杨玉环台词
2026-02-11 杨玉环台词杨玉环台词（汇编十篇）。
<一> 杨玉环台词
某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。唐玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”
秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，唐玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。唐玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”
到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。唐玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”唐玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”
杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
华清宫中除了供奉专门的温泉用以供唐玄宗和杨贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。唐玄宗与杨贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中间有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。唐玄宗与杨贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。
玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：“在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。”后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。
唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的'故事。其一是唐玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来，她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的凡音，其中有一个仙人说：“这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。”唐玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次唐玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。唐玄宗问：“你是谁？”那个女子说：“妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，唐玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。”于是唐玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池弹奏这首《凌波曲》，一瞬间池中的波涛涌起，接着有神女出现在池水中，正是梦中所见的龙女。
开元年间宦官白秀贞从蜀地回来，献给唐玄宗一把琵琶。琵琶槽是些逻檀木制成，温润如玉，光亮可鉴，有金丝红纹形成的两只凤凰，弦是未呵弥罗国永泰元年所进贡的渌水蚕丝制成，光莹如串起来的珠子瑟瑟作响。杨贵妃抱着这柄琵琶在梨园弹奏，凄清的音韵飘向云外。而诸王公主自虢国夫人以下都自称为贵妃琵琶弟子，每次听完曲子便进献给杨贵妃许多珍奇的礼物。妃子是日问阿蛮曰：“你贫穷没有可以献给师长的东西，还是我给你礼物吧。”说着命侍儿红桃娘取红粟玉臂环赐给谢阿蛮。
还是在天宝年间，唐玄宗命宫女数百人为梨园弟子，都住在宜春北院，唐玄宗一向精通音律，当时著名的乐师有马仙期、李龟年、贺怀智等。安禄山自范阳来朝入觐，献了几百支白玉箫，都陈列在梨园。从里面传出来的音响凡间是没有听过的。
杨贵妃擅长曲艺，曲艺中最善于击磬，泠泠然多有新声。太常梨园的乐师也不能做到。唐玄宗命人采蓝田美玉雕琢为磬，上面装饰着流苏之类，以金钿珠翠珍怪的东西杂饰。又铸了两座金狮子，各重二百余斤。其它彩绘绮丽，制作精妙的东西一时无比。等到安史之乱平息后回到长安，只有玉磬还在。唐玄宗看着玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令载送到大常寺收藏。
唐玄宗出游必定与杨贵妃同行，乘马的时候有宦官高力士在一边执辔持鞭。宫中专门为杨贵妃刺绣织锦的超过了一百多人，每日为生日及节庆不停雕楼器物的又有好几百人。唐玄宗命杨益去岭南索求新奇的宝物进奉给贵妃。
有一年的上元节，杨氏五宅夜里在长安游逛，与广宁公主的骑从争出西市门。杨氏的奴仆仗势挥鞭误打住了公主的衣服，公主掉落在马下。驸马郑昌裔急忙去扶公主，被杨氏奴仆的鞭子抽在脸上。广宁公主流泪告诉了唐玄宗，不料玄宗只令杀杨家奴仆一人，驸马郑昌裔被免官，不许朝谒。于是杨家更加专横，出入禁门没人敢问，京师的长吏都为之侧目。因此当时长安有歌谣说：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”
唐玄宗在勤政楼大张声乐。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的杂技，竿上做了一座木山，形状像神话中的瀛州、方丈，让一个小儿持节出入在竹竿上的木山里，而王大娘顶着竹竿舞蹈不辍。年仅十岁的神童刘晏惠悟过人，唐玄宗召他上楼坐在杨贵妃的膝上，杨贵妃为他施粉黛戴巾栉，并令他咏王大娘的竹竿，刘晏应声说：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”唐玄宗与杨贵妃及嫔御都欢笑了好半天，声音传到了宫外。
先前开元年间宫禁中种着红、紫、浅红、通白颜色不同的名贵木芍药，就是今天的牡丹花。玄宗移植到兴庆池东沉香亭的前边，等到木芍药盛开的时候，玄宗诏选梨园弟子演奏十六种乐曲，名乐师李龟年在歌坛久负盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗说：“赏名花，对妃子，怎么可以再唱旧乐词？”接着命李龟年持金花笺宣赐翰林学士李白写了《清平乐词》三篇。这三首著名的词表面上写牡丹，其实写的是杨贵妃的天资绝色。第一首：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第二首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”第三首：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”于是李龟年捧词唱歌，梨园弟子按调抚丝竹，杨贵妃手持玻璃七宝杯，杯里面盛满了西凉州出产的葡萄美酒，笑着接受了李白的恭维。玄宗调紫玉笛按声倚曲。每当曲子演奏一遍将换的时候，他便拖长了声调来讨杨贵妃的欢心。但是高力士以为李白脱靴为耻，过了几天杨贵妃重吟李白写的词，高力士诋毁李白说：“老奴还以为妃子听了李白的词怨入骨髓，却不料像这样拳拳珍爱。”杨贵妃大惊问：“李学士的词怎么了？”高力士说：“以汉朝的赵飞燕比喻妃子，太过分了。”杨贵妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾经三次想重用李白，因为杨贵妃的缘故而罢手。可以说李白的诗词耽误了他的前程，如果前程二字单指做官为宦的话。
唐玄宗在百花院便殿浏览《汉成帝内传》，当时杨贵妃迟来了一会，她边用手整上衣领边问：“看的是什么书？”唐玄宗笑着说：“你不要问了，知道了又责怪我。”杨贵妃抢过书一看写的是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的汉宫赵飞燕的艳史。唐玄宗又说：“你能被风吹走么？”大概是因为杨贵妃肥硕，所以与她开玩笑。杨贵妃说：“《霓裳羽衣》一曲可以弥补。”唐玄宗说：“我记得有一架屏风，假如在的话赐给你。”这架屏风叫做“虹霓屏”，雕刻着前代美女的形貌，长三寸左右。屏风上绘制的宝器衣服都是用珍宝镶嵌而成。质地是水晶，以玳瑁水犀为押，珍珠为缨络。虹霓屏是隋文帝所造，当时赐给了文成公主。贞观初灭了北胡以后，与隋炀帝的萧后一同回归中国，称得上天下最珍奇的东西。
杨贵妃将屏风带到了娘家，杨国忠中午在楼上休息，看见了屏风。他刚刚睡下，就见屏风上的美女依次走下来，向杨国忠各报自己的名号，杨国忠虽然睁开眼睛历历可见，但是身体不能动，口里不能发声。这些美女环坐在杨国忠的周围，不久另十多个腰肢纤细的歌妓走过来说：“外面是楚章华的踏谣娘。”（“踏谣娘”是当时最成功的歌舞表演剧目，崔令钦的《教坊记》对此有记载。一说是北齐酒鬼苏郎中的妻子，一说是隋末河内一个丑酒徒的妻子。）这些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”又有二三歌妓说：“怎么是楚宫的弓腰。你难道没看过《楚辞别序》上写着：‘绰约花态，弓身玉肌？’”接着也表演了一番。然后所有这些从屏风上走下来的美女又都一个个飞上了屏风。
杨国忠这才可以动弹，他十分恐惧，连跑带爬滚下楼去，令人将楼锁起来。杨贵妃知道了这件事也不敢再要这架屏风。安禄山乱后，这架虹霓屏沦落到了在宰相元载的家里，以后的下落就不知道了。
开元末年，江陵地方进贡乳柑橘，唐玄宗以十枚柑橘种在蓬莱宫，到了天宝十年的九月秋天结实。他将乳柑橘赐给宰臣，并说：“朕以前在宫内种的柑橘现在结了一百五十余颗果实，与江南及蜀道所进贡的没有差别，只是味道好像不太一样。”其中有两个柑结成了合欢果，唐玄宗与杨贵妃互相持玩。唐玄宗说：“此果好像知道人意，朕与卿本来同一身体，所以叫合欢。”于是拥抱杨贵妃一起坐下吃了这枚合欢果。
广南地区进贡一只会说人话的白色鹦鹉，称为“雪衣女”，一天飞上杨贵妃的镜台自言自语说：“雪衣女昨夜梦见被鸷乌所搏。”唐玄宗令杨贵妃教给雪衣女念《多心经》。白鹦鹉将这篇佛经记诵精熟。后来唐玄宗与杨贵妃在别殿游玩，将雪衣女放置在步辇竿上一同去。忽然一头鹰从天而至，将雪衣女杀死。唐玄宗与杨贵妃叹息了很久，将鹦鹉的尸体埋在苑中，称为鹦鹉冢。
交趾进贡五十枚龙脑香，形状像蝉蚕，波斯人说老龙脑树节才有这种东西。禁中称为“瑞龙脑”，唐玄宗赐给杨贵妃十枚。杨贵妃私下派遣明驼使（明驼使就是腹下有毛，夜里能明，日驰五百里的骆驼？持三枚瑞龙脑送给安禄山。杨贵妃又送安禄山金平脱装具、玉盒、金平脱铁面碗等等珍贵的东西。杨贵妃给安禄山送完东西还不让唐玄宗知道，可见杨贵妃与安禄山的私情不同一般。
<二> 杨玉环台词
有很多的野史都认为杨玉环与李白有着非同小可的关联，甚至很有可能是彼此的知己，而在一些小说作品中则认为杨玉环与李白早有情愫，因为种种原因最终未能在一起，但是却藕断丝连，最终杨玉环为了保全地位不得已将李白赶出长安。但是在正史中，杨玉环与李白也仅仅只是文化上的过客，杨玉环只是曾经请求李白为自己创作过诗歌而已。
至于杨玉环与李白之间的关系，可能不同人的眼中有着不同的答案。杨玉环早年家中贫瘠，而李白也是郁郁不得志，可以说两个人是同一个时代，并且都不被命运眷顾的人，但是他们又都是很有才情的人，至于他们是否在早年情投意合就不得而知了。杨玉环进宫后，地位扶摇直上，而李白也在进宫服侍杨玉环和李隆基之后平步青云，可以说两个人的经历非常相似。李白还曾经写过一些赞美杨玉环的诗歌，但是这些诗歌也被人们误以为是杨玉环与李白有染的'证据。
其实，杨玉环与李白都是时代的不幸者，他们虽然都有才情，但是却缺少一个适合自己的时代。杨玉环纵使成为了贵妃，但是她的一生只能被禁锢在漫漫宫墙中，李白一生不得志，最终水中捞月而死。
<三> 杨玉环台词
唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的.驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳!
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。 “华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”!那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
<四> 杨玉环台词
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
提起中国古代最祸国殃民的传奇女子，杨玉环必然会在榜单中。是啊，她让历史上的明君李隆基都昏庸了。李隆基本来是一代明君，就是因为她才把大好河山给葬送了。多么的唏嘘啊。多么的可悲啊。
那么就让我们来看看历史，让我们走进那段不可被磨灭的时光，一起来探索杨玉环的身前身后事。
我们先看看历史书籍，在《旧唐书》中，里面描述了杨玉环的历史，里面还有着对于杨玉环的看法，她只是一个美貌的女人而已，却卷入了一场政治风云，不幸沦为了祸端。
有句古话叫做“一人得道，鸡犬升天”，杨玉环被宠幸，让她杨家瞬间崛起。杨家人渐渐的大权在手，无视法律，违法乱纪，祸国殃民。但是这一切与她有什么关系呢?那些祸乱朝纲的事情又不是她做的，她无非就是太美了，让李隆基心醉而已。无心朝政，每天饮酒作乐，观赏杨玉环的美妙的舞姿，这些事李隆基做的，虽然有杨玉环的因素，但最大问题是李隆基本身吧。
我们在反观妲己，那才是真正的祸国殃民，杨玉环比妲己好的太多了。所以后来，人们更相信杨玉环没有死，而是漂洋过海，安度余生。
在1992年，顾颉刚提出“古史是层累地造成的”，时代越后，传说中的中心人物越放越大。举个例子吧。比如孔子，在春秋的时候不被重用，到了秦朝是以法治国，孔子的思想更加被唾弃。然而随着时间的发展，孔子的地位却达到了顶峰，儒学思想，孔孟之道，成为了经典。同样的杨玉环也是这样。
就在杨玉环死的100年后，民间开始有一些传说了。就是说她还没有死，只是去了海外了。有很多的大家名流也在惋惜这杨玉环，但是他们都说她早死了。白居易的《长恨歌》就表明了她的死。但是人们心中还是有希望，希望她活着。在野史中，里面说道杨玉环的尸体不见了，这也给了人们心中一丝希望。但是旧唐书中表明，尸体还在。北宋的《新唐书》却没说尸体。这是怎么一回事呢?
主要有两种原因：
一，《新唐书》是宋祁写的人物列传，他参考的野史，小说，传说等等居多。对于这件事，他也不确定杨玉环死没死，于是就不说了。
二，《新唐书》写法简单，删掉的东西太多了，可能是删去了。
杨玉环的事情到了海外，日本人是比较重视的。南宫博，渡边龙策的作品《杨贵妃外传》和《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的`观点。
他们显然也是十分重视《长歌行》，和俞平伯一样企图在里面找到杨玉环没有死的证据。但是这部作品只是白居易的个人观点，后面只是想象。就是杨玉环的灵魂与李隆基相遇共度余年，这怎么可能作为证据啊。诗歌就是诗歌，诗歌不是历史书籍。历史书籍是客观的讲述了历史事件，而诗歌必然会掺杂作者的主观意愿和内心的想象，表达作者的一种情绪观点。这怎么可能来作为证据呢?
虽然我们也希望杨玉环没有死去，只是漂洋过海了，但是这毕竟只是一种想象，没有历史证明。而拿着诗歌作为证据来证明杨玉环没有死，显然是不可取的。
纵然时间流逝，我们却依旧会记得，在中国历史上有一个奇女子，她的名字叫杨玉环。她真实的一生是个悲剧，但是在我们的心中，她的一生是个浪漫的传奇。
拓展：
杨贵妃生平简介
唐代蒲州永乐人(山西永济人)。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，(时玄宗年六十一，贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
杨玉环(公元719-756年)：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年十二月初七 杨玉环(719—756)，号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载(734年)她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载(745年)，杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉环吗?
大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么?这是个有趣的问题。
《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。
管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年(740年)两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》
里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
<五> 杨玉环台词
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜周洁版贵妃临死前 甫于至德 二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
<六> 杨玉环台词
乱世蔷薇，万丈光亮与璀璨，在流云似水的岁月里，博取爱情里短暂的一瞬；
盛世牡丹，千般妖娆与热烈，在肆意绽放的年华里，纵情生命里纯粹的美丽。
如花女子，传奇人生。
——题记
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
十月的骊山，华清宫内弥散着脂粉的香气。风动珠帘，盈盈绿波，鬓影钗光，薄纱衣裙如百合盛开。
——“你要入宫吗？”
——“是。”
——“流言蜚语，你，不怕吗？”
——“不怕。有他，我什么都不怕。”
她的眼眸里，流转的是脉脉温情；朱唇轻启，字字句句掷地有声。这场景，那么熟悉。
“爱玲，和我在一起，你怕吗？”
我抬头，看出他眼里的犹疑。轻轻握住他的手，粲然一笑：“有你在，我怎会怕？”你或许不知，在这世间，我唯一怕的就只是失去你。
原来，我也曾有过这般的坚定；原来，我也给过你闭上眼睛、捂起耳朵的信任——海角天涯，携君同去。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
一道圣旨，她盛开在了万人瞩目的未央宫。未央宫里，是天纵的英才，是旷世的明主，只有绝代如她才能相配。
一生一代一双人。他于她，不是九五之尊，只是一个宠她、爱她的男人，是她要相守一生的丈夫；她于他，不是三千佳丽的一角，而是一个值得被呵护、被宠溺的女子，是他要终生厮守的妻。
——“你真的快乐吗？
——“是。”
——“你并不是他唯一的女人。”
——“可我是他珍爱的女人。”
她眉眼间的明媚是从未有过的。爱，装不来。
恍惚间，我听见了他的声音：“爱玲，我是有妻子的。”
我听出，他声音中的哽咽。“我知道。我想过了，你将来就是在我这里来来去去亦可以。”
原来，我也这样傻过；原来，我也有过为爱奋不顾身的勇气——愿得一心人，白首不相离。如此，便足矣。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
开元盛世，亦是她的盛世。她的美丽，她的娇艳，见证着这个时代。
她给了他措手不及的美好与芬芳，为他的生命注入新血液！
<七> 杨玉环台词
如果这样想，那就误会了。紫衣这篇题目的恩怨纠葛，说的是李白的仕途与杨贵妃这个女人息息相关。套用“成也萧何，败也萧何”这句话，对于李白的仕途，可以说是“成也玉环，败也玉环!”其中缘由，紫衣为你慢慢道来。
李白是中国历史上排行第一的大诗人，有“诗仙”之称!除了诗写得好，李白还有两大必杀技，就是舞剑和饮酒，并称“剑仙”和“酒仙”，可以说是文武双全，风雅之至。
清代名人郑板桥是画坛一代宗师徐渭的超级粉丝，专门刻了“做青藤门下走狗”的闲章，流露出对徐渭(号青藤)的无限仰慕，甘愿给青藤当看门狗。
紫衣只是一介草根，真恨不得生在盛唐，给李诗仙做个小丫头，在旁边提个剑、研个墨什么的，随李诗仙游历天下。也不必担心他老婆吃醋，因为李诗仙似乎从不带夫人出游，歌妓倒是记得带着。有《东山吟》一诗为证：
“携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒......”
这里不说李白与歌妓，只说说李白与大唐第一美女杨玉环的恩怨纠葛。
俗话说“虎落平阳被犬欺，落毛的凤凰不如鸡”。大唐强盛时期万国来朝、无人敢惹，但后期玄宗倦于政事，溺爱贵妃，以致大唐国势衰弱，外人可就虎视眈眈了。
有一个叫渤海国的番国，派使者送上书信一封，也不说话，架子端的忒大。
朝臣打开书信傻了眼，满纸蝌蚪乱爬，一字不识。
一纸番书挫了大唐国威，玄宗气得够呛，限令三日内找到识得番文之人。
贺知章，就是咱们初中时学过，“少小离家老大回”搞得“儿童相见不相识”的那位仁兄，刚好李白在他府上小住。回家与李白讲到此事，李白哈哈一笑，“这有何难”。
玄宗听闻此事，即派内侍传旨宣李白进宫。
李白那是深得姜子牙、诸葛亮等人出山路数的精髓，也端起了架子，不去。
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实际上他想不想去呢?答案是肯定的。有李白诗为证“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”想李诗仙也是不能免俗，听到有官做都高兴成啥样了。
贺知章向唐玄宗说，李白学问惊人，因考试未中，羞愧不敢进宫。玄宗听了，心里多少有些不爽，但现在要用到人家，就赐李白五品冠带进宫吧。
李白这才来到宫中，拿起番书张口就念，众人无不惊讶。
原来是渤海国的挑战书。玄宗就让李白用强硬的口气回信。
李白说，我是代天子写信呀，要杨国忠研墨，高力士脱靴那才显得隆重，不能让番国小看了。
唐玄宗只好依他。
李白这个要求真是犯了大忌。杨国忠何人?当朝宰相，杨贵妃之兄;高力士呢?玄宗最宠幸的太监，与杨贵妃情同父女。两人可都是当朝大红人啊。李白如此拿大，就此埋下了日后祸端。
紫衣若在身旁，定会提醒他。
连《红楼梦》中宁国府正堂之中尚且高书“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是“做人重于做事”的意思。
李白才华再高，在唐玄宗眼里，也不过是个可有可无的御用文人。如何能跟姜子牙跟诸葛亮相比?姜子牙与诸葛亮可是帝王逐鹿中原夺取天下的军师，不可或缺。
李白也没好好琢磨琢磨，悟出个道道来。
这可能是文人的通病，恃才傲物。
当年铁齿铜牙纪晓岚看乾隆整日与自己吟诗作对，以为与皇上感情深得很，便忧国忧民建议起朝政来了。乾隆一盆冷水给他兜头罩下，“你一个御用文人，不过是象妓、戏子一样养着用来玩的，还敢妄论朝政!”
这话算是封建帝王给文人的角色定位，但太难听了。要是紫衣听了，一定当场吐血，第二天就挂印辞官了。
李白遇到了这个千载难逢的好机会，可以进宫展露自己的才华。他写下《清平调》三首来夸赞杨贵妃的美貌：
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。”
“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
杨美人芳心大悦，谱上曲子整日吟唱。
玄宗看杨玉环高兴，对李白更加爱才不已。李白托杨贵妃的福，一时风头强劲，顺利闯进国家核心官僚圈，封为待诏翰林。本来是可以有番作为的，可惜他天性放荡不羁。
一次内侍宣旨诏李白进宫，谁知他喝酒喝得酩酊大醉，趴在桌子上睡着了。杜甫有诗道“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ”讲的就是这般情景。
李白好景不长也就在所难免了。
杨国忠、高力士不忘当日研墨脱靴之耻，定下了复仇阴谋。
有一天，高力士听到杨贵妃又在唱诵“可怜飞燕倚新妆”这首诗，便挑唆说“娘娘怎么会喜欢这首诗呢，我都快气死了。李白把你比作赵飞燕用心多么险恶啊。赵飞燕可是因为放荡出名，最后不得善终啊。”杨玉环听闻恼羞成怒，认为此诗影射她私通安禄山。从此便翻脸不认人，总是在玄宗面前说李白坏话。
贵妃发话了，李白的政治生命也就宣告结束。
一年后，李白离开了朝廷，离开了他向往的长安。
<八> 杨玉环台词
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清平调 其一》
那年李隆基不顾纲常伦理纳自己的儿媳杨玉环入宫，亲谱《霓裳羽衣曲》，乐工演奏，她跳着胡旋舞，不知有多少人为之着迷，杨玉环以为自己的幸福即将到来，但她却不知入了这宫门，她的结局只有死。
李隆基纳杨玉环入宫后封玉环为贵妃，从这之后杨家也一飞冲天，如飞上枝头的凤凰，其兄弟姊妹皆有封号，他们日日沉迷于享乐，享受着这大唐盛世的繁荣。
李隆基为了博美人一笑，派人从千里之外不辞辛劳地运会还带着露水的新鲜荔枝，就连玉环喝的酒也是晨露酿造而成的，不懂世事的玉环以为这就是爱情，可是这源于物质的爱情放眼望去又有哪个是能长久的？
杨玉环与一般女子一样，看见李隆基宠幸别的妃子宫女也会吃醋胡闹，李隆基一气之下撵杨玉环回了杨家，可不到一会又思念不已，派人去杨家接回了杨玉环。杨玉环认为，无论怎样的争吵，她的三郎都是爱她的。
德元年六月十三日晨，李隆基带杨玉环离开了满是危险的长安城，杨玉环以为她的三郎是带她逃生，但她不知道她是去送死的。在连日的逃亡中，她每日起来第一个公会看见的是她的三郎，这边足矣让她安心。
到了马嵬驿，外面六军竟无任何声音，杨玉环虽不懂世事，但她也感觉到了不好。她拉住自己的宫女问到发生了什么事，这时她才知道，以陈玄礼为首的将士乱刀杀死他哥哥杨国忠后又逼李隆基赐死她。
杨玉环痛苦的闭上了双眼，不过她认为以三郎对她的爱是不会杀了她的，但是她忘记了最是无情帝王家，李隆基可以负了梅妃，也可以负了她。就算李隆基再怎么爱她，李隆基也不蠢，他可是帝王就算再宠杨玉环也不会因为他失去自己的性命和江山，毕竟美人千千万，可江山自始至终只有一个
白绫最终送到了她手上，她抚摸着这条白绫，曾经的那些海誓山盟彻底不复存在，她的梦醒了，绝望占据了他的世界。恍惚间她想起了李白写给她的诗“云想衣裳花想容”，这么美好的句子确实飘渺不真实。
最终一条白绫结束了她的生命，她不知道在她死后李隆基重新回到长安后也寻找过她，但这终将不重要了。杨玉环就如庭院中最美的牡丹花，被人摘下后精心呵护，但花总有败的一天，那时花失去了价值如她一般，花将会被抛弃到尘土上，她也被抛弃到尘土之上。
<九> 杨玉环台词
你是一个帝玉，开元盛世是你最伟大的功绩。安史之乱则是你无法抹去的耻辱。而提及原因，总绕不进一个令人叹息的女人杨玉环。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。她是那么的美，满足所有人对美人的理解。这样的女人，即使只是个木片美人，仅仅总有脸出众，一生亦不会平凡。何况她能歌善舞，精通音律。初见时，她一曲霓裳，舞姿翩翩，衣纷飞,宛若天人。一见独情也好，见色起意也罢，当她出现，你生命中就必然将留下她浓重的一笔。貌美的女子惹人疼爱，而貌美又有才的女子，怎能不叫人心动呢?她温柔，贤惠，体贴且楚楚可人，所有人都羡慕你无上的权力，只有她一个人懂得你龙袍下无处安放的愁苦与疲倦。
于是，在你心里，除了这锦绣山河,还多了一末情影，一个帝王不该有的，一个女人。你想，你虽有三千的嫔妃，却只有一个爱人。
你从未爱过一个人，你从不懂如何爱一个人。毕竟最是无情帝王家。天下人都允许你有嫔妃三千，却不允许你真心爱一个人。你像个初涉情爱的少年，恨不得把天下万般美好的事都送给她，况且普天之下，莫非王土，只要你要，总有人为此上入山下火海。
从此君王不早朝，与她在一起，你忘记了自己是个帝王。可你偏偏就是以帝主的身份去爱她的。当被所有人诅咒，谩骂，你是否也想过放下这万里河山的重担，同她做一对平凡普通的恩爱夫夫呢?你定然是不会的，毕竟你自私自利又无比贪婪，不愿放下手中的权力，还要如此热烈的爱一个人。
你是怀着怎样的心情处死她的?无奈，难过，亦或是被天下人洗脑，认为如今的局面全拜她所赐。你闭上双眼，仿佛就不知道你的贵妃，爱人，因为你，被迫站在了天下人的对立面，被万人声讨，让她为那个逝去的盛世殉葬。
可她分明没有错的，你无比清醒的认识到。她仅是因为她的夫君，是个帝王。仅仅是因为你，是一个帝王。王就应该无情，应该爱黎民爱众生，可你偏偏只爱她一个人。你说，她在死前会不会幻想，幻想那个许她永生永世的男人愿不愿意挺身而出，同她一起承担这沉重的骂名。但我们永远不会知道了，她死了，殉了你的江山、你的权力、你的自私。
太子登基，你无心镇压。为什么呢?发现你死守的权力不及你的爱妃了吗?高高在上的帝王终究也是一个普通人，你悔了，你想你的爱情，你的贵妃，你的权力。作为一个帝王，你护不住江山。作为一个夫君，你护不住爱人。你终于不得不承认，你是一个失败者。
当那术土从海外带回金钗时，你定然是不信的。因为你的爱妃死在了你的面前，哦，还是你亲自下的旨。可你又鬼迷心窝的想，万一呢?她本就像极了瑶台上的仙子，万一她还活着，没有因你而死呢?
你像沙漠中的旅人，不顾一切的奔向明知是幻象的海市蜃楼。结果当然建一场空，你，你的贵妃，诺言，都成了天下人的笑柄。你终究一无所有，一生仅剩回忆，反复咀嚼，直至腐烂。
你有罪，可你也无辜，你只是爱一个人。
<十> 杨玉环台词
对历史不太了解的人，喜欢做简单的推测：说唐玄宗年龄大了，生育能力下降了，这是造成他和杨贵妃之间没有孩子的最主要原因。其实不然，男人的生育能力不可能到了五十岁就没有的。常言说得好：男人“八十八还结瓜”，这种说法虽然有些夸大，但至少可以说明只有五十露头的唐玄宗还是有生育能力的。依他和杨贵妃的朝朝暮暮形影不离的恩爱程度，杨贵妃怀孕的机会是很大的。事实并非如此，杨贵妃千真万确没有生育过。究竟为何?估计责任不在唐玄宗，而在杨贵妃。对这段历史稍微有些了解，都会知道，杨贵妃并不是只和唐玄宗一个人保持着性关系，也不可能采取什么先进的手段去避孕。在和唐玄宗恩爱之前，杨贵妃曾是玄宗儿子李瑁的妻子，李瑁肯定是年轻力壮，一对小夫妻自然会辛勤耕耘，可史书上并没有记载他们弄出个一男半女来。杨贵妃与干儿子安禄山也有染，安禄山可是有生育能力的人，但杨贵妃也没有丝毫怀孕的迹象。以上可以充分说明，问题不出在男人身上，而是在杨贵妃本人。杨贵妃也是一个活力的非常健康的女人，怎么就不能怀孕呢?杨贵妃身体偏胖，大概身体偏胖的女人生育能力都是受到影响的，这是有科学依据的。经验也可以说明，喂过母猪的人都知道，在母猪受孕前是不能把母猪喂的很胖的，只有在它怀孕后才给它喂一些精饲料，补充营养。人也是动物，在某些方面也是共通的，当今有许多肥女不能生育也是这个道理。还有，杨贵妃能歌善舞，一个善舞的女人，想正常怀孕也是有很大难度的'，如汉代身轻如燕、“掌上可舞”的赵飞燕，当今的“孔雀仙子”杨丽萍等等。
唐玄宗和杨贵妃没有孩子是历史的遗憾，同时也是历史的幸运。如果杨贵妃和唐玄宗生出一窝崽子来，杨贵妃还能有那么多闲暇时间潇洒地陪着唐玄宗?还能演绎出那么多故事来?我们还能欣赏到白居易名垂千古的不朽诗篇《长恨歌》吗?还有机会去品味李白、杜甫、刘禹锡、杜牧等一大批大诗人的相关杰作吗?历史就是历史，很难假设的。
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