老子名言短句
老子名言短句推荐48句。
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老子名言短句【篇1】
1、甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
2、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
3、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
4、将欲翕(合上)之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之。
5、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
6、千里之行,始于足下。
7、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
8、大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
9、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
10、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
11、为无为,事无事,味无味。
12、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
13、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
14、善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
15、师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
16、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
17、大音希声,大象无形。——老子
18、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
19、人法地,地法天,天法道,道法自然。
20、以其无私,故能成其私。
21、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
22、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
23、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
24、善人,不善人之师;不善人,善人之资。
老子名言短句【篇2】
25、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
26、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
27、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
28、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
30、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
31、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
32、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
33、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
34、善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
35、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 :我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”
36、合抱之木,生於毫末:九层之台,起於累土:千里之行,始於足下。
37、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
38、不言之教,无为之益,天下希及之。
39、欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之。
40、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
41、上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧:进道若退:夷道若□:上德若谷:广德若不足:建德若偷:质真若渝:大白若辱:大方无隅:大器晚成:大音希声:大象无形:道隐无名。
42、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。 ----《道德经》
43、大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣。
44、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
45、企者不立:跨者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长。
46、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
47、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
48、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
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