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以一当十历史出处

为什么要摘抄成语故事?因为学会措辞,这是一门艺术; 应付考试作文,这是一种无奈; 对爱好文学的人来说,这是必不可少的精神粮食,这篇《以一当十历史出处》会成为你的精神粮食嘛?

【拼音】yǐyīdāngshí

【成语故事】春秋时期齐人孙武受吴王阖闾的邀请来到吴国著书讲学,一段时间后阖闾想见识孙武的真本事,孙武以宫女代替士兵演练给吴王看。吴王封他为上将军。公元506年,孙武率三万精兵攻打楚国,消灭20多万楚军,创造一个以一当十的战例。

【典故】必一而当十,十而当百,百而当千。西汉刘向《战国策齐策一》

【释义】当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

【用法】作谓语、宾语、定语;形容人能力大

【近义词】以少胜多、以一为十、以寡敌众

【反义词】一夫之用、卵与石斗

【邂逅语】孙武用兵;算盘子进位

【英语】pitoneagainstten

【成语例句】

◎我们以一当十,以十当百地战斗着。

◎第二,选取文种要遵循代表性与实用性相结合的原则,所谓代表性,是指要能以一当十,有利于学生在学习中举一反三,触类旁通;所谓实用性,是指要有较高的使用频率。

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破柱求奸历史出处


【拼音】pograve;zhuqi&ujiān

【成语故事】汉朝时期,权臣张让的弟弟张朔担任野王令,贫残无道,甚至还杀害孕妇,他听说李膺执法威严,就逃回京师,就藏到张让家的合柱中。李膺听说后,立即带领官吏与士卒到张让家,劈开柱子抓取张朔,投入洛阳监狱,上报皇帝后,立即将其正法。

【典故】时张让弟朔为野王令,贪残无道,至乃杀孕妇,闻膺厉威严,惧罪逃还京师,因匿兄让弟舍,藏于合柱中。膺知其状,率将吏卒破柱取朔,付洛阳狱。受辞毕,即杀之。《后汉书党锢传李膺》

【释义】为不畏权贵,搜索坏人,以正国法的典故。

【用法】作谓语、定语;用于书面语

【结构】补充式

【押韵词】戴盆望天、步雪履穿、君子一言,快马一鞭、名山大川、积沙成滩、知命乐天、寝馈难安、历井扪天、恩德如山、陵土未干、......

【示例】如或纶言既降,丹慊莫从,则当破柱求奸,碎首请事。死而后已,义不苟然。唐元稹《代李中丞谢官表》

炼石补天历史出处


【成语故事】传说盘古开天用四根不周山大柱子支撑天地,共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒,天地裂了一条大缝,女娲氏在高山上架起神火,炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来,砍大鳌腿支撑天,从此天地就永久牢固了。

【注音】liagrave;nsh&ibǔtiān

【典故】于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。西汉刘安《淮南子览冥训》

【释义】炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。

【用法】作谓语、定语;指竭力挽回颓势

【相近词】女娲补天

【同韵词】畏难苟安、一呼三颠、天崩地坍、雄伟壮观、乐水乐山、猛虎离山、万世之安、洗垢求瘢、公听并观、随寓随安、......

【成语造句】

◎在古代的神话传说和以它为基础的史诗中,往往是征服自然的幻想人物和生产或战争中的英雄人物,如炼石补天的女娲,射落九日的后羿,偷天火给人类的普罗米修斯;和辛勤治水的大禹,多能巧匠的赫尔古列斯,勇猛无敌的阿喀琉斯等。

壶浆塞道历史出处


【拼音】hujiāngsāidao

【成语故事】战国时期燕国相国子之暴政,大将子被、太子平率兵讨伐,国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土,燕国老百姓用箪送吃的,用壶装喝的欢迎齐军,齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子,孟子说:你会让他们生活在水深火热中的。

【典故】襄城民庶等喜复见翼,并壶浆塞道。《周书于翼传》

【释义】壶浆:以壶盛着酒浆;塞道:挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。

【用法】作宾语、定语;指军民关系

【近义词】壶浆箪食

家喻户晓历史出处


【注音】jiāyùhùxiǎo

【成语故事】唐文宗时期,御史中丞李孝本因他人事发受到株连被杀后,他的女儿被召进宫,右拾遗魏暮认为这样做有违人伦,就上书劝阻,皇帝接纳他的意见并放了李孝本的女儿,皇帝在诏书中辩解说:收李女入宫是为王子打扫宫殿,这不是家喻户晓的事。

【出处】天下不可户晓。《汉书刘辅传》而遽有免罪之旨,不可以家谕(喻)户晓。宋楼钥《缴郑熙等免罪》

【解释】喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。

【用法】作谓语、定语、宾语;形容广为流传

【近义词】妇孺皆知、众所周知

【反义词】默默无闻、闻所未闻

【谜语】人人都知道

【英文】widelyknown

【成语例句】

◎《体育法》的学习、宣传要做到家喻户晓,人人皆知。

◎冲突之中我中国人民解放军某连副指导员孙玉国同志一举成名,他率领战士们反击苏军入侵的英雄事迹,家喻户晓。

◎贫协主席杨穷人在瘦龙河两岸之所以家喻户晓妇孺皆知,是以穷而著称的。

◎来昆明旅游,自然会想去路南石林,阿诗玛的歌舞影片和近年来畅销各地的云烟,早已让石林的印象家喻户晓了。

◎唐伯虎是个家喻户晓的人物,在民间传说和文艺作品中,其人画技高超,品性风流,艳福不浅。

交头接耳历史出处


【注音】jiāotóujiēěr

【成语故事】林冲因为得罪了高太尉,被发配到沧州草料场。在沧州他见到了朋友李小二,经常去李小二的酒店喝酒。有一天酒店来了两个东京人,他们吃饭时交头接耳低声嘀咕,李小二估计与林冲有关,告诉林冲。林冲毅然杀死陆谦,走向梁山泊。

【出处】不许交头接耳,不许笑语喧哗。元关汉卿《单刀会》第三折

【解释】交头:头靠着头;接耳:嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。

【用法】作谓语、定语、状语;用于两人凑近低语

【近义词】窃窃私语、窃窃私议

【反义词】大声喧哗

【灯谜】咬耳根

【歇后语】拿浆子糊纸人

【英文】speakineachother'sears

【成语示例】

◎这时,村里的人都三三两两地走在海滩上,交头接耳地议论传单的事。

◎可是,罗矮子见我们交头接耳,十分亲密的样子,相就更难看了。

◎更多的人看了布告以后变得无所适从,夹着书在那逛来逛去,交头接耳。

◎不在他们面前交头接耳、谈论病情、谈笑等。

◎白显舟上炉台看火,众交头接耳商议后,纷纷向厂长打听。

寿陵失步历史出处


【注音】shòulíngshībù

【成语故事】战国时期,赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒,外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年,特别迷恋邯郸人走路的姿态,竟专门到邯郸学习,他非常用心观摩、效仿、练习,过了一段时间,他没学会他们走路的姿态,连自己的也全忘了。

【出处】且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。战国宋庄周《庄子秋水》

【解释】比喻仿效不成,反而丧失了固有技能。

【用法】作宾语、定语;同邯郸学步

【结构】主谓式

【近义词】邯郸学步、寿陵匍匐

【押韵词】十羊九牧、桥是桥,路是路、琴歌酒赋、义夫节妇、扬眉眴目、如释重负、云泥殊路、上和下睦、箝口侧目、爱人利物、......

【英文】studyfromothersonhalfway,lostsomebodysownstrongress

【示例】邯郸学步或者寿陵失步这句成语常常被许多人所引用。秦牧《艺海拾贝邯郸学步》

袂云汗雨历史出处


【拼音】megrave;iyunh&anyǔ

【成语故事】战国时期,说客苏秦到齐国游说齐宣王联合抗秦,他说道:临淄有7万户人家,每家可以出了3个男人当兵,地方很富足,街上人很多,众人把衣袖举起来像帐幕,每人挥一把汗,简直像下雨一样,有这样的实力难道还要屈服于秦国?

【典故】张袂成阴,挥汗成雨。春秋齐晏婴《晏子春秋杂下九》

【释义】形容行人之多。

【用法】作定语;形容行人之多

【成语示列】士女麇至,几于袂云汗雨。清王韬《淞滨琐话画船纪艳》

扪虱而谈历史出处


【注音】menshīertan

【成语故事】十六国时期,东晋大将桓温率军攻打前秦国,驻兵霸上并不渡霸水去攻打长安,隐居华阴山的王猛穿一件破旧的粗麻衣去拜见桓温,与桓温谈论天下形势。王猛扪虱而言,旁若无人。他发现桓温并不真心,就去投奔前秦王苻坚。

【出处】桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。《晋书王猛传》

【解释】扪:按。一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐从容,无所畏忌。

【用法】作谓语、定语;指谈吐从容

【相近词】扪虱而言

【成语举例】扪虱而谈,当时竟传为美事。鲁迅《而已集魏晋风度及文章与药及酒之关系》

【成语例句】

◎记得途经一个村镇借宿,那是一个没有青山、没有绿水的地方、旅店的被子又黑又脏,被缝里虱子繁衍,我们把衣服用绳子吊在墙上,,扪虱而谈,悠然入梦,丝毫不以为苦。

镜破钗分历史出处


【注音】jingpochāifēn

【出处】镜与人俱去,镜归人未归,当复姮娥影,空留明月辉。南朝陈徐德言《破镜》诗惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。唐白居易《长恨歌》

【解释】比喻夫妻失散、离异。

【用法】作宾语、定语、状语;指夫妻离异

【相近词】破镜分钗

【相反词】破镜重圆

【押韵词】铜臭满身、负固不宾、月异日新、奋袂攘襟、豆渣脑筋、语重情深、行古志今、故剑情深、坐上琴心、降贵纡尊、......

【成语故事】南朝陈将要灭亡时,驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保,就将铜镜一分为二,双方各执一半分开行动,相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡,妻没入杨素家。到期,徐德言辗转依约至长安,找到卖破镜的妻子,夫妻团聚

【示例】镜破钗分,粉消香褪,萦方寸,酒美花新,总是思家恨。元无名氏《梧桐叶》第一折

曲高和寡历史出处


【注音】qǔgāoheguǎ

【出处】引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。战国楚宋玉《对楚王问》

【解释】曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。

【用法】作谓语、定语、分句;含讽刺意味

【近义词】阳春白雪

【反义词】下里巴人

【同韵词】尻轮神马、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉笔成雅、不变之法、束兵秣马、半真半假、临崖失马、避世金马、......

【成语故事】战国时期,楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见,怎么没有附和的人?宋玉回答道:有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》,很多人跟唱,唱《阳春》《白雪》,附和的人就少了,可见其曲弥高,其和弥寡。

【成语示列】我在省城,只听人称赞靓云,从没有人说起逸云,可知道曲高和寡呢!(清刘鹗《老残游记续篇》第五回)

【其它使用】

◎相比起来,古典音乐显得"曲高和寡"了些,不易达到"教与学"的互动式交流,难以产生好的教学果和师生间融洽的课堂气氛。

◎由此可见,昆曲不仅仅是曲高和寡的"阳春白雪",当她来自民间又回归民间时,又是脍炙人口的"下里巴人",取得雅俗共赏的艺术效果。

偷鸡盗狗历史出处


【拼音】tōujīdàogǒu

【成语故事】西门庆窜通王婆勾引潘金莲,被郓哥看破,武大郎亲自捉奸,被西门庆一脚踢倒。王婆指使潘金莲用砒霜药死武大郎,并一把火烧了尸体。用不着像偷鸡盗狗般的偷情,于是明目张胆地同居起来,结果被武松回来杀死。

【典故】小人如今在此,只做得些偷鸡盗狗的勾当,几时是了。明施耐庵《水浒传》第四十六回

【释义】指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同偷鸡摸狗。

【用法】作谓语、定语;指偷窃

【结构】联合式

【相近词】偷鸡摸狗

【反义词】光明正大、安分守己

【同韵词】形影相守、归正邱首、严师畏友、无病自炙、持螯把酒、奔走之友、乌飞兔走、上厅行首、得于心应于手、东奔西走、......

【成语举例】不比先前在王婆家茶房里,只是偷鸡盗狗之欢。明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六回

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