20xx民俗谚语精编【优质谚语】

为什么要摘抄谚语？因为学会措辞,这是一门艺术; 应付考试作文,这是一种无奈; 对爱好文学的人来说,这是必不可少的精神粮食，这篇《20xx民俗谚语精编【优质谚语】》会成为你的精神粮食嘛？

宁可做过，不可错过。

头回上当，二回心亮。

发回水，积层泥;经一事，长一智。

耳听为虚，眼见为实。

老马识路数，老人通世故。

老人不讲古，后生会失谱。

老牛肉有嚼头，老人言有听头。

老姜辣味大，老人经验多。

百闻不如一见，百见不如一干。

吃一回亏，学一回乖。

当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

多锉出快锯，多做长知识。

树老根多，人老识多。

砍柴上山，捉鸟上树。

砍柴砍小头，问路问老头。

砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

是蛇一身冷，是狼一身腥。

香花不一定好看，会说不一定能干。

经一番挫折，长一番见识。

经得广，知得多。

要知山中事，乡间问老农。

要知父母恩，怀里抱儿孙。

要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

树老半空心，人老百事通。

谚语第二缉

一人说话全有理，两人说话见高低。

一正辟三邪，人正辟百邪。

一时强弱在于力，万古胜负在于理。

一理通，百理融。

人怕没理，狗怕夹尾。

人怕理，马怕鞭。

人横有道理，马横有缰绳。

人多出正理，谷多出好米。

不看人亲不亲，要看理顺不顺。

天上无云不下雨，世间无理事不成。

天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

天无二日，人无二理。

井越掏，水越清;事越摆，理越明。

无理心慌，有理胆壮。

牛无力拖横耙，人无理说横话。

认理不认人，不怕不了事。

认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

水不平要流，理不平要说。

水退石头在，好人说不坏。

以势服人口，以理服人心。

让人一寸，得理一尺。

有理说实话，没理说蛮话。

有理的想着说，没理的抢着说。

有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

有理不在言高，有话说在面前。

有理不可丢，无理不可争。

有理赢，无理输。

有理摆到事上，好钢使到刃上。

有理走遍天下，无理寸步难行。

有斧砍得树倒，有理说的不倒。

有志不在年高，有理不在会说。

吃饭吃米，说话说理。

吃人的嘴软，论人的理短。

吃要吃有味的，说要说有理的。

会走走不过影，会说说不过理。

舌头是肉长的，事实是铁打的。

灯不亮，要人拨;事不明，要人说。

灯不拨不亮，理不辩不明。

好人争理，坏人争嘴。

好茶不怕细品，好事不怕细论。

好酒不怕酿，好人不怕讲。

走不完的路，知不完的理。

走路怕暴雨，说话怕输理。

坛口封得住，人口封不住。

理不短，嘴不软。

菜没盐无味，话没理无力。

脚跑不过雨，嘴强不过理。

做事循天理，出言顺人心。

船稳不怕风大，有理通行天下。

煮饭要放米，讲话要讲理。

隔行如隔山，隔行不隔理。

鼓不敲不响，理不辩不明。

路是弯的，理是直的。

路不平，众人踩;事不平，大家管。

路有千条，理只一条。

碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

稻多打出米，人多讲出理。

劈柴看纹理，说话凭道理。

谚语第三缉

人有志，竹有节。

人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

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20xx年谚语精集：小编推荐

名人的谚语

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。 —— 阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

个性谚语

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

求珍品，品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发 展——张瑞敏

真诚到永远——海尔著名广告语

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起， 从自己做起。——郭辉

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫托尔斯泰

20xx各地婚俗谚语_值得收藏的谚语

海州婚俗谚语

不婚不嫁，不成天下。

一辈没好妻，三辈没好子。

结婚不宜早，只要配的好。

娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。

莫看容颜，要看心眼。

妻子要小，二麦要老。

买屋看墙，娶妻看娘。

买猪不买圈，媳妇靠教劝。

女大三，抱金砖。

女大四，没意思。

女大五，欺了祖。

心邪做贼，嘴馋做媒。

天下无媒人，人间断了根。

种好一半麦，妻好一辈福。

夫妻常吵闹，邻居都看笑。

夫妻不和，奸人来乘。

妻贤夫祸少，子孝父宽心。

男人无妻不成家，女人无夫浪淘沙。

男怕入错行，女怕嫁错郎。

会选选儿郎，不会选图家当。

买马不买缰，娶妻不问娘。

慌不择路，贫不择妻。

回头亲，穷断筋。

姑做婆，闹不和。

姨做婆，孩不多。

世上三样宝，丑妻薄田破棉袄。

天下事难如人愿，有情人终成眷属。

北方蒙古族婚俗趣话

公元十三世纪以前，蒙古族曾盛行抢婚习俗，男方家召集人马将对方家的女儿抢来和自己儿子成亲，如果没有抢成功，两家会结下冤仇。公元十三世纪后，蒙古族进入封建社会，才普遍实行聘婚制。

蒙古族的婚俗是从求亲开始的，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺，有一句蒙古族婚俗谚语说：多求则贵，少求则贱。求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和全羊到女家下聘，女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。

蒙古族的婚俗尽管地区不同，形式各异，但都非常隆重。新娘到了男家，新郎、新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎、新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由额吉(妈妈)给新娘梳头。

婚宴通常摆设全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。

婚宴上求名问庚是不可少的：新郎要半跪求问新娘的乳名，新娘羞怯不言或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们要出些影射乳名的词语，让新郎猜答或相互对歌，直到女方说出真实乳名求名问庚犹如一场智力竞赛，尽显蒙古族青年男女的聪明智慧。

义乌婚俗谚语

有钿讨个老婆大，无钿讨个平腰盘，自背自抱大。这是一句在义乌民间流传很广的谚语，道出了早年贫富人家不同的婚娶方式。有钿讨个老婆大，是指有钱人家男子尚小时父母就替他操办婚事，娶的老婆年龄往往比自己大得多，所谓廿岁姐，七岁郎：廿岁姐，嫁个七岁郎，脱鞋脱袜抱上床，穿鞋穿袜送书房，先生问我是姐还是娘?弗是姐，弗是娘，是前世修来的老婆娘。无钿讨个平腰盘，是指早年贫苦人家怕将来娶不起老婆，往往去抱个童养媳来。

一家囡百家求，一家成功九十九家休。女方在择偶时，男方的门第、人品、性格、年龄以及生辰八字都会考虑在内，权衡利弊，评判高低。往往有些女的高不凑低不就，以致大龄后不得不降格要求，所谓东拣西拣，拣个仰天灯盏。如果女方家一时无法应允下来，男方就会找媒婆去公关。上世纪八十年代义乌民间有句顺口溜：爷不肯，红西湖大前门;娘不肯，糖霜藕粉;小娘不肯，胭脂水粉;哥弟不肯，青柴木棍。

民间的传统婚姻观念是嫁娶有序，姐先嫁，兄先娶。随着年代变迁，冲破这观念的越来越多，所谓大麦好挂树，小麦熬不住。这句话本意是指大麦割下来后可以长挂树上催老后再脱粒，而小麦割下后应马上脱粒，否则黄梅时节麦粒容易霉变，这句话后来演变为对妹先姐嫁，弟先兄娶的一种戏称。

讨老婆早不如生儿早。义乌民间的婚俗礼仪包涵了对新人的美好祝愿之外，也添加一些雅谑的成份在里头，以致婚礼上谐趣横生，笑声不断。比如说，义乌人把新郎倌叫做新汤罐，而讨七字果时的利市话许多都是搞笑版。比如：新女人，肚脐揩揩，讨个红尜尜;新女人，头戴花，生出姆囡做官;落花生，两粒头，两公婆，眠共头;新女人，凑双几，生姆真容易;新女人，鼻梁直，生姆不要力等等。

濮阳生活习俗：婚俗

濮阳境内婚俗，大抵解放前依旧俗，解放后从新尚，然亦有旧俗的保留，为半新半旧式，兹仅对旧式婚俗作一简介。

旧式婚俗的程序，盖由古时六礼--纳彩礼问名字，及出生年月、算命、送礼、定婚期、迎亲，沿循至今。但由于地区、贫富不同，其仪式与繁简差异很大，现就濮阳相近者，略述如下：

说媒

旧时男二十而冠，女十五而笄，男大当婚，女大当嫁。古今皆然。男女结全，中有介绍人。曰媒人，亦曰媒妁。媒人据男女双方门第、经济条件及属相从中介绍。属相不合，即使门户相对，亦不得成婚。如男女属龙虎，曰龙虎相对;属狗兔，曰狗兔想克;属鸡猴，曰鸡侯不到头等。在这一封建迷信恶俗下，不知耽误了多少好姻缘，今日应彻底批判。

换贴

换贴亦曰换启，有小启、大启，盖有媒人将男女名字、生辰年月帷贴告诉对方。男方要馈送钗环首饰或银币、布料等物作为聘礼，女方收下，方算定婚。

定婚期

由男女生辰八字择定吉日，备好礼物柬帖由媒人通知女方，以女方许可为定。所谓吉日，即黄道吉日。迷信星宿者认为青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰，是吉神值日之日，为黄道吉日，这天是诸事皆宜，大吉大利的日子。此迷信愚论，不可取信。

迎亲

男方按择定吉日，备彩轿两顶，吉酒两坛，喜盒二架，彩旗十面(多少不等)，路分两道，前有三筒枪(或鞭炮)、大锣开道，后有唢呐伴奏，吹吹打打，好不热闹，谓之小登科。贫家则以牛车相迎，车张席棚，附两绣球，前后用红花被遮掩，一切礼仪从简。

新郎到女家，由陪客人迎至中堂，略备烟茶稍待，俟新娘梳妆打扮完毕，泣别父母，方上桥回程。女上轿时用椅抬架，或人轿内将鞋换掉，谓不沾娘家土。旧时有赛轿、赛车之风。轿抄小路，车走大道，出村扬鞭摧马，快奔如飞，故迎亲车与送客车多用彪肥骏马和好车把，以免掉队丢丑。

燎轿与过鞍

彩轿到家不许落地，待用谷秆裹鞭炮燎轿一周，方可著地，名曰驱除狐妖鬼邪。新娘下轿，头门置一马鞍，过鞍者，谓不在经期，不过鞍者，谓在经期，寓有好马不把双鞍备，好女不嫁二夫男之意。

拜堂与坐帐

新娘下轿，红毡铺地，由两十全妇女搀扶，旁有丽妇将麦麸伴铜钱撒向新娘头上，谓之撒喜钱。时正堂前置一彩桌，桌上放一斗，盛有高粱，内插一秤，秤上挂一磬。新郎、新娘走至桌前，有司礼者主持婚礼，高唱：一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜。然后同坐红帐下一条凳上，谓之坐帐。坐时男压女衣裙，同饮一杯酒，名曰交杯酒(此项亦有在晚上进行)，嗣后拥入洞房。

绞脸与填枕

绞脸亦曰开脸，在当天下午(有在第二天上午)，由一巧妇用红线给新妇绞脸。绞时以粉拂面，歌曰：开新脸，使新线，今年吃火烧，明年吃喜面。又歌曰：婆家脸，娘家脖，也喂马，也喂骡。填枕， 用麦秸填入枕头内，一般由新婚夫妇，亦有两十全妇女代填，并放有籽棉和红枣，寓意早生子。填时歌曰：今年铺干草，明年生个小(男孩)，又歌曰： 你一把，我一把，又喂骡子，又喂马。晚上邻人散去，新娘拿出蜜蜜果(用糖烤制的火烧)给丈夫吃，表示夫妻团圆，生活美满。

闹房与听房

闹房多在晚上，洞房拥满妇孺，调笑戏谑，以博新娘一笑为快，有甚者将新郎、新娘拥在一起，碰头接吻，众皆大笑为止。听房，则待新郎、新娘入睡后。潜在窗下，细听房内动静及谈话，如有所获，翌日争相告闻，以羞新娘。

出拜与认门

结婚第二天，新妇要出拜公婆及族长，族长则以钱物相馈，有亲戚长者在亦如此。此乃一笔很可观的收入，可作新娘体己。结婚第三天，新婚夫妇要去岳家认门，亦曰走三天。新妇婿是向岳父母及族长叩头，与妻同呼尊称。上午岳家盛宴招待，下午同回，女不得留住，待在婆家住九天，方得回门。回门后先住七天，以后再住八天，故有先住七，后住八，发了婆家发娘家之谚语。

20xx有关戏曲的谚语【优质谚语】

台上一分钟，台下十年功。

教会徒弟，饿死师父。

只有状元徒弟，没有状元师父。

师父领进门，修行在个人。

无祖不立，无师不传。

名师出高徒。

艺多不压身。

三分靠教，七分靠学。

宁赠一锭金，不传一句春。(春：指行话)

宁给十吊钱，不把艺来传。

艺人的肚儿，杂货铺儿。

艺高人胆大，胆大人艺高。

学到知羞处，方知艺不高。

拳不离手，唱不离口。

要想人前显贵，就得背后受罪。

打你今朝有过，为你将来成人。

要想学好艺，先得做好人。

南京到北京，人生活不生。

生意不得地，当时就受气。

台上无大小，台下立规矩。

玩艺儿是假的，精气神儿是真的。

没有君子，不养艺人。

五人能当千军万马，

十几步能走海角天涯。

私下练，台上见。

以熟为巧，以巧为妙。

知戏文戏理，才能唱出好戏。

好花得绿叶配，好角得众人扶。

台下静，声小也能听得清。

台下动，声音再大也没用。

拳不离手，曲不离口。

一台戏得合手，不合手戏准丢。

常德饮食与谚语20xx【优质谚语】

常德饮食与谚语

常德自古就有鱼米之乡的美称。得天独厚的饮食资源，使常德的饮食在制作方法上自成一派，无论是炖、炒、卤、炸、烩，还是蒸、烤、醉、炙、溜，都能体现浓厚的常德特色。与之相生相伴的饮食民谚、民谣和民歌，更俯拾皆是。它源于生活，揭示生活，通俗易懂，便于记忆，在沅澧两岸广为流传。

蒸钵炉子鼓嘎嘎，不愿朝中做驸马。这一句谚语充分反映了常德菜的特色。在常德人看来没有蒸钵炉子是不成宴席的，无论是滴水成冰的严冬，还是骄阳似火的盛夏，常德人的餐桌上都有鼓嘎作响、热气腾腾的火锅。崇尚火锅的常德菜讲究一个热字，所以常德有一热三鲜、千炖豆腐万炖鱼的谚语。辣是常德菜的又一特色，因此作料少不了生姜、大蒜和辣椒，但这些东西的刺激性太强，吃多了会让人难受，一句姜辣口、蒜辣心、辣椒辣到了做不得声谚语也就随之应运而生。

正月泥、二月蒿，三月四月当柴烧。泥蒿是常德人爱吃的一味野菜，正月时节它的嫩芽在土里，食之鲜美，所以叫泥蒿，一旦过了这个日子，它拱出土后就不是泥蒿了。像这类反映常德饮食资源最佳采制和生长季节的谚语还有许多，如春鲶夏鲤秋鲫冬鳊、冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方、萝卜三十生，初一就长根、三月小菜如马草，特别是三年桃子五年柑，枇杷望得眼睛翻的民谚，恐怕会令许多人都由此而想起儿时的往事，看着大人们栽下一株株的果树，恨不得明天就会结出鲜美的果子来。

鱼吃跳，猪吃叫。传说厨艺过硬的大师傅所做的红烧鲤鱼，刚端上桌的时候鱼嘴还在不断地蠕动，其味道之鲜嫩是无法形容的。不同的材料给人的口味不一样，而同一种材料不同的部分给人的感觉又是不一样的，鱼头肉尾，飞斑走兔、鱼皮、蛋边、豆腐末，回水湾里汤好喝、才鱼仔、鳜鱼花，鲫鱼脑壳不吐渣，这几句谚语讲的就是这个道理。

买肉要肥，吃肉要精这句谚语道出了生活窘迫的小市民既想要肥肉榨油，又想要瘦肉做菜的两难心态，真有点熊掌和鱼都想兼得的意思。在常德饮食氛围的熏陶下，怎么吃、吃什么，常德人形成了自己的饮食观，家有一堰鱼，多吃一仓谷，早姜晚萝卜，这是滨湖水乡自给自足小农生活的写照，这几句民谚让常德美食家精明、飘逸、洒脱的形象跃然纸上。

熬糖打豆腐，各是各师傅。同这条饮食谚语一样，常德还有许多以吃喻理的饮食谚语，如：萝卜盐菜各有喜爱、一年卖粑粑，两年卖粽子，越卖越尖、荷叶包菱角，个个想出头、杀猪宰羊，厨子先尝、心急吃不了热豆腐、豆腐掉在灰里面，拍不能拍，打不能打、好吃如小赌，坐吃山空、人哄地皮，地哄肚皮、河里打鱼河里吃、少吃滋味多、蚕豆花花野茭瓜，牛皮灯笼也不差(都是黑心)、无酒不成宴席，无色路断人稀 等不一而足。这些谚语有说理、有规劝、有揭示，常德人从饮食中对生活的领悟可见一斑。

打和渣推粑粑，过年过节笑哈哈。常德的饮食民歌与民谣也是很有意思的。石门县东山峰一带，山高路险，这里人管抽烟叫喝烟，漫山的土烟开满了白花，想喝的时候就剥几匹烟叶子，卷一个喇叭筒，他们诙谐地称此为兰花烟。在火坑里烤上几个马铃薯，就能度过一天。有的人家住房四面通风，烤火的时候人随风转。他们虽然贫困，但生性开朗豁达，不失乐观。一首住在高山巅，喝的兰花烟，吃的洋芋果，烤的转转火就是他们生活和性格的写照。嫁郎要嫁胡子郎，胡子里面有蜂糖。去年六月亲的嘴，今年热天嘴还香，这首流传在石门与桑植一带的情歌，也与吃有关。莲花落、落莲花、莲花下面煎粑粑。粑粑煎得二面黄，又作猪油又作糖,一个煎粑粑的场面，在这首民歌里是多么的浪漫而富有诗意。 德山的酒，陬市的糖，河a的油条排把长。除了德山的酒，陬市的桂花糖、河a的油条都已式微，但是这句民谚却能强烈地勾起人们对往事的回忆。像这样推崇地方产品的谚语还有杨板的千丈，合口的枯，修梅的辣椒打得鼓。这里合口的枯是指油，我们从合口油成为上市公司金健米业的一大产业，就可知它的名气有多大。

常德自古就有鱼米之乡的美称。得天独厚的饮食资源，使常德的饮食在制作方法上自成一派，无论是炖、炒、卤、炸、烩，还是蒸、烤、醉、炙、溜，都能体现浓厚的常德特色。与之相生相伴的饮食民谚、民谣和民歌，更俯拾皆是。它源于生活，揭示生活，通俗易懂，便于记忆，在沅澧两岸广为流传。

蒸钵炉子鼓嘎嘎，不愿朝中做驸马。这一句谚语充分反映了常德菜的特色。在常德人看来没有蒸钵炉子是不成宴席的，无论是滴水成冰的严冬，还是骄阳似火的盛夏，常德人的餐桌上都有鼓嘎作响、热气腾腾的火锅。崇尚火锅的常德菜讲究一个热字，所以常德有一热三鲜、千炖豆腐万炖鱼的谚语。辣是常德菜的又一特色，因此作料少不了生姜、大蒜和辣椒，但这些东西的刺激性太强，吃多了会让人难受，一句姜辣口、蒜辣心、辣椒辣到了做不得声谚语也就随之应运而生。

正月泥、二月蒿，三月四月当柴烧。泥蒿是常德人爱吃的一味野菜，正月时节它的嫩芽在土里，食之鲜美，所以叫泥蒿，一旦过了这个日子，它拱出土后就不是泥蒿了。像这类反映常德饮食资源最佳采制和生长季节的谚语还有许多，如春鲶夏鲤秋鲫冬鳊、冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方、萝卜三十生，初一就长根、三月小菜如马草，特别是三年桃子五年柑，枇杷望得眼睛翻的民谚，恐怕会令许多人都由此而想起儿时的往事，看着大人们栽下一株株的果树，恨不得明天就会结出鲜美的果子来。

鱼吃跳，猪吃叫。传说厨艺过硬的大师傅所做的红烧鲤鱼，刚端上桌的时候鱼嘴还在不断地蠕动，其味道之鲜嫩是无法形容的。不同的材料给人的口味不一样，而同一种材料不同的部分给人的感觉又是不一样的，鱼头肉尾，飞斑走兔、鱼皮、蛋边、豆腐末，回水湾里汤好喝、才鱼仔、鳜鱼花，鲫鱼脑壳不吐渣，这几句谚语讲的就是这个道理。

买肉要肥，吃肉要精这句谚语道出了生活窘迫的小市民既想要肥肉榨油，又想要瘦肉做菜的两难心态，真有点熊掌和鱼都想兼得的意思。在常德饮食氛围的熏陶下，怎么吃、吃什么，常德人形成了自己的饮食观，家有一堰鱼，多吃一仓谷，早姜晚萝卜，这是滨湖水乡自给自足小农生活的写照，这几句民谚让常德美食家精明、飘逸、洒脱的形象跃然纸上。

熬糖打豆腐，各是各师傅。同这条饮食谚语一样，常德还有许多以吃喻理的饮食谚语，如：萝卜盐菜各有喜爱、一年卖粑粑，两年卖粽子，越卖越尖、荷叶包菱角，个个想出头、杀猪宰羊，厨子先尝、心急吃不了热豆腐、豆腐掉在灰里面，拍不能拍，打不能打、好吃如小赌，坐吃山空、人哄地皮，地哄肚皮、河里打鱼河里吃、少吃滋味多、蚕豆花花野茭瓜，牛皮灯笼也不差(都是黑心)、无酒不成宴席，无色路断人稀 等不一而足。这些谚语有说理、有规劝、有揭示，常德人从饮食中对生活的领悟可见一斑。

打和渣推粑粑，过年过节笑哈哈。常德的饮食民歌与民谣也是很有意思的。石门县东山峰一带，山高路险，这里人管抽烟叫喝烟，漫山的土烟开满了白花，想喝的时候就剥几匹烟叶子，卷一个喇叭筒，他们诙谐地称此为兰花烟。在火坑里烤上几个马铃薯，就能度过一天。有的人家住房四面通风，烤火的时候人随风转。他们虽然贫困，但生性开朗豁达，不失乐观。一首住在高山巅，喝的兰花烟，吃的洋芋果，烤的转转火就是他们生活和性格的写照。

嫁郎要嫁胡子郎，胡子里面有蜂糖。去年六月亲的嘴，今年热天嘴还香，这首流传在石门与桑植一带的情歌，也与吃有关。莲花落、落莲花、莲花下面煎粑粑。粑粑煎得二面黄，又作猪油又作糖,一个煎粑粑的场面，在这首民歌里是多么的浪漫而富有诗意。

德山的酒，陬市的糖，河a的油条排把长。除了德山的酒，陬市的桂花糖、河a的油条都已式微，但是这句民谚却能强烈地勾起人们对往事的回忆。像这样推崇地方产品的谚语还有杨板的千丈，合口的枯，修梅的辣椒打得鼓。这里合口的枯是指油，我们从合口油成为上市公司金健米业的一大产业，就可知它的名气有多大。

20xx有关彩虹的谚语【优质谚语】

彩虹的谚语：

东边日出西边雨，倒是无晴却有情

虹高日头低，明朝着蓑衣;虹低日头高，明日晒得背皮焦。

东虹日头，西虹雨;南虹北虹卖儿女。

东虹萝卜，西虹莱，起了南虹遭水灾。

东虹轰隆，西虹雨。

东背晴，西背雨。

早虹雨滴滴，晚虹晒破脸。

日落胭脂红，无雨也有风。

朝霞不出门，晚霞行千里。

朝虹满江水，夜虹草头枯。

朝虹晚雨，晚虹晒烂牛栏柱。

朝虹雨洒洒，晚虹晒裂瓦。

有虹在东，有雨落空;有虹在西，人披蓑衣。

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