听的艺术

在小学、中学等阶段，我们经常同作文打交道，在写作文过程中，我们不断地对文字和各种素材进行高效的加工。作文提升的重要秘诀之一就是积累素材，你所见过的素材是什么样的呢？或许你需要"听的艺术"这样的内容,我们后续还将不断提供这方面的内容。

高中作文素材：听的艺术

美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做？”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来！！！”&sh选自.作文 www.zuowena.comy;

启示：这就是“听的艺术”。一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。要学会聆听，用心听，虚心听。

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风入松·听风听雨过清明 [宋] 吴文英

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。【注释】：

①草：起草。瘗（yì）：埋葬。庾信有《瘗花铭》。铭：文体的一种。

②分携：分手。绿暗：形容绿柳成荫。

③料峭：形容春天的寒冷。

④中酒：醉酒。

⑤交加：形容杂乱。

⑥双鸳：指女子的绣鞋，这里兼指女子本人。幽阶苔生：苔生石阶，遮住了上面

的足印。

【评解】

此词表现暮春怀人之情。上片写伤春怀人的愁思。清明节又在风雨中度过，当年分

手时的情景，仍时时出现在眼前。

如今绿柳荫浓而伊人安在？回首往事，触目伤怀。词中以柳丝喻柔情。春寒醉酒，

莺啼惊梦，已觉愁思难言。下片写伤春怀人的痴想。故地重游，旧梦时温，见秋千而思

纤手，因蜂扑而念香凝，更见痴绝。末句“一夜苔生”极言“惆怅”之深，又自含蓄不

尽。这首词质朴淡雅，不事雕琢，不用典故。

不论写景写情，写现实写回忆，都委婉细腻，情真意切，一反其堆砌辞藻，过分追

求典雅的缺点，却又于温柔之中时见丽句，颇具特色。

【集评】

《词综偶评》谭献云：此是梦窗极经意词，有五季遗响。“黄蜂”二句，是痴语，

是深语。结处见温厚。

《海绡说词》陈洵云：思去妾也，此意集中屡见。《渡江云》题曰：

“西湖清明”，是邂逅之始；此则别后第一个清明也。“楼前绿暗分携路”，此时

觉翁当仍寓居西湖。风雨新晴，非一日间事，除了风雨，即是新晴，盖云我只如此度日

扫林亭，犹望其还赏，则无聊消遣，见秋千而思纤手，因蜂扑而念香凝，纯是痴望神理。

“双鸳不到”，犹望其到；“一夜苔生”，踪迹全无，则惟日日惆怅而已。

陈廷焯《白雨斋词话》：情深而语极纯雅，词中高境也。

《词综偶评》许昂霄云：结句亦从古诗“全由履迹少，并欲上阶生”化出。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：“丝柳”七字写情而兼录别，极深婉之思。起笔不

遽言送别，而伤春惜花，以闲雅之笔引起愁思，是词手高处。“黄蜂”二句于无情处见

多情，幽想妙辞，与“霜饱花腴”、“秋与云平”皆稿中有数名句。结处“幽阶”六字，

在神光离合之间，非特情致绵邈，且余音袅袅也。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首西园怀人之作。上片追忆昔年清明时之别情，下片入

今情，怅望不已。起言清明日风雨落花之可哀，次言分携时之情浓，“一丝柳，一寸柔

情”，则千丝柳亦千丈柔情矣。“料峭”两句，凝炼而曲折，因别情可哀，故藉酒消之，

但中酒之梦，又为啼莺惊醒，其怅恨之情，亦云甚矣。“料峭”二字叠韵，“交加”二

字双声，故声响倍佳。换头，入今情，言人去园空，我则依旧游赏，而人则不知何往矣。

“黄蜂”两句，触物怀人。因园中秋千，而思纤手；

因黄蜂频扑，而思香凝，情深语痴。“惆怅”两句，用古诗意，望人不到，但有苔

生，意亦深厚。

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这是西园怀人之作。西园在吴地，是梦窗和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西园诚是悲欢交织之地。梦窗在此中常提到此地，可见此地实乃梦萦魂绕之地。

这是一首伤春之作。词的上片情景交融，意境有独到之处。前二句是伤春，三、四两句写伤别，五、六两句则是伤春与伤别的交融，形象丰满，意蕴深邃。“听风听雨过清明”，起句貌似简单，不象梦窗绵丽的风格，但用意颇深。不仅点出时间，而且勾勒出内心细腻的情愫。寒食、清明凄冷的禁烟时节，连续刮风下雨，意境凄凉。风雨不写“见”而写“听”，意思是白天对风雨中落花，不忍见，但不能不听到；晚上则为花无眠、以听风听雨为常。首句四个字就写出了词人在清明节前后，听风听雨，愁风愁雨的惜花伤春情绪，不由让读者生凄神憾魄之感。“愁草瘗花铭”一句紧承首句而来，意密而情浓。落花满地，将它打扫成堆，予以埋葬，这是一层意思；葬花后而仍不安心，心想应该为它拟就一个瘗花铭，瘐信有《瘗花铭》，此借用之，这是二层意思；草萌时为花伤心，为花堕泪，愁绪横生，故曰“愁草”，这是三层意思。词人为花而悲，为春而伤，情波千叠，都凝炼在此五字中了。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情”，是写分别时的情景。梦窗和情人在柳丝飘荡的路上分手，自此柳成为其词中常出现的意象。古代有送别时折柳相送的风俗，是希望柳丝能够系住将要远行的人，所以说“一丝柳，一寸柔情”，可谓语浅意深。

“料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺”，伤春又伤别，无以排遣，只得借酒浇愁，希望醉后梦中能与情人相见。无奈春梦却被莺啼声惊醒。这是化用唐诗“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”之意。上阙是愁风雨，惜年华，伤离别，意象集中精炼，而又感人至深，显出密中有疏的特色。

下阙写清明已过，风雨已止，天气放晴了。阔别已久的情人，怎么能忘怀！按正常逻辑，因深念情人，故不忍再去平时二人一同游赏之处了，以免触景生悲，睹物思人。但梦窗却用进一层的写法，那就是照样（依旧）去游赏林亭。于是看到“黄蜂频扑秋千索”，仿佛佳人仍在。“黄蜂”二句是窗梦词中的名句，妙在不从正面写，而是侧面烘托，佳人的美好形象凸现出来。怀人之情至深，故即不能来，还是痴心望着她来。“日日扫林亭”，就是虽毫无希望而仍望着她来。离别已久，秋千索上的香气未必能留，但仍写黄蜂的频扑，这不是在实写。陈洵说：“见秋千而思纤手，因蜂扑而念香凝，纯是痴望神理。”

结句“双鸳不到”（双鸳是一双乡绣有鸳鸯的鞋子），明写其不再惆怅。“幽阶一夜苔生”，语意夸张。不怨伊人不来，而只说“苔生”，可见当时伊人常来此处时，阶上是不会生出青苔来的，现在人去已久，所以青苔滋生，但不说经时而说“一夜，”由此可见二人双栖之时，欢爱异常，仿佛如在昨日。这样的夸张，在事实上并非如此，而在情理上却是真实的。

艺术的名言（精选名言警句）

关于艺术的名言

1、艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。塞万提斯

2、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。列夫托尔斯泰

3、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。奥维德

4、艺术的敌人就是不学无术。塞约翰逊

5、艺术的第一目的是再现现实。车尔尼雪夫斯基

6、艺术的基础存在于道德的人格。罗斯金

7、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。罗曼罗兰

8、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。（俄）契诃夫

9、艺术恒久，生命短暂。英国

10、艺术或有谬误，自然却永不犯错。（英）德莱敦

11、艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。歌德

12、艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。切斯特顿

13、艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。惠斯勒

14、艺术乃德行的宝库。巴尔扎克

15、艺术使自然更完美。雷诺兹

16、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。罗曼罗兰

17、艺术是感情的传递。列夫托尔斯泰

18、艺术是高尚情操的宣泄。穆尔

19、艺术是活的科学。科克托

20、艺术是精神和物质的奋斗。宗白华

21、艺术是人类的天性。伯克

22、艺术是生活的镜子。列夫托尔斯泰

23、艺术是一种使我们达到真实的假想。毕加索

24、艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。（法）罗曼。罗兰

25、艺术应当担负起哺育思想的责任。白朗宁

26、艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。克罗齐

27、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。非洲

28、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。惠特曼

29、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。迪斯雷利

30、音乐是人生的艺术。施特劳斯

31、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。林语堂

32、在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。歌德

33、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。查丘吉尔

34、只有动情写作的作品才能动人以情。塞泰柯尔律治

35、作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。学我者生，似我者死。齐白石

36、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱

37、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。亚里士多德

38、一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。麦考莱

39、寻门而入，破门而出。许麟庐

40、向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。贺拉斯

41、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。爱因斯坦

42、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。高尔基

43、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。泰纳

44、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。马塞尔普鲁斯特

45、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。毛姆

46、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。毛姆

47、完美不是没有任何东西可加，而是没有任何东西可减。AntoinedeSaintExupery

48、太生活化了也就没有艺术了。爱献生

49、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。戴望舒

50、诗歌是艺术的女王。托斯普拉特

51、生活的奥秘存在于艺术之中。王尔德

52、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。迦迪那

53、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。巴里

54、贫穷是一切艺术职业的母亲。托里安诺

55、拍摄有分量有深度的作品：不妨锁定一个主题，用一辈子时间去拍摄！SanmAbel

56、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。托卡莱尔

57、美是艺术的目的和推动力。冈察洛夫

58、每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。罗斯福

59、每部杰作是激情迸发的产物。迪斯累利

60、没有思索和悲哀，就不会有文学。鲁迅

61、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。冈察洛夫

62、科学和艺术是一枚硬币的两面。李政道

63、经典是这样一种著作它不断引生批判它的种种论说的云朵，而又不停地将其摆脱，它永远不会完结它所要叙说的东西。卡尔维诺

64、画家在画室的门上应该大书：室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。贺拉斯

65、画家和诗人都允许撒谎。英国格言

66、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。让弗米勒

67、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。德国

68、对艺术家要宽容。你叫刘欢穿立领去枪银行啊？周立波

69、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。摩根弗里曼

70、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。（德）尼采

71、除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。歌德

72、出特征的艺术才是唯一真实的艺术。歌德

73、笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。罗丹

74、艺术的力量远比需要弱小。埃斯库罗斯

听筝 [唐] 李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。-----------------------筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他二十四岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。（倪其心）---------------------------这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

艺术格言（精选名言警句）

艺术格言

1、艺术恒久，生命短暂。英国

2、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。泰纳

3、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱

4、没有思索和悲哀，就不会有文学。鲁迅

5、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。马塞尔普鲁斯特

6、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁

7、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。林语堂

8、－艺术啊，如果能够绘出性格与精神，那么你有画就是世界上最美的画。无名氏

9、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。托卡莱尔

10、每部杰作是激情迸发的产物。迪斯累利

11、艺术是精神和物质的奋斗。宗白华

12、耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。罗根

13、艺术是高尚情操的宣泄。穆尔

14、太生活化了也就没有艺术了。爱献生

15、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情，内心生活的奥秘和热情的世界。罗曼罗兰

16、韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。歌德

17、审美观没有什么好争论的。杰泰勒

18、世上没有一样东西能合所有人的口胃，有人爱采刺，有人爱撷花。珀特洛尼乌斯

19、艺术的第一目的是再现现实。车尔尼雪夫斯基

20、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德

21、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德

22、审美观是人的文学悟性。茹贝尔

23、艺术是感情的传递。托尔斯泰

24、美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的。歌德

25、艺术家是美的事物的创造者。郁达夫

26、艺术应当担负起哺育思想的责任。白朗宁

27、爱心得匠意，则杰作在望。JohoRukjh

28、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。巴里

29、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗

30、艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。塞万提斯

31、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。迦迪那

32、艺术的力量远比需要弱小。埃斯库罗斯

33、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

34、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。非洲

35、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。戴望舒

36、艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。罗丹

37、生活的奥秘存在于艺术之中。王尔德

38、只有伟大的人格，才有伟大的风格。歌德

39、人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的。爱献生

40、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。罗曼罗兰

41、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。叶圣陶

42、有多少人就有多少审美观。贺拉斯

43、一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。麦考莱

44、风格就是人品。巴尔扎克

45、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

46、美是艺术的目的和推动力。冈察洛夫

47、像为了保持健康需要体操一样，为了保持精神的健全，也需要艺术的教训。柏拉图

48、一个人自有一个人的审美观。蒙田

49、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。高尔基

50、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。罗曼罗兰

51、艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。罗曼罗兰

52、只有动情写作的作品才能动人以情。塞泰柯尔律治

53、艺术的内涵，是多么的美呵！凡高

54、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。查丘吉尔

55、向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。贺拉斯

56、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。EdwevrdAlbee

57、艺术是生活的镜子。托尔斯泰

58、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。德国

塞上听吹笛 [唐] 高适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山！作品赏析汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，今世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。现在我们还可看到诗中写景亦有“虚景”与“实景”之分，如高適这首诗就表现得十分突出。

前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉……开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”、“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知那座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。

三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用，又构成一种虚景，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的竟境，这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府，同时所作《登陇诗》云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己”，正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔不的诗方能感而不伤。

(周啸天)

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