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读书的名言名句【优质名言】

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我爱书。我常常站在书架前,这时我觉得我面前展开一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。------刘白羽

书读百遍,其义自见。

只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。--鲁迅:《致颜黎民》

好的书籍是最贵重的珍宝。------别林斯基

我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。--鲁迅:《读书杂谈》

攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。-----高士其

读书破万卷,下笔如有神。-----杜甫:《杜工部集》

不动笔墨不读书。

书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。------苏轼:《东坡文集事略》

我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。--陶行知:《八位顾问》

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老子的名言名句【优质名言】


天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

不出户,知天下;不窥牖,见天道。”

大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。(8月30日名言)——《道德经》第十八章

道可道,非常道。名可名,非常名。

夫唯不争,故天下莫能与之争。

江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章

民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

人法地,地法天,天法道,道法自然。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

老子名言名句【优质名言】


持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

圣人常无心,以百姓心为心。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

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伤感的名言名句【优质名言】


1、总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响。我错过了很多,我总是一个人难过。

2、自尊丢到墙角,掏出所有的好,你还是沉默

3、至今我都没打算要放弃,心决定坚持多久,自己到底又能坚持多久,我真的不知道。

4、曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱。

5、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩,游荡到天光,游荡到天光却还不肯回来。

6、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。

7、有一天你能到我的心理去,你会看到那里全是你给的伤悲。

8、有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的

9、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

10、叶子的离开不是风的召唤,而是树的舍弃。叶子的离开不是风的召唤,而是树的舍弃。

11、我做的一切都是默默的,有苦有甜,更多的是自己咀嚼心痛。

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读书感悟的名言【优质名言】


啊!夸奖的话,出于自己口中,那是多麽乏味!

傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。

必须和社会现实接触,使所读的书活起来。

不傲才以骄人,不以宠而作威。

不奋苦而求速效,只落得少日浮夸,老来窘隘而已。

察己则可以知人,察今则可以知古。

差以毫厘,谬以千里。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。

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