世界》，袁爷爷的形象在孩子们心中更加立体，愈发生动。袁爷爷两种不同的工作状态——在田里挽着裤腿劳作和在研究室苦心钻研，打破了孩子们以往对于科学家的想象——科学家们并不是一直坐在研究室里。孩子们这才发现，袁爷爷的研究成果，靠的是他在研究室苦读苦学和田地间日复一日地考察，靠的是他对科学百折不挠的探索精神。

绘本中所体现出来的袁隆平的良好习惯、难能可贵的品格、自强不息的精神以及他对科学永无止境的探究，正是在指引着孩子们勇于对抗失败，挑战自我，投身科学，为社会贡献出自己的力量。

袁隆平说：人生就是一粒种子，要做一颗好种子。

那么阅读这个绘本就是在播种，在孩子们的心灵播下一颗科学的种子。

读一粒种子改变世界有感(分享5篇)

书籍是我们了解世界的一种手段，此话不假，每次阅读一粒种子改变世界，都会新的体验和进步。有关《基地》的读后感范文有哪些呢？作文5000网的编辑为您搜集整理了“读一粒种子改变世界有感”的相关资料下面请您查看。

读一粒种子改变世界有感 篇1

《一粒种子改变世界》这本绘本讲述的是“杂交水稻之父”袁隆平的故事。本书从袁隆平的童年兴趣开始，讲述了他为增加粮食产量，不怕失败，潜心研究杂交水稻，在经过坚持不懈的努力和研究之后终于成功地培育出了杂交水稻，而他本人也拥有了“杂交水稻之父”美称的故事，尤其重点描写了他寻找水稻雄性败育株的过程。我们要学习袁爷爷为了自己梦想执着追求的科学奉献精神，从小树立一盏科学的光明之灯。

这本绘本讲述的是中国科学家袁爷爷研究杂交水稻的故事，从小时候梦见禾下乘凉到坚持不懈的科研实验，最终解决中国人民温饱。他不怕苦，不怕累，每天都坚持观察水稻生长情况，为了这一粒种子他付出了毕生的精力，这种为了自己梦想执着追求的科学精神永远值得我们学习，一颗颗米粒是多么的来之不易呀，正所谓谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，我们应该珍惜粮食，让我们从小做起，从我做起，养成不浪费的好习惯。

读一粒种子改变世界有感 篇2

《一粒种子改变世界：袁隆平的故事》讲述的是我国研究与发展杂交水稻的开创者、被誉为“杂交水稻之父”袁隆平一生的执着追求。他从一个好学爱问的孩子成为世界上第一个成功利用水稻杂交优势的科学家。几十年来，他的研究成果不仅解决了中国十几亿人口的吃饭问题，保证了国家粮食安全，还为世界粮食供给作出了杰出贡献。2019年9月，袁隆平被授予“共和国勋章”。

为了水稻增产，袁隆平不停地查资料，搞水稻直播实验。他还向农民请教，了解到农民的迫切需求，那就是高产的水稻种子。他在观察了上万株水稻后，终于发现了一株穗大颗粒饱满的稻株，本以为选到了优良的品种就可以增加粮食，结果播种后没有一株像以前那么饱满。

袁隆平爷爷就开始琢磨，为什么没有一株像之前的那一株一样饱满呢？原来那是个天然杂交水稻，袁隆平爷爷又想，为什么我们不能做人工杂交水稻呢！当时选种要找到天然雄性不育水稻，但这并不是一件简单的事。历尽千辛万苦，中国第1代杂交水稻在1973年诞生，第2代、第3代也相继诞生，这些都是用艰辛和汗水换来的成果。

而一位伟大的科学家从不会因为有了惊人的成绩就停下脚步，袁隆平爷爷也是如此。后来，袁隆平爷爷又研制出了海水稻，耐盐碱、抗虫害、抗倒伏，所产稻米呈胭脂红。如果大力推广海水稻的话，西北的盐碱地也许就会变成万亩良田。

虽然袁隆平爷爷儿时的梦想实现了，但这个不知疲倦的追梦人又有了更大的梦想——禾下乘凉梦。让水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，谷粒像花生米那么大。活儿干累了的农民还可以坐在底下乘凉、谈天、下棋......

现在，杂交水稻的推广不仅解决了中国的粮食自给的难题，也为世界粮食安全作出了杰出贡献，人们尊称他为“杂交水稻之父”。杂交水稻的推广，让更多国家的吃不饱饭的孩子们有希望不用再忍受饥饿的痛苦，可以和我们一样开心地上学，和小伙伴们在阳光下自由地奔跑。

2021年5月22日，91岁的袁隆平爷爷离开了我们。一颗巨星在地球陨落了，但在浩瀚的宇宙里，初夏的天秤座方向，“袁隆平星”永远闪耀。细看稻菽千重浪，吃米不忘育种人。您的一生走的路很短，始终没有走出那块稻田；您的一生走的路很长，您从稻田走向了千家万户。您用一生的奔忙，换来了天下富足，换来了满地芬芳。

读一粒种子改变世界有感 篇3

《一粒种子改变世界》讲的是袁隆平爷爷的故事，袁爷爷小的时候问题特别多，很多问题连老师也回答不了，于是他就自己想办法解决。他六岁那年，和同学们去了一个园艺场，那里非常漂亮，五颜六色的果子挂满枝头。从此，袁爷爷就有了一个学农梦，长大后他果然学了农，毕业后就在农校工作，他非常勤奋地种植农作物，有一次还种出了超大红薯。后来全国粮食短缺，袁爷爷不忍心看人们挨饿，就去种水稻，袁爷爷也不怕风吹日晒，日夜操劳着，就为了种出大产量的杂交水稻。终于，袁爷爷克服重重困难，研究出了杂交水稻。读完这本书，我觉得袁爷爷是一个勤劳善良的人，他看到人们挨饿就想办法种水稻，在研究出杂交水稻之前，他不怕苦不怕累，从未放弃，一直坚持不懈，就算中国水稻产量大大提升，他也从未满足过。他90岁高龄，仍然奔波在稻田里。但是，它在2021年5月22日13：07，永远的离开了我们。袁爷爷，您是我们的大恩人，我们多么希望在稻田里守望着的您一直都在啊……

读一粒种子改变世界有感 篇4

很小时，我就见到过农民伯伯稻谷丰收时的笑脸，闻到过掀开锅盖时白米饭的清香，当时只觉是平常，直到读了袁隆平爷爷的故事，我才明白，这一切看似平常都得益于袁隆平爷爷的坚持与付出。

曾几何时，饥饿的乌云，在华夏大地之上，久久盘旋。“谁来养活中国，谁来养活世界？”面对这样的追问，袁隆平爷爷立下梦想：“要在禾下乘凉，要让杂交水稻覆盖全球！”袁隆平爷爷最主要的贡献，就是研究培育了杂交水稻种子，简单地说，就是通过科学的手段，让稻穗变得更长、让稻穗结出更多、更饱满的谷粒，这样就提高了水稻的产量，让更多的人能够吃到大米。他用一粒种子改变了世界， 但你可能不知道这粒种子是怎么找到的：14 天，14 万稻株。他左手持放大镜，右手拿镊子，弯腰弓步，在湘西稻田一株一株地找。

终于找到了一棵雄性不育株，最终研究出了来了杂交稻种。一颗种子，两颗种子，千万颗种子，播种下去，世界的大地，秧苗茂盛。移植，然后长成了金黄的稻谷，喂养了世界。袁隆平爷爷有多厉害？一般的水稻，一亩地有几百公斤的产量，而袁隆平团队培育出的杂交稻新品种，创出了新的亩产纪录，水稻亩产量突破了1千公斤！袁爷爷真是个了不起的魔法师！

妈妈对我说，她的爷爷1958年饿死家里。我的爷爷告诉我，他们小时候没粮食吃，在吃光了杂粮、嫩叶和树根后，拿米糠炒熟了吃。有一次因为实在太饿，感觉米糠入口特别香就一口气吃了两碗，结果便秘了三天三夜，差一点丢了性命。那样的场景我无法想象，但我第一次明白“稻米”这个词，不只是一个名称，不只是一样谷物，它还有一个更重要的含义——生命！因为有了袁隆平爷爷，天下苍生俱饱暖，挨饿的日子一去不复返，袁爷爷真是个米菩萨！

袁爷爷，天堂没有良田，却有白云如畴，满天的星斗是人间捧给您感恩的珍珠。请您放心，我们会珍惜您的成果，节约粮食，会像您说的那样，做“一粒好种子” ，做脚踏实地，奋力追梦的“好种子” ，用努力的汗水让它结出饱满而有价值的“粮食”！

读一粒种子改变世界有感 篇5

“叮叮叮……”悦耳的上课铃响起，原本喧闹的教室霎时变得十分安静。老师走进教室在黑板上写到“一粒种子改变世界”。我十分不屑，暗想道：“切，一粒米？开玩笑的吧！”

老师打开电脑，滔滔不绝地向我们介绍袁隆平院士。他被誉为“世界杂交水稻之父”，为我国和世界做出了杰出的贡献。我越听越发觉得每一粒种子都有可能成为世界的关键，正是发现了那株“野败”，我们的杂交水稻在1976年实现了亩产700公斤的目标，2004年亩产800公斤的目标提前实现，2011年达到亩产926．6公斤……经过几十年的努力，从当初的400公斤到现在的3000公斤，可知袁隆平献出了多少心血啊！

听到这儿，我不禁想到之前的一件事。那天吃晚饭时，我随便吃了几口便走进卧室写作业了，看到我没怎么吃饭，妈妈大喊道：“回来吃饭，还剩这么多饭！”“不想吃，没胃口！”妈妈勃然大怒，拽着我的手回到了餐桌，可我死命不肯，“不就是几粒米吗？有什么大惊小怪的！”我理直气壮地回答。妈妈气得满脸通红，趁她没注意，我便偷偷溜进房间了。想到这儿，我十分羞愧，发誓以后再也不浪费粮食了。

经过这节课，我们一定会珍惜每一粒米，杜绝浪费；现在认真读书，长大像袁隆平爷爷一样成为祖国的“顶梁柱”！

《乡土中国》读后感分享(4篇)

如果您想更好地理解这个话题可以试试阅读一下“《乡土中国》读后感”。我们走了那么远，却还是忘不了那个家乡，往大了说是国家，往小了说就是乡村，一点都不夸张的说，在看完《乡土中国》后，我对家乡的认知重新刷新了。希望这些知识点能够让你更好的制定计划！

《乡土中国》读后感 篇1

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

《乡土中国》读后感 篇2

我有幸拜读了中国社会学和人类学奠基人之一的学术大师——费孝通先生的《乡土中国》。费孝通大师一生著述浩繁，但他的作品《乡土中国》和《江村经济》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。但是，这本小册子和他所写的《江村经济》等调查报告性质不同：它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。我在拜读期间不敢说是研究，只能谦逊地说是入门。虽然是入门，但是费孝通大师这十四篇文章让我受益匪浅。

看到费孝通先生书上写的旧著《乡土中国》重刊序言中，说到：“我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。”可以看出，费先生是一个重视开发有意义课题的老师，我想这样的课一定很有趣。这跟他强调实地调查的研究方法相符，一样的不那么刻板，这就是《乡土中国》这本书之所以如此贴近生活，生动有趣的重要原因吧。

在其第一篇“乡土本色”中我了解了从基层上看，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是中国社会的基层，城市人用土气来藐视乡下人，但是在乡下，“土”是他们的命根。因此他还举了他母亲在他初次出国时给了一包灶土用来“治疗”水土不服和思乡之苦的例子。这让我很快地回忆起到大学之前，奶奶在庙里取香炉里的香灰给我，保佑我出门在外一切安全。多么通俗易懂的例子啊，让我很快理解到“土”与中国社会基层的密切联系。难怪中国社会成了生于斯、死于斯的社会，这就是为什么当年舅舅的遗体非得被运回故里的原因。

费先生认为：“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。”。因此，乡土社会里的人们彼此特别熟悉。但是，与陌生人所组成的现代社会相比，是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

在第二篇“文字下乡”里，费先生认为：“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来。”我非常认同这句话，因为我的母亲就是文盲，从来没上过学，但是她很聪明。没有我的母亲，我的高中文凭的父亲也不可能事业有成的，而且我的母亲在深圳短时间内自学了粤语和普通话，之后还自学认字和写字。

在解释中国的差序格局时，费先生打了个形象的比喻：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”在这个网络里，费先生认为只有“礼”才可以维系每个人的关系，并在文中大量地引用孔子的话语和例子。

费先生认为：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”总之，乡土社会就是这样一个稳定的差序格局。

在“男女有别”的一篇中，费先生认为：“同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示”和“乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”深刻地展现了乡土社会的性心理，但是，我认为这在现如今已经改变了许多。只是，男女之间多了些平等，并没有“有别”。

费先生认为乡土社会是没有法治的，但是，这并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。“所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。”礼是社会公认合式的行为规范，是孔子两千多年来对中国社会的影响。这就让我明白了，乡土中国的乡土性质其实是受孔家思想影响的，而且影响深刻。

正因为礼治惯了，所以，在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。乡间看到坏的行为却是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，费先生倡导：“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。”讲到“无讼”这一篇的时，我看了之后觉得费先生思想很激进，看待现实中的一些诟病眼光很犀利，大胆地揭露社会上的弊端，让我很敬佩。

“每个要在人生逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律之下，从心所欲而不碰着铁壁。”这就是教化权利的效应，是乡土社会中长老统治下才有的。另外，“在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的逃遁是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。”有句谚语说的就是长老统治，“不听老人言，吃亏在眼前。”所以，长老统治对乡土中国来说还是很有意义的。

“缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。”关于“血缘和地缘”这一篇中，我学到了：在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了；血缘和地缘的合一是社区的原始状态；如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离；籍贯只是“血缘的空间投影”；“怎样才能成为村子里的人？”大体上说有几个条件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要从婚姻中进入当地的亲属圈子；在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。最后作者总结：“从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。”

最后一篇中说到：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”，那么你就会会问到欲望是什么？费先生用孔子的一句话解释——食色性也，“那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。”作者认为乡土社会中的欲望是合乎人类生存的条件的，认为这是自觉的文化事实，不需要计划，这就有别于现代社会了。

乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种普遍的民族心理体验。虽然有人从意识形态方面排斥拒绝这种情结，但是应当承认这种情结是传统文化作用的结果，是一种集体意识存在，并不会因为少数人的意识缺失和丢弃从而不复存在，而是将一直通过民族的血脉传承下去。费孝通先生正是看到了或者说是深刻体验到了这种情结的力量，从而在社会学层面试图进行解析。这大概应当是《乡土中国》里个人情感的显露。

　

《乡土中国》读后感 篇3

近百年中国社会可以说是遭遇两千年未遇之大变局，保持了两千多年稳定的原有传统社会日渐解体，逐渐向新的现代工业社会转型，尤其是近四十年更是加速变动的时期，这一切对每个人的生活都发生了深刻的影响。但是一方面现代工业社会不是凭空所能产生，一定是脱胎于农业社会，正如说每个中国人往上数三代不是农民的可谓凤毛麟角，是其理也。另一方面传统社会虽然解体然而并未崩溃，它的影响仍然巨大，因为传统很多方面的元素已经深入到了每个中国人的骨髓，成为基因的一部分。所以想要深入了解现在的社会一定要知晓过去的社会，知其然还要知其所以然。

然而什么是中国传统社会？每个人或多或少都能有自己的理解，而关于中国传统社会的通俗而又专业的系统论述著作应当首推费孝通先生的《乡土中国》了，这本书对中国传统社会形态做了最好的阐释。中国传统社会最主要的构成是基层社会，所以费先生重点研究了中国基层社会。他在书中首先指出中国传统社会最为重要的元素即是"土"这是考虑中国传统社会的起点也是核心要素，因为"土"几乎决定了传统社会基层的全部社会行为习惯。因为土地是固定的，人们最主要的工作就是耕种所以传统社会流动性极差是典型的熟人社会，社会关系以血缘和地缘为最主要的判别依据，所以排斥商品经济，所以不需要复杂的字，耕作的四季轮回需要经验的指导所以尊重传统重视历史经验，长幼有序、私人的道德是维系社会的主要力量，维护社会秩序的主要力量也是传统而非法律，诉讼耻辱无讼才是追求的目标。总之土地决定了传统社会的稳定，正是稳定决定了传统社会的各方面。与之对应的西方社会则是商业社会，而商业社会是变动的社会，决定了他们的另一种社会形态和行为方式。

掩卷深思，按照费先生的逻辑，现在的中国由于工业化的发展，土地的作用远远没有古代中国那么重要，时刻面临变动而非长久稳定决定了传统的社会形态必定会崩溃。问题是目前的中国是已经形成了新的现代社会形态还是仍然处于两种形态间的转型期？如果是后者，如何处理好两种形态间关系？强硬的割裂原有形态另起炉灶建设新形态还是尊重吸收传统基础上的共赢？既然已经深入骨髓化为基因岂能一朝除去？更令人忧虑的是新形态的建设自然不是一蹴而就所能建成，变动会否导致社会成本急剧的增加？罢书于案，心不能宁，徒增杞忧耳？

《乡土中国》读后感 篇4

第一次对中国农村社会主动有意识的去观察和思考是偶然的机会读到梁鸿的《中国在梁庄》，当时读书纯粹是为了读书而读书，没有什么方向，买这本书大概是电商搞活动凑满减。但11年那个寒假我真的被这本以南阳一个小村庄—梁庄—为缩影呈现一个典型中国村庄的生活状态、村里每个人的成长和故事、乡亲邻里之间的纠葛与情感还有村里的政治与权力的变迁的纪实文学深深地吸引住了。我自己本身就生活在这样的一个村庄，里面描述的每一件事都能在我成长的环境中找到，每一种状态的人都在我的生活中鲜活的存在着，所以我更能理解梁鸿想要除了将这样的生活呈现在舆论的视野外，更多的是对于在中国改革开放以来经济社会取得巨大发展和变革的大环境下这种农村社会的变迁和未来命运的思考。梁鸿后来又写了《出梁庄记》，但这两本书里更多地侧重纪实和调查，对于深层次的为什么、如何解释这种种存在和现象却未涉及，《乡土中国》则从从社会结构这一社会学研究角度阐述了中国农村社会的特征，解读中国农村社会的全貌。

所谓社会结构是指一个国家或地区占有一定资源、机会的社会成员及其生存活动的组成方式及其关系格局。《乡土中国》认为中国的社会是基于差序格局运作的，这从根本上区别于西方现代社会的团体格局。差序格局是指每个人以自己为中心，以一根根私人联系向外推演所形成的圈子，在这个圈子中按离自己距离的远近来划分亲疏、形成一种差序，同时每个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定，且圈子的界限是不清晰的，可因时因地自由伸缩。团体格局则以个人为本位，强调团体中个体之间关系的平等，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的，团体的边界也有明确界定，个人是否属于团体一眼即能辨别出来。

那么基于这两种不同的社会结构，中国传统的乡土社会具有那些特征呢?在回答这个问题之前，作者首先阐述了为什么叫乡土中国、乡土的含义是什么?作者认为中国社会从基层上看是乡土的，我们的传统文明是农耕文明，自然离不开土地，是一种生于斯、长于斯最后死于斯的、生活被土地所囿住的、人与人之间的关系不流动的文明。在这个不流动的社会形态中社区的基本单位是村落，人生长在一个先于自己而存在的无需选择的环境中，村落是一种熟人社会，一切问题都可以依照自古累积的经验来解决，人与人之间是乡亲，且与外界是孤立的。“土”本身并不具有贬义，一方面“土”是土地对于中国基层社会的重要性的体现，另一方面“土”只是基层传统社会对于现代城市文明的不熟悉所致，不等于愚笨，这种土气就如同城里人不认识麦子的道理一样。

然后作者阐述了基于这种差序结构产生的一系列中国乡土社会的显著特征，包括文盲较多、私人的道德观、家族的概念、男女有别、婚育制度、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实分离、欲望与需要等都如何理解，相比基于团体格局的西方社会特征都有哪些不同。书中探讨的具体一系列特征，在现在的中国基层社会不只是农村依然很容易找到，这里就不赘述了，推荐大家找来读一读。

这本书对于从事社会学尤其是中国农村问题研究的学者来说其重要性不言而喻。但是作为一个普通人来说读这本书的意义主要在于两方面：

一是他提供了一种视角，让我们去反思自己生活的社群。这个社群到底是为什么成为这样的、具有哪些特征、在历史的发展中有什么变化、为什么会产生这样的变化、这样的变化对我们的生活产生了哪些影响。只有在全面认知的基础上，我想“应该朝着什么样的方向去努力”这一问题才会有清晰的方向。

二是它让我们更全面的认识这个国家，了解我们的同胞，在看待许多事情上不再犯“何不食肉糜”的错误。例如前几天杀鱼弟自杀的新闻引起了广泛的关注，很多人都对其父母的行为进行了批判，但这个新闻除了这个关注点外我觉得更有启发的地方是“原来我们的社会还有很多孩子承担着这样痛苦的命运”。了解多种生活状态的存在，认识到世界并非我们想象的那么美好，便能多一份理解，多一份宽容。

《白夜行》读后感分享4篇

书海里，有比生活更动人的风景与美好，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。我们应该如何写读后感呢？经过查找作文5000网终于找到了这篇令人眼前一亮的“《白夜行》读后感”。

《白夜行》读后感 篇1

小说里出现了两个重要的意象，一是书名“白夜行”，与之相关的还有“太阳”、“光亮”、“黑夜”；二是虾虎鱼和虎虾，来自笹原的比喻。这两个贯穿小说后半段（即真相慢慢被揭露的章节内容）的意象贴切地、形象地刻出男女主角的背景和关系，到位至极。

读完小说只觉得酣畅淋漓，意犹未尽。结尾戛然而止，那些若隐若现的真相还没有被完全公布于众，但是通过作者留下的一丝丝线索和痕迹，由读者自己去脑补剩下的具体过程，好像更有意味。这个结尾真的太棒了！主要故事结束，人物形象再一次明晰，没有累赘的后续，在最最高潮的地方一下收住，干净利落。

我不得不佩服东野圭吾的本领——不论是构建一个时间线长达20年的故事框架，还是大胆的猜测、推理，或者是人性险恶。人物关系错综复杂，但每一个人物都鲜活、真实、不啰嗦，关键的字眼明确地传达出重要信息；大胆的、疯狂的猜测和推理，追求真相、尊重事实的侦探和警官，这两个推理小说中常见的要素，让小说精彩、出众；人性是《白夜行》的深度，让你惊叹、畏惧、沉醉。

时隔几年再读东野圭吾，一开始有点不习惯。每一章都是全新的人物和时间，后面甚至每一节都会切换人物、时间、地点。但是东野圭吾把这些要素串联得很好。

我仍然保留疑惑：是什么样的人才能写出、想象出这样的案件，完成这样的推理呢？

《白夜行》读后感 篇2

这本算是我看过东野圭吾的第三本作品吧，也比较曲折，16年初的时候下载过电子书，看了前面两章就看不下去了，一方面是在手机上看小说没啥耐心，一部分前面没有太吸引我的地方，而这次也是电子书+实体书的形式才看完的。

说起白夜行，自认为看过挺多悬疑类的电影，对这种题材其实也屡见不鲜，看了前面几章也慢慢开始对结局展开了猜测。而这个猜测也建立在了之前看过的一部TVB电视剧上，名叫《心理追凶》，剧中有这么一对同母异父的“兄妹”，具有反社会人格障碍，有着超高的智商，自命不凡的他们自认是社会上最优秀的团体，且为了达到这么一种境界可不择手段，随意的利用身边的人，不会有内疚感，更不会有罪恶感，而阻挡自己的人，也都统统消灭掉。

也就是这样场景，一方面哥哥想培养妹妹也成为优秀的一份子，一方面妹妹也想摆脱原本贫困的家庭，在哥哥的帮助下妹妹让自己亲生父亲意外身亡，然后走进条件优裕的家庭，物资、教育方面也得到了的很大的改善。后面的时间线也是主要讲妹妹的成长之路，因为讨厌班主任，制造影响班主任声誉的事件让校方将其辞退；看上了一名闺蜜的男朋友，则培养一个对其死心塌地憨直的裙下之臣，终结了好几个闺蜜的性命；工作后，事业不顺，就让迷恋者们帮自己上位；婚姻变味，丈夫不思进取，抛弃并使其绝望自杀；结尾，一直最信任、对其言听计从的哥哥因为妹妹的失败的行为而对她失去信息，说她不够优秀，并要放弃她后，妹妹既伤心、又无助，但最终还是同意了哥哥的决定，选择自首。也就在哥哥送她去警察局这最后的一程，去拿车的哥哥却走上了妹妹父亲相同的道路，这也是妹妹最后的决定，她想证明给哥哥看，如果你放弃我，觉得我不够优秀，认为我不能站在社会群体最顶端的话，那你就错了！也就是这最后的证明，画上了一个完美的句号。

说回唐泽雪穗和桐原亮司，一开始在《心理追凶》的影响下，先入为主的我觉得他两也是具备反社会人格障碍，为了走上某个目的，不断的利用身边的人，但中间有一处我还是有些动摇，就是桐原亮司对待园村友彦的情感，虽说桐原一方面是为了自保，一方面也是看上了友彦在计算机方面有可用之处，才会在花岗夕子事件上帮助友彦。但最后的松浦事件上却没把他牵涉进来，且将电脑店交给了友彦打理，我感觉桐原或多或少底子是不坏的，起码对待这个“朋友”还是有那么一丝的真心吧（个人认为）。而雪穗，全文中没有叙述过她和桐原的正面接触，在她的时间线中，东野圭吾让读者看着她的成长，看着她身边的人不断遭受到伤害。起初觉得雪穗是一个比其他小孩子更懂事的小女孩，在一个条件不好的家境中，喜欢看书比较安静。慢慢地，经过藤村都子、中道正晴、川岛江利子和高宫诚事件，开始对其改观，感觉她太做作，太有心机了。凭借着高冷、充满智慧的外表，不断的拉拢并利用身边的人，甚至对他们造成一辈子的伤害。随着今枝置己的介入，并引出了一直在寻找真相的笹垣润三，将真相逐步的推出水面，我又开始有些同情这两个共生的“小孩”，刚读完结局的时候我是接受不了的，一方面是因为结局和我的想象有着太大的差距，另一方面却是对桐原的死感到可惜。但细想回来，这样的结局可能是最好的，虽然文中仍有很多疑点没有解惑，事情的真相也没从两位主人公口中亲述出来，笹垣的猜测最终也成为永远的猜测，这样的结局可能也将使其释然，也使得读者释然。

我想很多读者跟我一样，看完这本书后都会喘了一口大气，心想就这么结束了？想过很多总结语，但还是作品封面的那一句最为恰当。“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不黑暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去”。重读这一句，再加上文中最后那段“她一次都没有回头”，也能让人无限感慨，愿这羁绊就此了结。

《白夜行》读后感 篇3

终于，《白夜行》看完了，东野圭吾不愧是推理小说大师，情节紧凑，一环扣一环，看得读者欲罢不能(虽然我是每晚看着它入睡的。

再说说内容，一开始我挺讨厌雪穗的，认为她就是个心机婊，仅仅是为了让那三个女孩言听计从，就对她们做出那种事情，但是小说的最后，我也能理解了，毕竟童年的遭遇太不寻常，可能东野圭吾在这部小说里也想传达一个观点，童年的遭遇对于人的一生的性格和三观的养成是有极大的影响力的，当时桐原亮司和雪穗才小学五年级，正是懵懂的时期，结果遇到了桐原的父亲那样一个变态，经常去雪穗家做那种禽兽不如的事情，所以我也能理解为什么雪穗杀了她的母亲，因为，她的母亲为了金钱，为了生活，出卖了她女儿的贞操，这会对雪穗的心里造成多么大的创伤，在我们童年的记忆中，母亲是最伟大的，是拼了性命也会保护我们的，是不会让我们受到任何伤害的，然而，哎。

再说说亮司，亮司跟雪穗是一对好朋友，两个人经常一起去图书馆看书，玩耍，当他某一天发现自己的父亲跟雪穗走在一块的时候，他当然会好奇两个人在做什么，结果。他看见了他这一生都无法理解和接受的事情，出于对自己的父亲行为的愤怒，出于自己的好朋友被自己的父亲侮辱的困惑，出于保护自己好朋友的欲望，他向自己的父亲举起了剪刀，那只改变他命运的剪刀。从此之后，亮司一直对雪穗心存愧疚，所以，雪穗让他做任何事，他都心甘情愿。他们两个人之间存在着一种特殊的感情，我还太年轻，判断不出两个人之间到底存不存在爱，但是，雪穗对亮司有依赖和信任的心理，因为，阴差阳错，亮司看到了自己的裸体，而且还杀了侵犯自己的人，救了自己，这对于一个女人来说，意义是非凡的。而亮司呢，在看到那种事情之后，震惊之余肯定对雪穗心存愧疚，从此这名小男孩在心里暗暗发誓要永远保护这个女孩，他唯一珍惜的人。

桐原亮司的童年也同样是不幸的，父亲是变态，母亲跟男店员偷情，在他发现父亲是变态之前父亲是很溺爱他的，所以他当时真的无法理解父亲为什么会做出那种事情。而他跟母亲的关系不是很当时好，小说的原话是，弥生子不怎么喜欢这个孩子，当时只是不想堕胎，才把 他生了下来。所以亮司基本上感受不到来自母亲对他的一丁点的爱，而且在杀了自己的父亲之后，他整个人变得更加的冷漠，对每个人都冷漠，除了那一个人。白夜行的意思就是，在白色的夜晚当中走路，因为桐原和雪穗的世界里没有阳光，没有温暖，但是，夜又完全不是黑的，还好他们有对方，他们两人互相扶持，互相做对方的光源，做对方的精神支柱，桐原亮司守护着雪穗，雪穗依赖着亮司，两个人在白色的夜晚蹒跚前行。

小说的最后，桐原从半空坠落，怀里的剪刀刺到了自己的心脏，雪穗在看到这一幕后，她一次都没有回头，我猜，她是在哭，毕竟十九年了，感情肯定是有的，而且，这种感情应该升华成了爱，这种爱太沉重太沉重了，亮司死了，从此以后只有雪穗一人在漫漫黑夜里前行，或许，亮司仍然活着，活在雪穗的心中，继续给予她光和力量。。。同是天涯沦落人，互相扶持白夜行。

《白夜行》读后感 篇4

你知道白夜吗？明明是夜晚却有太阳，照得夜晚像白昼一样明——题记

一直对悬疑小说不抱好感，讨厌它打着缜密的幌子却处处让人读出漏洞，包括衔接的牵强和情节的戏剧。但是一部除了跌宕的情节和扣人心弦的解理外还能够深刻揭露人性、触动人心的悬疑小说是让人欣喜的，个人觉得《白夜行》要比前段时间风靡的《解忧杂货店》胜一筹。

可恨之人必有可怜之处我的舍友如此感慨，我刚要纠正她，然后另一位舍友说，华妃，瞬间秒懂。

讲实话，并不十分厌恶造成一系列伤害的雪穗，甚至有些心疼。

被母亲卖给有恋童癖的老男人，有条件杀掉他，这是最好的结局。

是的，她的生活中没有太阳。

最好的结局，过着正常的生活，甚至令人艳羡的生活。

然而这一切都是假的。

光鲜的生活下藏着那么多悬疑，那么多肮脏。

小说中没有明确她的结局。她只是这一切的起因并且导演了这一切，但是书中所有的死者并不是她动手杀的，所有的信息盗窃都没有证据，虽然对她恨之入骨，但是法律是不是奈何不了她呢？

我们在社会中扮演各种各样的角色，母亲、父亲、子女、领导、业务员、销售员……我们大口吃肉，大声说话……看起来都是正常人，过着正常的生活，甚至令人艳羡的生活。事实呢？有些话，有些事，我们绝口不提。

孔乙己读后感(汇集4篇)

从“孔乙己读后感”中我们可以获得很多有价值的启示。对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感，读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。请分享您的旅行经历这会激励您的朋友们去探险！

孔乙己读后感 篇1

“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这大概是我读完小说后，印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简单单一句话，却有着一种思想，这就是鲁迅先生的写作风格，只有回反复咀嚼才会理解。

这篇人物小说，鲁迅先生先从容不迫的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的情况下，才将笔墨放在孔乙己身上。

孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严重残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；出生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举高中，只能在下流社会徘徊，而他又不肯脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又赋予了他真诚，善良的品质，孔乙己和孩子们交往时十分认真和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人同情而成为一种辛酸，被人嘲笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到尊重和理解，然而最终却被丁举人毒打而悲惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。

《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主人公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。

孔乙己读后感 篇2

今天又读到了一篇初中时候的课文《孔乙己》，当时觉得这篇文章有点长，读起来不耐烦，更重要的是读不懂作者在说些什么，简单地说就是浏览了一遍，没有任何的感觉。今天又看了一遍，还好不像以前那样只是任务性的浏览过去就算了，这次是自己想看一下能不能读到点什么，庆幸的是这次有了一点点感觉。

作者真是针砭时弊，字字见血。不仅成功的刻画了孔乙己这一个悲剧形象，更是讽刺与鞭挞了当时那个吃人不吐骨头的封建社会。通过描写孔乙己的遭遇来揭示旧社会的黑暗与残酷！

或许有些人刚开始会觉得孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人这句话有点矛盾，其实并不矛盾。站着喝酒映射出两个意思：其一，孔乙己很贫穷，站着喝酒一般是没有下酒菜的；其二，站着而不是坐着，与其他短衣帮的人形成对比，说明他在鲁镇不仅贫穷而且地位低下；穿长衫是稍有钱或地位的人的装饰，贫穷的孔乙己穿长衫，并不是说他臭美，不知好歹，这是它区别于其他贫穷而未读过书的人的标志，是他作为一位读书人的尊严与自豪，做着这样写不仅不矛盾，反而相辅相成，非常生动的刻画出一位落魄书生的形象。同时为下文描写孔乙己的悲惨遭遇埋下伏笔。

还有一句话店内外充满了快活的空气出现了两次，而且出现的情景很相似，咋看起来与文章沉重的氛围很不协调，快活二字意味深长，运用反语的手法，讽刺和鞭挞那些嘲笑落魄书生孔乙己的麻木不仁的国民，他们通过戏弄孔乙己而获得快活。表达了作者对孔乙己悲惨遭遇的同情，更是对麻木不仁的国民的同情与批评。快活二字实际上表达了作者的悲痛与愤懑之情。

文章中很显眼的几个字应该是之乎者也了。之乎者也象征着读书人。之乎者也也增加了孔乙己的悲剧色彩。孔乙己知道之乎者也以后，却没能进学，有无谋生之法，使其悲剧之一；也正是因为之乎者也是他与下层市民有了差别，产生了隔阂，无法正常沟通，受到下层市民的百般排斥，是其另一悲剧。换句话说，是之乎者也害了他，使他上也上不得，下也下不得，被社会孤立。这都是当时的用人制度与教育制度导致的。作者通过孔乙己处境对当时的用人制度和教育制度提出尖锐的批评，揭示当时用人制度与教育制度误人的一面。

当旁人问你当真认识字么？孔乙己显出不屑置辩的神气，说明他因为认识字而感到高兴，也因此自认为高人一等；但当别人问到你怎的连半个秀才也捞不到呢？的时候，孔乙己显出颓唐不安模样，说明他因此而感到失落、沮丧与窘迫。孔乙己的这种情感转变说明了像孔乙己这类落魄书生在当时社会上的尴尬处境。

孔乙己读书未成又不会营生，生活没有保障，只靠偷东西来维持生活。这从一个侧面揭示了当时教育制度的纰漏：一心只读圣贤书，不教谋生之法。这种教育制度成就了孔乙己这类百无一用的落魄书。孔乙己因为偷东西而被打，甚至被打折了腿。从这一点影射出当时的国民毫无同情心，麻木不仁，对孔乙己这类弱势群体不仅没有雪中送炭，反而落井下石，百般刁难。这不仅是孔乙己的悲哀，更是当时社会的悲哀。

还欠十九个钱。这句话在文章中出现了三次，且出自一个人之口。作者这样写是在强调，强调一种社会的不公平，强调一个国家的悲哀。素不欠账的孔乙己欠账了，这可能是他给那个世界留下的唯一的微弱记忆了吧！并且很快就被忘记了。孔乙己的死也是那个吃人的社会的又一个成就吧！孔乙己的墓碑上可能会名记着他被那个社会吃掉的经过，但是，他可能连个墓碑也没有

《孔乙己》是作者为孔乙己呐喊，也是对那个吃人的社会的用人制度、教育制度和麻木的国民的呐喊！是对旧社会的呐喊！

孔乙己读后感 篇3

《孔乙己》出自鲁迅之手，描述了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。

孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出此刻我的眼前。

“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。

想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一向以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报?我笑着看着他。

“你必须又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……”

我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自我辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗?”他看着那个人，露出不屑。

我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。

笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。

我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。

“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”

我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，但是，他真的就就应被折了腿吗?不免于去同情他，他只但是要讨生活啊。

之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。

我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声里悄然离去，在宁静与寒雪中告别人世。

最后，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人罢了……

孔乙己读后感 篇4

鲁迅《孔乙己》，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。

孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。

然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的`人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。

孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。

《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和处境，同样值得深思和警醒。众生皆平等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）

孔乙己读后感(范例4篇)

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孔乙己读后感(范例4篇)(篇1)

几年来，我接触过不少鲁迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。

再读一遍，对孔乙己这个人物似乎不再理解为“考不上功名且酗酒的读书人”。在我读过的文章里，多见的，便是以一段优美的环境描写来引出情节。

《药》：秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除夜游的东西，什么都睡着。《故乡》：…冷风吹进船舱中，呜呜地响，从缝隙向外一望，苍黄的天地下远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

《孔乙己》这篇文章是用鲁阵酒店的格局来引出孔乙己在此地所发生的故事。

在这篇小说中，“我”是一个从十二随便在酒店打工的小伙计。而孔乙己这名字只是别人从描红纸上“上大人孔乙己”那句半懂不懂的话里替他取得一个绰号。

孔乙己读过书，但既无功名，又无手艺。因此，日子一天比一天穷。幸好他写得一手好字，可以帮人家抄抄书，混碗饭吃。但他好吃懒做，干了没几天，人家的“文房四宝”便没了踪影。我想是因为当了喝酒吧!渐渐的，便没人让他抄书。情急之下，自然免不了偷鸡摸狗之事。令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒钱，三四天必然还清。孔乙己的一生还是毁在了“偷”上。之前偷窃不成被吊着打，并没有让孔乙己吸取教训，还去偷丁举人家里，人家自然不会饶他，打折了他一条腿，以示惩戒。此后，只买过一次酒，欠下十几文钱，便没来过了，没人再见过他，兴许是死了。

鲁迅先生用手中的笔抨击了当时的社会，发人深省。

在我同情他的遭遇，鄙视他的懒惰，唾弃他的偷盗之余，也不满当时的社会风气。只为一个头衔，穷尽一生读书。在孔乙己面临人生人生低谷时，众人不是鼓励他帮助他，而是像看笑话似的讥笑他。甚至在濒死之时，也无人问津……

孔乙己读后感(范例4篇)(篇2)

说到鲁迅先生笔下知名的人物，那就不得不提到这个人了：他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一撮乱蓬蓬的花白胡子长在下巴上，还时常穿着一件又脏又破的长衫，好似十多年没有洗没有缝补了。他对人说话满口之乎者也。他姓孔，名字不详。人们给他起了一个绰号没错，就是孔乙己。

最近，我翻阅了鲁迅先生写的这篇短篇小说《孔乙己》。

短篇小说《孔乙己》，通篇以一位不谙世事的小伙计口吻;以简洁、单纯的构思和纯粹、精炼的语言不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴含着深沉的批判力量。

孔乙己是一个封建科举制度之中找不到自己位置的落魄书生，众人对他的奚落与嘲讽贯穿于整个故事，读来令人感到悲凉和心酸，小说弥漫着浓郁的悲剧氛围。伟大的鲁迅先生给广大同胞们开出了一剂良药，希望拯救人们的灵魂。我不禁为鲁迅先生的文笔所震撼，字里行间都令人回味不已。

孔乙己是一个可怜的书生，他迂腐又有点高傲，善良又好吃懒做;孔乙己，他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人。我非常同情他。他是众人眼中的一个跳梁小丑，更是众人的一个取乐的对象，仅此而已，但却又不止如此。取笑孔乙己的众人，又何尝不是权势更高的人眼中的孔乙己呢?在那个社会背景下，在等级森严的封建统治之下，民众的活力、热情和同情都被扼杀了，变得麻木不仁，变得自私冷酷。在那个时代里，底层的人民生存艰难，唯一的出路便是参加科举，然后求取功名。书中的孔乙己其悲惨下场就是一个警示。人人都嘲笑孔乙己，但人人不也都是一个个不一样的孔乙己吗?

再看看我们生活的周边，学习的环境，也还是有很多这样的孔乙己。光有一腔热血，却羁绊于现实，折服于环境，让抱怨去抗衡嘲笑，虚荣心至上。我认为更重要的坚持，比如养成好习惯;宽仁利己，长期坚持也是一件不容易的事情;更比如说完成作业，持续的做到正确率与工整。持之以恒是关键。让我们时刻提醒自己，面对所有的未知，始终保持良好的心态，用坚持去战胜困难，用热情去对待学习，用善良去拥抱生活。小人物也可以有大天地!

孔乙己读后感(范例4篇)(篇3)

这篇文章反映了封建社会和封建教育对读书人的毒害。当代人们处于思想昏沉的精神状态。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外貌描写，既概括了人物的特殊身份，又预示了一场悲剧的即将开演。通过肖像描写，我看出了孔乙己的不幸遭遇：“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕。”和“一部乱蓬蓬的花白的胡子。”写出了一个经常挨打的书生模样，再与他断腿时的肖像对比，两者相逢，简直天衣无缝，更显出了孔乙己的悲惨遭遇。从“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”显示出孔乙己是一个很懒惰自己不愿意洗，但又死爱面子的人，又说明了孔乙己穷但又唯恐失去读书人的身份的特点。

通过一些半懂半不懂的语言，如：“之乎者也”等来掩饰自己的缺点，反映了他受封建教育的毒害之深。又通过孔乙己教“我”写字，又分茴香豆给孩子们，一人一颗，这一点充分表现了他的心地善良。鲁迅先生用极为简省的笔墨和详细的生活细节，塑造了孔乙己的形象：被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人。

孔乙己读后感(范例4篇)(篇4)

读过许多次《孔乙己》然而在课堂上那安静又有些诡异的氛围下，仍不觉为这个充满笑声的悲剧心头一振，一个自认为应有“用武之地”而始终守着那件破旧长袍的“君子”，却成了连生死与否都让人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生确是一场悲剧，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在无能实现自己所愿而自甘堕落时的自卑。本该是个从头至尾都自命清高的人，却也成了好喝懒做、偷偷摸摸的伪君子。那么，如果孔乙己真成了秀才，成了举人，他会同范进一般喜极而疯么？我想是会的，孔乙己受到蹂躏并无比范进少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趋炎附势的社会风气下，真怀疑那些酒客们会在孔乙己中举而“疯”后抢光了他的.钱财。都说是镜子总会反光的，而孔乙己却是反不了光了，毕竟“之乎者也”令人听不懂，还成了人前人后的笑料。

其实孔乙己也算是要向上爬的，或说他也是个热衷于读书的人。只是他在一个特殊的年代，在一个赤裸裸的制度下，不得不说，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？社会的腐朽和科举制度的恹恹之态让多少孔乙己这样的人至死还活在他的君子梦里。

有位子好像曰过：走别人的路，让别人无路可走。鲁迅先生却说：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。那么谁把孔乙己的路大约也的确堵死了呢？他的路还没有走，就要随着时代的没落而结束了。

哈姆雷特读后感推荐(4篇)

我们在书中学的东西，一定会在将来某个时刻派上用场，读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。 撰写读后感应实事求是，根据实际情况进行评价。我们为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“哈姆雷特读后感”，只供你在工作学习时参考！

哈姆雷特读后感(篇1)

创作于1600——1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的来说，

它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一直学习西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲；杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算复仇成功，又能怎样？为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王的死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派角色。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是悲剧之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己的剑下。

勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉霞选择了后者，她选择了自杀。在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成？……我的报仇的机会总有一天会到来。”在复仇以及“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样的终点。

与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢？新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。……

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑相当精辟。

哈姆雷特读后感(篇2)

创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，而是它所体现出来的问题。它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

剧本主要写了丹麦王子哈姆雷特在外地读书时突然接到父亲的死讯，回国奔丧不久后，叔父登基，并与哈姆雷特母亲结婚，他对此充满疑惑和不满。不久后，父亲的鬼魂出现，告诉哈姆雷特自己是被新国王害死，并要求哈姆雷特给他报仇，哈姆雷特通过装疯卖傻，证实了叔父谋害老哈姆雷特的事实，他对这一事实充满愤怒和不满，开始了对叔父复仇计划，在这次复仇中，他害死了很多罪有应得的人，却也害死了无辜的人和失去爱的人。

在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，他的人生观发生了改变，他的性格也变得复杂和多疑，同时又有满腔仇恨不能发泄。“生存还是毁灭，这是一个问题”常常困挠着他，令他痛苦不已。

这个故事，从鬼魂、装疯卖傻、失去爱情、试探国王、误杀大臣、被流放，到最后的决斗，故事曲折，激动人心。“生存还是毁灭，这是个问题”这句哈姆雷特感叹的话，从中可以看出哈姆雷特内心痛苦的挣扎。明明心里是善良的，不想这样，但是无奈被命运控制着，被仇恨蒙蔽着，母亲改嫁与父亲弟弟，和父亲的死亡，给哈姆雷特很大打击，让他心里留下了阴影，最后爱情的葬送，在这如此的大悲剧中，还有这小悲剧，他无助，可怜。

在父亲死的这一段时间里，哈姆雷特因为现实的残酷，改变了许多，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。他变得坚定，他要通过自己的奋斗改变命运。但最后，他还是为了正义牺牲，他死得伟大，令人惋惜。

在现实生活中也是如此。相信大家都听说过马云，一个亿万富翁，大家讨论起他，可能都是投去羡慕的眼光，可是他是经历多少奋斗，才改变命运的，没有多少人愿意去了解。马云做过搬运工，蹬过三轮车给书社送书，他曾经两次高考失利，但是都没有放弃，还一心想着准备第三次高考，通过不懈努力。终于他成功了。一次偶然的机会，他接触到了互联网，他立马发现这是一个商机，开始了艰辛的创业之路。1996年，32岁的马云艰难的推广自己的中国黄页，在很多没有互联网的城市，马云一律被称为“骗子”，但马云仍然像疯子一样不屈不挠出门跟人侃互联网，说服客户。业务就这样艰难地开展了起来。1996年营业额不可思议地做到了700万！在后来，他扛过重重的商业危机，迎来了辉煌的人生。他的一生都在奋斗，都在与命运做斗争，他成功了。

有句话说：“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，在我的心中，哈姆雷特的命运很悲惨，但他却很勇敢得奋起反抗，他的英雄形象深深地刻在我心上。是的，在命运面前，我们要勇往直前，无论遇到什么困难与挫折，都要顽强地作斗争，在逆境中，迎难而上，想尽一切办法走上成功之路。

哈姆雷特读后感(篇3)

莎士比亚的著名悲剧，我就是没有看过，我喜欢历史、喜欢爱情、喜欢诗歌、喜欢科幻、喜欢哲学我唯独就不喜欢悲剧。所以，尽管出名，我也不是很想看，包括奥赛罗、麦克白、李尔王，我统统都没看过。沙翁的戏剧悲剧诗歌非常有名，不自量力的觉得自己足够强大了，就笃定自己能接受悲剧了，唉，我太高估自己了，这悲剧看的我心内郁闷无比。

莎士比亚是有多喜欢写牺牲和复仇，竟然写的这么悲。哈姆雷特就是个蠢蛋，你爸被你叔叔毒死了，还娶了你妈，有武力有头脑有威信甚至有机会直接把他叔叔杀死，非不！结果中了叔叔的奸计非要和雷欧提斯比剑，结果躲过了毒酒没躲过毒箭，虽然最后真相大白，可是自己老妈喝了毒酒、自己喜欢的姑娘疯了掉水里淹死，跟姑娘哥哥比武两个人都死了，自己和爱人的命都赔上了，这复仇复的何必呢。

还有奥赛罗就更悲剧了，亲手把自己媳妇给杀死了，自己自杀，就因为一个该死的伊阿古的谗言，你就怀疑自己媳妇跟自己下属出轨，有没有脑子啊，就因为一个手帕不见了，就因为自己媳妇给下属求情，这智商，你再怎么嫉妒，你杀自己爱人之前，你就不能好好听人解释解释么。这算什么真爱啊，算什么爱情啊。

所以，沟通是多么重要，冲动就是魔鬼，遇到别人说坏话，特别是说自己爱的人的坏话，特别是自己讨厌的人说的话，拜托都有点脑子，用心想想，耐心调查调查，别老干亲者痛仇者快的蠢事。再怎么伪装，说自己爱人坏话的其他人，也都不是什么好人，这种人就赶紧下地狱吧。不管到什么时候，什么情况，一定记得谁是你的爱人，你要选择相信谁。

哈姆雷特读后感(篇4)

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

这个剧本的又一个名字叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的好处上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，正因他一向在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。

哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和完美的期望。他说："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的感情。

他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人奥菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。但是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的职责"。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。

而当罪行的真相确证以后，他立即行动。但为了寻找正义的手段，他放下了在奸王祈祷把他杀死的机会，之后又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的职责也落空了。

《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚十分注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如感情、友情、亲子关联等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。刻画哈姆雷特时，莎士比亚多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多启示，非常值得一看！

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