无所不容的典故

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【成语故事】三国时期，魏文帝曹丕十分嫉妒他弟弟曹植的才华，担心他会造反，于是让他出京去自己的封地，同时派监国谒者监视他的一举一动。一次监国谒者诬陷曹植。曹丕迫于太后的压力，只好降他为安乡侯，标榜自己对天下无所不容，何况是骨肉兄弟呢。

【示例】他的气量大，几乎是无所不容。

【成语造句】

◎对，只有在幻觉中，在无所不容的幻觉中他才能原谅自己左侧的意志对他全身心的占有。

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无所畏忌

【拼音】wúsuǒwèijì

【成语故事】汉元帝时期，中书谒者令石显依仗皇帝的宠信独断专行、作威作福、胡作非为、无所畏忌，百官都很畏惧他，连丞相匡衡、御史大夫张谭对他也要拍马奉承，敢怒不敢言。汉成帝即位后，降石显为中太仆，司隶校尉王尊才敢上书攻击匡衡等人不敢主持公道。

【典故】专权擅势，大作威福，纵姿不制，无所畏忌，为海内患害。汉班固《汉书王尊传》

【释义】没有什么畏惧和顾忌。

【用法】作谓语、定语；指人胆大妄为

【结构】紧缩式

【近义词】胆大妄为、无所畏惧、无所顾忌

【相反词】胆小怕事、瞻前顾后

【同韵词】占风望气、擂天倒地、冰炭不同器、攘权夺利、志美行厉、反掌之易、单孑独立、毫不介意、低首下气、魂惊魄惕、......

【英文】tostopatnothingfearless

【成语示列】董艾放纵，无所畏忌，中丞按奏，而取退免。《晋书齐王冏传》

无所用心

【拼音】wúsuǒyòngxīn

【成语故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。

【出处】饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语阳货》

【解释】没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。

【用法】作谓语、宾语、定语；指不动脑筋

【相近词】无所事事、无所作为

【相反词】有所作为、事必躬亲

【谜语】没意思

【英文】notgiveseriousthoughttoanything

【成语造句】

◎儒家不赞成无所用心，但反对做不正当的事，主张以艺术作为闲散时的欣赏消遣，因为艺术能引导人们的思想向上，鼓励人们进步。

◎过多的休息就成为懒惰，并且这样＂无所用心＂，脑子经常不用，也会迟钝。

间不容发缘由

【拼音】jiagrave;nburongf&a

【成语故事】西汉时期，吴王刘濞准备谋反，他的谋士枚乘认为不可为，就写《上书谏吴王》说：马刚受惊吓就打鼓吓它，线将断又吊重物，这两者危险程度相近，中间容不下一根头发，请大王深思。刘濞没有理睬。枚乘只好改投奔别人了。

【成语示列】这事间不容发，明天就上个折子，一定要争回此事。清梁启超《新中国未来记》第一回

【成语造句】

◎《书》云＂词尚体要＂，得体与失体之辨，甚深微妙，间不容发，有待默悟。

人弃我取的典故

【拼音】renqiwǒqǔ

【成语故事】战国时期，魏文侯任用李悝为相国，厉行改革，加强统治。李悝从商人白圭的经商原则人弃我取，人取我与中得到启发，在经济改革中实行保护农民利益和发展农业生产的平籴法，从而使国家干预与调节经济，使魏国富强。

【出处】当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。《史记货殖列传》

【解释】别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

【用法】作宾语、定语、分句；指与众不同

【相近词】彼弃我取

【相反词】人取我与

【示例】想到我们中国人最善于人弃我取，那么大概齿咬是更近于实际罢。茅盾《某镇》

【成语造句】

◎人弃我取，我更不来。＂

白虹贯日的典故

【注音】báihóngguànrì

【成语故事】战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他，然后自我毁容自杀，传说当时有白色的长虹穿日而过。

【出处】聂政之刺韩傀也，白虹贯日。《战国策魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。《史记鲁仲连邹阳列传》

【解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【用法】作谓语、定语；形容异常的现象

【示例】且休说白虹贯日，青龙藏池。元王实甫《丽春堂》第二折

响遏行云的典故

【拼音】xiǎngegrave;x&ingyun

【成语故事】战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学习。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。

【典故】抚节悲歌，声振林术，响遏行云。《列子汤问》

【释义】遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

【用法】作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮

【近义词】响彻云霄、震耳欲聋、震天动地

【相反词】悄无声息

【示例】跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是响遏行云。清黄小配《廿载繁华梦》第八回

【成语造句】

◎无数人前呼后拥，旌旗蔽日，鼓乐的喧嚣响遏行云。

唾壶击缺的典故

【拼音】tuòhújīquē

【成语故事】晋朝时期，大将军王敦对时局十分关切，常忧国忧民，每次喝完酒后总是吟咏曹操的诗句：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。一边吟咏一边用如意敲打唾壶，壶口都给敲破了。

【典故】王处仲（王敦）每酒后辄咏老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶，壶口尽缺。南朝宋刘义庆《世说新语豪爽》

【释义】形容心情忧愤或感情激昂。

【用法】作宾语、定语；指对文学作品的高度赞赏

【结构】主谓式

【近义词】唾壶敲缺、唾壶击碎

【押韵词】茅室土阶、布衣芒屩、服服帖帖、日转千街、瓮中捉鳖、柳市花街、义正辞约、钟漏并歇、随意一瞥、巧不可阶、......

黏皮着骨的典故

【拼音】nianpizhegǔ

【成语故事】相传宋朝时期，晁文元曾经多次问大隐者刘海蟾怎样才能求得长生不死的法子。刘海蟾大笑说：人何曾死，而君乃畏之求生乎！所可死者，形也，不与俱灭者，固常在也。此理本常理，但异端说得黏皮着骨。

【典故】此理本常理，但异端说得黏皮着骨。宋罗大经《鹤林玉露》第十卷

【释义】比喻拖沓，不洒脱。同黏皮带骨。

【用法】作宾语、定语、状语；指人办事刻板

【近义词】黏皮带骨

【押韵词】生死未卜、扬威曜武、鱼游燋釜、寝苫枕土、苛政猛于虎、庙垣之鼠、贤妻良母、小姑独处、锋镝之苦、翩跹而舞、......

鸿案相庄的典故

【注音】honganxiāngzhuāng

【成语故事】东汉书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱。

【典故】鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。据《后汉书逸民传梁鸿》载鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。清沈复《浮生六记闺房记乐》

【解释】①表示夫妻和好相敬。②指结为伉俪。

【用法】作宾语、定语；用于夫妻间

【同韵词】无有乡、历尽沧桑、人亲骨肉香、千部一腔、覆军杀将、盂方水方、作嫁衣裳、罪恶昭彰、握炭流汤、泥菩萨过江、......

【成语举例】仆初日封卿，本思偕老，然以长卿家徒四壁，子敬座剩一毡，而遽欲鸿案相庄，鸩媒是遣，谁其信之哉。清王韬《凇滨琐话金玉蟾》

爱屋及乌的典故

【成语故事】传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。西伯（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shi］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑贵法》里有这样一段文字记载：

武王克殷，召太公而问曰：将奈其士众何？太公对曰：臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：该怎样对待他们的人员呢？太公答道：我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？

原文中所谓余胥，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传大战》里也有类似的记载：纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：入殷奈何：太公曰：臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过余胥一词写作胥余，两者的含意也不一样。胥余已不属胥史等级，而是胥吏以外，比余胥更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的太师箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为胥余。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了爱屋及乌这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是不祥之鸟，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有瞻乌爰止，于谁之家。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓爱屋及乌，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做爱屋及乌，或称这样的推爱为屋乌之爱。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：丈人屋上乌，人好乌亦好。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：怒移水中蟹，爱及屋上乌。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有时清视我门前雀，人好看君屋上乌。都是用的爱屋及乌这个成语典故。

成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

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