道德经里表示能力的句子

2025-05-22 道德经里表示能力的句子

道德经里表示能力的句子(汇编88句)。

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄88句，希望对大家有所帮助。

1、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

2、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

3、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

4、习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格

5、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

6、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

10、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。

11、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

12、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

13、学道无早晚，进德无先后。（（明）王达）

14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

15、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

16、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。

17、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

19、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

22、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。（马卡连柯）

23、希言自然。《道德经》第二十三章

24、道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。(经典语录 )天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

25、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

26、千里之行，始于足下。——老子《道德经》

27、《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”

28、上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道

29、典出春秋老子《道德经第章》（jK251.Com 教师范文大全）

30、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

33、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

34、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

35、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

36、修其本而末自应。——苏轼

37、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

38、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》

39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

41、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

43、天欲其亡，必令其狂。

44、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

46、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

47、上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》

48、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

49、世界上最仁慈的人是他最近的亲人。

50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章

51、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

52、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

53、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

54、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。

55、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

56、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》

57、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

58、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

59、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

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60、圣人常无心，以百姓心为心。

61、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

62、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

63、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

64、第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)

65、民不畏威，则大威至。

66、宠辱若惊，贵大患若身。

67、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

68、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

69、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

70、(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)

71、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明

72、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

73、中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》