【精品】旅游议论文大全(3篇)

语文学习中一定遇到了议论作文的题目，优秀的作文当中一定能找令自己满意的素材。面对作文题材时文笔不动？以下是小编为您整理出来的{【精品】旅游议论文大全(3篇)}，供大家学习与参考，作文5000网的内容希望能帮助到你！

旅游议论文(篇一)

按理说，旅游业由于基本没有生产活动，主要是直接再生性地利用自然及人文资源，与传统产业相比，旅游业应该是与环境保护、生态建设冲突最小的产业之一，二者本质上是唇亡齿寒的关系，因而能够达成一个互惠互利的良性循环； 而且，如果发展生态旅游，还可以把旅游资源开发真正融入生态环境的建设中，将传统的被动式保护变为积极的保护；另外，现在生态环境的保护者与受益者往往不同一，旅游能够起到将环保的外部收益内部化的作用，是一种良好的具有可操作性的生态环境转移支付手段。可以说，面对既要发展又不要污染的现实形势，旅游业理论上是与环保形成冲突最少、目标最为接近的产业，应该可以达成产业与环境互利的双赢局面。

然而，这些年来发生的不少事件，却说明了这种互利互惠只是一种理论。在现实中，恰恰发现，旅游作为一个产业来发展后，即便在经济发达的东部沿海地区，与环保之间的冲突是很深的。例如山东省的世界自然和文化遗产――泰山，作为中华民族的五岳之尊，在发展旅游中自然应该保护为上。但在泰山，大兴土木之风却愈演愈烈：根据国务院的有关规定，泰山原有的索道到上个世纪90年代末是要拆除、恢复原貌的，现在不但不拆，反而进行了大规模扩建。为了扩建索道炸掉了约15000平方米的主视面山体，并将沿途及山顶的树木砍伐殆尽，严重破坏了泰山的自然环境。当初，泰山因为建索道已经被联合国教科文组织世界文化遗产委员会出示了黄牌，现在不但不改，反而变本加厉，原因何在呢？ 现在整个泰山的旅游经营已由一家上市公司垄断，也就是说，泰山的旅游开发已经变成一家公司的经济运作问题。尽管他们也提出了一些建索道的原因――防火、治虫、救援伤病号，事实上，泰山并非是真正的林区，而是风景区。何况天下那么多林区，比如大兴安岭为了防火，能到处修索道？ 目前世界上约有28000多条索道，绝大多数建在滑雪场等游乐场所，也没听说哪条是用来防火、治虫的。这其中关键的原因还是小部门眼前经济利益的驱动。

当然，这种面对面的冲突只是个例。从实施各个旅游项目开发的出发点来看，开发旅游产业还是希望做到保护与发展兼顾的，那么旅游产业在现实中是怎么与环境保护产生了冲突呢？

从泰山索道事件已经可以看出，旅游作为一个产业后，必然会强调部门经济利益。而地方领导也要根据这种支柱产业的经济增长指标来发展当地经济，这就与可持续发展，与重视长期的、社会的、生态的、效益的环保工作产生了直接冲突。众所周知，环境效益肯定是外部化的，目前的经济统计指标还无法将这种外部化的环境效益内部化，所以，从体制上就已注定不会有人倾心于这种出力不讨好的事；相反，只会鼓励决策者和经营者充分利用廉价的自然资源，尽快尽多地将其转化为经济指标的增长。在发达地区，如果不依靠旅游作为本地的支柱产业或龙头产业，也许这种开发压倒一切的压力还小一些。落后的西部地区呢？人力资源匮乏、基础设施落后、经济基础薄弱，旅游产业就被寄予了厚望，尤其在当前西部大开发的热潮中。何况西部还有这么一个现象：越是旅游资源富饶的地方，经济往往越落后，开发中的急功近利现象越严重，体制中的旅游与环保的对立越深。这样，就不得不得出这样一个结论：在当前我国的体制和形势下，旅游作为一个支柱产业来发展与环保事实上存在不可避免的矛盾和利益冲突。

这些利益冲突其实早在上个世纪80年代就已开始，大名鼎鼎的青海湖鸟岛自然保护区当年就发生过环保向旅游妥协的事。鸟岛由于是青海这个全国旅游创汇最低的省难得的高品位和周边基础设施较好的旅游资源，因而被青海省视作发展旅游的两张王牌之一，在处理旅游与保护的关系上，省里明显有旅游第一、保护第二的倾向。不仅将自然保护区的人力、财力主要投入到旅游开发中，还在景观最奇特的保护区的核心区蛋岛旁边建设了敞开式的观景台，游客可直至正在孵化产卵的乌近前10米左右的地方。按照国家自然保护区管理条例严禁游客进入的国家级自然保护区的核心区竟成了旅游的特区，因此，乌岛的乌种群数量最近十年下降了70％也就不足为奇了。

鸟岛的案例从另一个方面说明了旅游与环保产生冲突的另一个原因：我国在旅游开发中的运作机制不合理。按理说，自然保护区管理机构应视自然保护为第一天职，然而现在归林业或环保部门管辖的自然保护区却往往承担了旅游开发的经济功能，这样，旅游与开发的关系就更难以协调。用个通俗的比方来说，本来应该充当保护区旅游开发裁判角色的保护区管理者，现在既是裁判员又是运动员。如果政府主管部门在导向上再予以倾斜，环境保护难免就会退居二线。

除了管理和经营机制的问题，产生这种冲突还有一个重要诱因源自消费者。旅游业以环境为主要资源，旅游业的开发本身是一个利用环境的过程。在现阶段我国，国外流行的进去只留下脚印，出来只带走相片的生态旅游还未形成气候，大众对旅游的认识仍处于初级阶段，在旅游的六大要素吃、住、行、游、购、娱中对前三者要求较高，一句话，玩得要舒服、不累，这就使得经营者不得不加大基础设施建设的力度。当然，这种建设不会以环境保护为出发点，而是从经济效益出发。为了获得经济效益，大兴土木是第一步，第三产业全面跟上是第二步，景区城市化是必然结果。如果这个景区并无自然保护价值，这种做法还说得过去，如果是自然保护区，环保就可能被旅游毁于一旦。

旅游的三种经典方式：生态旅游、观光旅游和渡假旅游中的后两种必然要对环境资源充分改造以后才可利用。尽管旅游业的开发者总在说旅游业是资源节约型产业，是无烟工业，对环境影响较小，但他们忽略了很关键的一点：能够开发旅游业的地方往往是对环境变化异常苛刻和敏感的地方，若不是旅游业，其他产业根本就不可能迈过自然保护区的门坎。正因为旅游业对自然宝库――自然保护区破坏的隐蔽性，才使得恰恰是看起来对环境破坏最小的产业，却最有条件和可能成为新形势下自然保护区最大的杀手。

综上所述，我们可以看出，如果仍按现有的模式在我国大力发展旅游业，旅游与环保就很可能演化为生存还是死亡的关系。

旅游议论文【篇二】

眠江是长江流域水量最大的支流，它既是一条自然的河流，又是一条蕴含无比丰富文化内涵的文化河〕特别是在眠江上游，这种自然与人文的深度融合，各种神奇、神秘、神妙的文化传说与文献传播，令我们口眩乃至痴狂。但由于多方面的原因，这一神奇、神秘、神妙的江河文化，却没有得到应有高度的认识，至今这一地区尚未形成一个具有世界影响的文化旅游品牌。在建设中华民族共有精神家园、实现中华民族伟大复兴的今天，我们非常有必要对这一地区的历史文化遗产进行认真细致的梳理，找出其中的文脉，加快文化旅游发展，合力打造与其历史票赋相适应的文化旅游品牌。

一、山民江上游文化旅游发展的瓶颈

眠江是长江上游左岸一级支流，其正源出自眠山南麓松潘县北部水晶乡安备村境内弓杠岭南坡斗鸡台西侧，由北向南流经四川盆地西部，于宜宾市汇人长江，干流全长735 km，流域面积13. 54万km，天然落差约3650 m，是长江流域水量最大支流，也是我国水利开发最早的河流之一。按照传统的说法，眠江干流都江堰鱼咀分水堤以上为上游，长约365 km;都江堰鱼咀分水堤至乐山大佛为中游，长约216 km;乐山大佛以下至宜宾为下游，长约154 km o眠江上游河段为最长。这一段河流，与中下游形成鲜明对比。中下游流经地域主要是平原和浅丘，落差不大，而上游则是高山峡谷，地形复杂，落差非常大。

就是在这样一个高山峡谷地带，孕育了至今都让我们惊叹且数量相当丰富的历史文化遗产。但令人遗憾的是，如此富集的文化资源，至今没有产生一个具有世界影响的文化旅游品牌。似乎一提到眠江上游，人们津津乐道的只有九寨、黄龙等自然风景，而忽略其文化遗产。究其原因，大概有以下四个方面。

1.重自然，轻人文。长期以来，眠江上游各地重自然景观宣传、打造，轻人文历史资源的梳理经营。毋庸讳言，以九寨、黄龙为代表的眠江上游自然风光，是上帝的馈赠、人类的珍宝。这里的山、水、植物、动物、空气、天空，对身处喧嚣尘世的现代人来说，是最好的休憩、缓释和净化之地，其世界自然遗产的殊荣，确乎实至名归。这些年来，通过当地政府和相关企业的精心打造以及中外游客的口耳相传，九寨、黄龙不仅成为阿坝州乃至四川省的旅游名片和拳头产品，更成为中国乃至世界的旅游胜地。 但是，与九寨、黄龙这类自然遗产持续热度旅游形成鲜明对比的是，眠江上游各地的文化遗产旅游却未能形成真正品牌，游客到这一地区口的性很强，都是冲着九寨、黄龙世界遗产来的，文化遗产对大多数游客来说，是陌生的。相应的，文化遗产旅游在基础设施建设、产品设计、营销策划等方面，也相当滞后。

2.各自为阵，相互争抢，淆乱市场。眠江上游地区有许多相同的票赋，这些票赋不仅包括自然遗产，

二、山民江上游的历史文化遗产

眠江上游是文化富集之地，在中华民族的历史长河中曾扮演着极为重要的角色。梳理眠江上游历史文脉，对认识这一地区的文化遗产，合力塑造这一地区有世界影响的文化旅游品牌，具有决定性的意义。

1.大禹文化。大禹是华夏民族的人文始祖之一，在多方面对中华文化产生了深远影响。关于大禹的出生地，《史记·六国年表》中说:“禹兴于西羌。”裴胭集解云:“皇甫谧曰:‘孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰:“禹生自西羌”是也。”’张守节正义云:“禹生于茂州汝川县，本冉胧国，皆西羌。扬雄《蜀王本纪》云:“禹本汝山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。东汉趟煌《吴越春秋》云:，’(禹)家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也。”其注云:“在茂州石泉县，其地有禹庙，郡人相传禹以六月六日生。《元和郡县志》:‘禹，汝山广柔人，生于石纽村。’《水经注》:‘县有石纽乡，禹所生也。’广柔，即今石泉军。西羌是一个大的地理范围，而“石纽”则是一个具体的地名。关于“石纽”的出处以及与此相关的地名和传说，汝川、北川、理县、茂县等地都有，而且不少地名至今沿用，相关传说至今传颂。比如，汝川县绵厦镇飞沙关有“石纽山”题刻。

三、整合资源，打造具有世界影响的崛江上游文化旅游品牌的建议

由上述梳理可以看到，眠江上游与中华文化、古蜀文化与民族文化等都有非常深刻的渊源。如此众多的文化交集，在整个中国文化区域板块中并不多见。为了加快眠江上游文化旅游发展，尽快形成有世界影响的文化旅游品牌，笔者认为应做好以下八方面工作:

1.尽早拟定区域文化旅游发展规划。眠江上游涉及到阿坝、成都、绵阳、雅安等市州，如果按照简单的区域规划各自为阵，各市州之间极易形成主次、真伪、优劣之别的争抢喧闹。甚至一个市州，如果没有统一规划，也容易相互拆台、恶性竟争。基于此，笔者认为应该由四川省文化与旅游部门牵头，联合相关市州尽快进行眠江上游文化旅游总体发展规划，特别要处理好文化遗产保护与开发的关系，尽可能确保文化遗产的原真性得到有效保护。今后这一地区应该严格按照此规划进行文化旅游发展。

2.抓好基拙研究。文化旅游发展与品牌塑造，离不开基础研究。对眠江上游地区而言，历史文化遗产如此富集，究竟这一地区有多少文化家底，这些家底的现状如何，有哪些已经消失，哪些部分消失，哪些保存完好，这些家底该如何进行文化包装和营销策划……诸如此类的问题，有必要一一厘清。大抵可分历史文献集成、遗址遗迹遗存考辨、非物质文化遗产分类以及保护与开发方略等进行梳理、研究。

3.加快基拙设施建设步伐，不断完善文化旅游服务环境。借力“5·12”汝川特大地震的灾后重建工作，眠江上游的基础设施建设相比地震前，已有较大的改观，都映高速、映汝高速的相继开通，极大地缩短了游客的时空距离。新映秀、新水磨、新绵厦、新漩口、新威州等一批灾后重建的乡镇拔地而起，加快了这一古老民族地区的现代化、城市化、信息化的步伐。但相对于灾民的安置和市镇的功能恢复，文化旅游需要更高层次、更多样化、更便捷性甚至更富个性的基础设施和服务环境，而这些恰好是这一地区的软肋。因此，这一地区一方面要借助成兰铁路建设的契机，推动境内支线铁路的建设;借助都汝高。在一系列的翻译过程中，译者始终占据主导地位，“作为翻译实践的最终执行者，译者无疑扮演着不可替代的角色，在原文、原作者和译文、译文读者中起着融通生化的桥梁作用”。

因为翻译是“译者适应翻译生态环境的选择活动”，然而语言、社会、文化等因素又在不断影响着翻译生态环境的变化。因此，译者需要选择动态、有效的翻译策略来适应翻译生态环境:在语言上夯实基础，加强双语理解、表达能力;在文化上关注文化内涵，促进中西文化的交流;在交际维上尽量接近译语读者，实现原文的交际意图。在“裸”族词汇的翻译过程中，译者不仅要考虑特定的“生态环境”的影响，还要尽可能地兼顾到三维转换，注意三者之间的有机结合，平衡协调，注重英汉表达的差异，创造出最“适应”原文的译文。

旅游议论文(篇三)

特定的历史背景和独特的地理位置，注定了凤凰古城旅游业的辉煌。您瞧，源自云南高原台地腊尔山乌蛇河的母亲河——沱江，仍以它那舒缓明辙的智者风范和宠辱不惊的豁达姿态，作为凤凰人的生命之源而缓缓流淌；东边的青龙山（八角楼），南边的南华山，西边的凤凰山，北边的雪萍坡，依然以它们那蕴含慈悲之心的仁厚胸怀和伟岸的气魄环拥着凤凰古城……或许，正是这一方神奇的灵山秀水，成就了沈从文、黄永玉等一代大师；或许，正是这一片神奇的灵山秀水，铸就了凤凰旅游业的欣欣发展……

每当五一假、国庆假……成千上万的游客一起在凤凰古城相会，在从文广场、沈从文故居、小街小巷等，真可谓是摩肩接踵，广场旁，沱江边上，摆着一排排的民间工艺品，让老外们不禁拍手叫绝……

凤凰旅游业的欣欣发展也带动了凤凰特产的欣欣发展，在古城的每街每巷，您都可以看到姜糖专卖店，如果幸运的话，您还可以亲眼目睹姜糖的制造过程。当然，还有姜茶、血粑鸭、腊肉等等，这都是每位游客离开凤凰古城的必带之品，这也使凤凰的特产更好地发展及传播，从而也促进了凤凰经济的发展。

为了给游客们提供方便，解决游客们的“住宿”问题，在城郊，一座座宾馆大楼拔地而起，给凤凰古城增添了一道道亮丽的风景线，各地游客们开了怀，凤凰的人们也乐开了怀……

然而在着乐的背后也有着令人不悦的一面，随着旅游车辆的增多，原来的小型车路真是水泄不通，特别是209国道上，出现堵车现象真是数不胜数，这个出车的人们带来诸多的不便。但更让我深思的是关于“买卖”问题。去年夏天，我和几位同学在沱江边上准备买几件民间工艺品互赠，那些民艺小包，首饰，各式香包，应有尽有。我随手拿了一个上面绣有“凤凰古城”的小包，问了一下价格，得知是20元，当我们还在欣赏其它小包时，一位游客拿了我刚放下的那个小包，又问了一下价格，35元。在场的我有点纳闷了——为什么相同的一个小包卖给游客时价格要高了？

我想：这个问题是不是应该去调查一下？之后的几天里，我们都在许多小店铺询问，才发现这个问题普遍存在——相同的商品卖给游客时价格要高。我觉得这是一个值得深思的问题。凤凰古城是一个历史文化悠久的名城，也就是因为当地人们的淳朴，热情好客而闻名远扬，而今在社会发展中，在金钱的百般诱惑下，许多淳朴的乡亲们整日在“推敲”如何才能挣得更多的钱，于是也采用了这种“方法”。

还有一个值得重视的问题——环保问题。如果你留心的话，你就会发现南华山“今非昔比”，今日的南华山，山脚和山腰，山顶都有着层层垃圾“点缀”；如果你有雅致的情趣于夜河在沱江边上散散步，你就会看到闪闪的河灯在沱江河面上飘荡。（河灯是由彩纸折叠，上面再增几载蜡烛而成）这都是给凤凰古城增添了“皱纹”，加快了她走向“老年期”。

“时间就是金钱”，但“金钱”却换不来“时间”；然而用“淳朴”的民风可以换来“金钱”；但“金钱”却买不回“淳朴”的民风。警钟大鸣，凤凰在发展旅游业的同时，不要忘记要保持“淳朴”的民风，不要忘记保持山清水秀的自然风光，让凤凰古城永远闻名远扬！

最后祝愿凤凰旅游业更加阔步发展，让世界各地的人们更加领略到十全十美的凤凰古城！

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[优质写作] 旅游议论文wps版

议论作文是我们学习中的一大重点，而作文是语文写作方面的体现。也希望自己写做的作文言简意赅？那么下面是作文5000网精选的《[优质写作] 旅游议论文wps版》内容定会对你有所帮助。

桂林宗教旅游资源丰富，宗教文化聚观与自然山水相融合，典型的景区有七星公园的栖霞寺、祝圣寺、尧山景区的白云观、象山公园的普贤塔、能仁禅寺、金山禅院、西山公园的摩崖造像等。尽管桂林市拥有丰富的宗教文化旅游资源，但是由于没有得到大力的讲解宣传，很多游客印象淡薄。因此，要发展好桂林的宗教文化旅游，可以从以下几点人手。

一、正确对待宗教历史文化

宗教历史文化是中华K族优秀文化遗产的歲要组成部分。在发展旅游业的时候，要正确处理好宗教历史文化中精华和糟粕的关系，提取其中积极优秀的部分，并使这些优秀的文化价值和社会价值充分展现。桂林宗教历史文化资源的开发也必须严格遵守党的有关宗教政策和国家的有关法律法规，坚决杜绝借开发旅游资源之机，宣传封建迷信思想，更不允许从事违法乱纪活动。同时也应该认识到开发宗教历史文化资源旅游也是促使宗教历史文化本身不断变化发展的过程，发掘宗教历史文化中可以转化为旅游产品的资源并积极地推向市场，推向社会，使一些古老却无人知其真价值的东西重放光彩，使其为旅游业发展，为宗教历史文化发展开拓一条新的途径。

二、发掘宗教旅游中的文化因素

当今人们由于巨大的工作生活压力，大都向往宗教圣地的清幽、和平的境界。那些以旅游者身份前往宗教名山名寺的人们，并不是真要去皈依宗教，而是去追觅凝聚于宗教之中的文化内涵，去领略一种在都市环境下很难体会到的精神文化的熏陶。宗教历史文化旅游的精髓就在于直接接触和感受这种独特的文化，在普通人看来，佛寺、佛塔、道观、以及其它宗教历史文化固化了的艺术成果固然有很大的吸引力，但是那些带有神秘色彩的、高深莫测的精神领域的东西更令他们向往。因此，很多到宗教历史文化景点游览的人都抱着猎奇心理，希槊对出家人的n常生活、心理状态有所了解，对各种宗教仪式及所包含的意义有所了解。

(一)宗教生活体验和搞好宣传

宗教庙会是一种最有吸引力的宗教活动，也是发展旅游业的有效方式。栖霞寺、能仁禅寺每年农历四月初八都有“浴佛节”，游客如云。如能定期举行诵经、讲法等活动，那么游客就能亲身体验寺庙生活，增加游客对宗教气氛的感受。在法会期间，在寺庙所在景区组织游人与僧众零距离接触，游人便可真切地体味隐伏在青灯古殿里的出家生活，诸如观览僧众n常起居>早诵、夜礼等n常礼仪习俗，这既能满足广大游人的好奇心，又增强人们对宗教知识的认知，让人们能自觉的抵制邪教。各大旅行社要对桂林宗教历史文化进行多元化的促销宣传，如发送融自然风光与宗教历史文化于一体的明信片、邮资信封、画册、多媒体光盘和图书等，以扩大其影响力。

(二）展览宗教文物，培训高素质的导游

目前寺庙内珍藏的有些文物未向游人展示，并且寺庙内各种文字注解说明较少，游客每到一处，往往不知其历史和价值。因此如能将有关的文物适当展出、增加详尽的文字注解，既可增加游览项目，又能让游人更好?/解这些寺庙曾经在佛教中的地位，强化宗教寺庙的旅游形象。

宗教历史文化知识的讲解，对导游的要求特别严格，除必须具备导游人员基本素质外，还应有较深的宗教知识修养，因此导游人员必须进行宗教知识的学习。在不影响正常的宗教活动的前提下，可仿效南岳福严寺、西藏大昭寺的做法，聘请寺庙的僧侣担任最点的讲解员，免费给大?家做导游。作为宗教界的?员，僧侣&寺庙以及周边的景观的理解更深刻、更独特。他们也乐意提供无偿的服务，为当地经济发展贡献一份力董，造福一方。

三、正确开展宗教历史文化与生态旅游活动

桂林宗教历史文化资源特点之一，就是与秀美的山水结合，与自然生态相结合。所以在开发宗教旅游产品时，要充分利用这一资源优势，找到与生态旅游的契合点，搞好旅游开发和生态保护。由于大城市的生态环境曰益恶化，加上紧张的生活节奏和工作压力，使都市人们渴望到那些淸新幽静、自然生态未受破坏的大自然中放松身心，调节疲惫的身休。因此，生态旅游迅速发展。宗教历史文化旅游产品的开发，应借助自身的优势，为我国生态旅游的发展注人一股新的活p。但是在宗教历史文化资源旅游开发过程中，绝不能以发展旅游的名义，做出开山破石、毁坏林木、破坏环境的亊情。要保持旅游产品与环境的和谐一致。在点开发的寺庙（如栖霞寺、祝圣寺）和节日庆典中，要严格控制香客的烧香攢，最好以栽花种树、文明进香等形式取代传统的“烧高香”的做法，这样既可以减少对环境的污染，使人在干净的环境中游览观光，也可以减少安全隐患，美化环境。通过景区的标识牌提醒游客检点自己的行为，不做有损于最区环境的事。通过建议游客“惜福”，做到不浪费资源，养成物尽其用、节约资源的4惯。“名山胜地的承要寺#教堂，不仅是宗教活动场所，而且是具有重大历史文物价值的文化设施。对这类寺观等宗教活动场所，要精心加以维护，使文物得到良好保管，建筑得到妥善维修环境得到充分保护，使之成为淸洁幽静、环境优美的游览胜地=”.

四、处理好旅游活动与正常的佛教活动之间的关系

要充分意识到宗教中存在葑许多旅游文化开发的禁区，这是宗教生存和发展的必要保证a如果禁区被打开，宗教的神圣性庄严性就不复存在，宗教存在的基石也就动摇。游客的到来在一定程度上极大地T?扰了宗教传统的iH常活动，对佛寺、莒观的功能和宗教人士的生活方式带来了冲击。作为桂林历史文化的重要组成部分，宗教历史文化具有脆弱性和非商品性的特征，因此，一定要处理好旅游开发带来的负面影响和保存传统文化精华的关系，决不能把建设丌发搞成建设性地破坏。无论是宗教文化主管部门、旅游部门还是寺观的管理部门以及寺观中僧侣、道士、游客罅，都有责任保护已流传了千年的宗教历史文化。因此，在桂林的宗教历史文化景点，既要利用发展机遇，大力开发宗教历史文化资源旅游，同时乂要保证宗教活动正常有发展。

景区管理处应配合桂林城市管理处对业已形成的诸如花鸟虫龟、古玩字画、书刊音像、邮票钱币、风味小吃、休闲等摊点进行整顿，坚决取缔那些无证经营的浮商游贩，尽量减少非佛教旅游商品的摊贩数ift，在较小面积的地方划定摊位，并严格禁止商贩使用喇叭吆喝兜售。

在进入寺庙、宫观之前，导游和领队应强调游客要尊$:宗教宏大场所的规则；同时，宫观、寺庙也要在寺庙大门侧旁树立醒目的“友情提示”标IH牌，以减少在庄严的仪式进行时，游客的相机闪光灯、大卢喧哗、探头探脑等现象的发生，做到封大程度地维护宗教圣地应有的庄严、肃穆的气氛。

五、改革相关的旅游管理体制

当前的宗教旅游管理体制，与市场经济越来越不相适应，应当作出适当的改革。主管部门应明确划分景区的具体边界，明晰资源产权的归属。对当地、市民村民随怠摆摊设点，乱搭滥建，甚至还修坟筑墓，严重破坏生态景观的现象应该予以制止。‘和交流的良好氛阑，进-步提升旅游服务的品质，树立良好的口碑。

必备！节约议论文大全6篇

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节约议论文【篇一】

勤俭节约是中华民族的传统美德。

一天我要出去玩，所以早早地起床了。正要洗脸的时候发现停水了，于是急匆匆地出发了。晚上回来的时候，一进门就听到屋子里哗哗的水导声。发现洗衣手池的水早已满了，哗哗地往外流，整个卫生间里都是水。我心想，今天出门时，忘记关水开关了。心里暗暗自责起来。第二天，我和妈妈去交水电费，收费的阿姨说77元。妈妈说了一句，比上月多出一倍多。

通过这件事让我知道平时要养良好的习惯，不要粗心大意，做了不必要的浪费。我觉得平时能手日光灯，不开灯，人走灯灭;能手扇子，不开空调，不要浪费每一天纸，每一滴水，每一支笔，每一粒米。妈妈说过，并不是铺张浪费就代表富有，并不是勤俭节约就说明一个贫穷。我牢牢记住了这句话。

我把我的想法告诉了妈妈，妈妈欣慰地笑了。

就让我们从现在做起，做一个勤俭节约的小学生吧!

节约议论文(篇二)

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”“历览前贤国与家，成由勤俭败于奢。”勤俭节约是中国人的传统美德，是中华人民的优良传统。

这是我暑假阅读中所积累的，探寻了“勤俭节约”的历史与名言警句。

历史上，古今中外有许多节约的故事不胜枚举，比如中国的伟大领袖毛泽东、英国女王伊丽莎白二世、中国外交部长周恩来……令我最敬佩的是毛泽东。他要求别人的自己会先做好，他一生的粗茶淡饭，穿粗布衣，睡硬板床，生活极为简朴。一件睡衣穿了20年，缝补了70余次。在经济困难的时候，他自己主动减薪，降低生活标准。一顿饭只有一大盆肉丸，熬白菜，几小碟咸菜，主食吃烧饼。伟人在这方面做出了表率，我们因当向他学习。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯。她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。

我在生活中也有许多勤俭节约的故事。有一次我从地铁站出来，太阳晒着皮肤，隐隐有些刺痛，当时我身上还剩40余元，可以打个车去餐馆吃饭，但是我回想起了当时的零元钱生存挑战难赚钱的情景，我觉得父母赚钱也不容易。我自言自语的说：“反正路近，干脆走过去算了。”在走的时候我几次想反悔，但是我说到要做到，我几次鼓励自己说：“我一定可以的.!”不久到家了，但已是满头大汗。

多少年来，中国发展的各个时期，非常艰苦，勤俭节约都作为一种社会认同的传统美德，在中国持续和发扬。这也是我国从小到大，从弱到强的重要因素。

艰苦生活虽然离我们越来越远，但是我们仍应牢记：平日里要节约缩食，困难时才易渡过难关;富足时将华奢侈，困难时将难以生存。节约需要我们从一点一滴做起，从身边细小的事情做起，不因事微而不为，不因利小而弃之。我们要从身边事、身边物做起，加强节约养成节约的好习惯。 滴水亦成河。如果我们每个人都能做到节约，汇集起来将支撑我们走向光明的未来!让我们从现在做起、从点滴做起、从身边做起、节约每滴油、每升水、每度电、每分钱、每张纸、强化勤俭观念，减少和杜绝浪费，推动企业的科学发展。

节约议论文【篇三】

节约是我们中华民族的传统美德。我们常说：“要养成勤俭节约的好习惯！”但，我们做到了么？古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意思也就是：节约，是有德之间有的品质；奢侈，是邪恶中的大恶。但在生活中又有几个人会把节约这两个字牢记在心中呢？

司马光曾经说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是古人给我们敲响的警钟，农民伯伯在烈日炎炎的阳光下干活，多么辛苦啊！他们披星戴月，任劳任怨，可换来的却是我们的浪费，我们都曾每天在背“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”难道所背的都是些空话？它不仅仅要求我们知道，更重要的是需要我们做到！

在生活中，就有很多浪费奢侈的例子：同学们在打水的时候，总能见到有同学打完水就走，总能看到那些没有拧紧的水龙头在不停地哗哗流水；在食堂吃饭时，也有些同学吃饭挑剔，总能看到餐盘内剩下好多饭菜；在冬天上完早自习后到操场跑操时，就有一部分班级未来得及关灯，这也属于浪费现象。可能有的同学会说：“现在我们的条件这么好，浪费一点又有什么关系呢？”但是请你们仔细想一想，如果地球上的每一个人都这样做，那地球上的资源够我们用上几天呢？就算是在富裕的今天，我们也不能铺张浪费。

是啊，如果人人都没有勤俭节约的意识，那地球该会被我们糟蹋成什么样子！所以，我们一定要学会节约每一滴水，节约每一粒米，节约每一度电。从我做起，从每一件小事做起。让中华民族勤俭节约的美德从我们身边上继续传承发扬下去。

我们每个人都应参与节约行动，“众人拾柴火焰高”，只有集结大家所有的力量，并持之以恒，才能真正缔造一个节约型校园。一分耕耘一分收获，再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？同样有了收成，挥霍成性，再多的收成都会在转眼间化为乌有。可见要想取得收获，离不开“勤”与“俭”。只有勤奋才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果。

勤俭节约是现实的需要，我们青少年更需要在生活中勤俭节约。为了家业的兴旺，国家强盛，我们必须培养勤劳、俭朴的高尚情操。只有这样，我们才能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。

节约议论文【篇四】

中午，姨妈叫我们吃饭了，一个不到五分钟，整晚饭就见底了。

我看着一个碗里残留的米粒和桌上的这片“狼藉”，不禁想到我们从小念到大的诗句：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我真想语重心长地对表弟说：“表弟啊，这些粮食都是农民伯伯辛辛苦种出来的呀，我们要懂得尊重别人的劳动成果。再说了，节约粮食一直是中华民族的优良传统，所以我们更应该努力继承这一传统美德。要知道，我们碗里的这每一粒米都是来之不易的。想想，在炎热的夏天里，太阳烤得大地直冒烟，农民伯伯们为了获得更好的收成，顶着烈日，大汗淋漓，在农地里辛苦劳作，累的气喘吁吁，汗流浃背，而这时的我们却是在家里惬意地吃着冰棍，吹着空调。我们坐享其成，难道还要再辜负他们的心血吗？我们必须要严于律己，力行‘光盘’行动，不要浪费每一粒米。表弟你想想，假如我们每个每天按需盛饭，尽量做到不留剩饭，不浪费粮食，那么这样一年下来，该节约多少粮食啊！要记住：‘一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。’”

我想，如果我是姨妈，我一定会让表弟按照自己的饭量盛饭，不要浪费粮食，做到顿顿“光盘”，看着这些碗里剩下的米粒，我可是真心疼啊！

节约议论文【篇五】

勤俭节约是中华民族的传统美德，建设节约型社会是党中央、国务院在新时期提出的一项重大战略方针。目前，我校正进入改革发展的关键时期，各项建设都面临资金和资源的巨大压力，因而节约使用和合理利用资源是全校师生员工义不容辞的责任。为此，我们向全校师生发出倡议：从我做起，创建节约型校园。

如今节约是美德、节约是智慧、节约是责任，已成为崇中人的共识。他们从节水、节电、节开支入手，厉行节约，反对浪费，珍惜每一滴水、每一度电、每一张纸，经济生活每一天。教师们还积极教育学生爱护公物，生活节俭，不盲目攀比，不随意浪费粮食，培养良好的生活习惯，不超前消费，要合理消费、适度消费，把的方便让给大家。

在日常生活中养成节约一度电、一滴水、一张纸、一粒粮的好习惯，合理使用电脑、音响。减少纸张消耗，拧紧水龙头，杜绝长明灯，节省使用学习、生活物品，养成文明朴实的餐饮习惯、服饰习惯。合理配置和共享各类资源，合理使用教学科研设备，注意引进新技术和节能材料，避免重复建设和盲目采购，坚持少花钱多办事，坚决杜绝讲排场、摆阔气等铺张浪费现象，努力实现教育资源的合理配置和永续利用。

倡议全校师生员工从我做起，从小事做起，从现在做起，在学校园内积极开展丰富多彩、形式多样的节能、节用、节支、增效活动，在节约活动中培养节约意识，养成节约习惯，创造节约方法，规范节约行为，建设好我们共同的节约型校园。

“强本而节用，则天不能贫。”中华民族历来倡导节约，孔子把“俭”和“温良恭让”一同列为基本的道德准则。艰苦奋斗是我们党的光荣传统，今天建设节约型社会是全新的社会发展战略。今天的高中生继承和发扬传统，培养勤俭节约的好习惯，不仅有利于节约型社会的建设，也有利于自己的全面发展。作为教师我们更应以身作则，厉行节约，坚持从我做起，从身边做起，从一点一滴做起，充分利用每种资源，减少和杜绝浪费。让我们大家一起积极行动起来吧！

节约议论文(篇六)

开学了，在南京航空大学的餐厅中，同学们个个都十分惊奇，发现食堂中米饭，一毛钱一盘，而且仅仅只有50g！

同样，很多食量小的同学，非常开心，因为吃多少买多少，也不会浪费了！以前，都是一大碗，一份吃不完，剩下的吃不了只能扔掉，十分浪费粮食！那他们为什么这么做呢？

当然是为了节约粮食！中国的粮食都是连年丰收的，为什么需要节约呢？那和小麦要扯上关系了。所有田地中，当秋天来临时，农民伯伯必须要在天气转冷之前将来年的希望小麦播种下来！过不了多久，麦苗便可以长出来了！但是，冬天来了，要想使麦苗扛过冬天，只能下一场雪，厚厚的雪，就像棉被一样。春暖花开，农民伯伯给它们施肥，于是，麦苗的个头都噌噌的长。

可是，这可并不是一帆风顺的，铁锈病，白粉病来捣乱。然而，还有蚜虫，红蜘蛛组成军队来攻击，只有打败了它们，小麦才能抽穗，成熟，才能吃！

六月的天，农民伯伯必须在晴天，顶着烈日，抢收小麦。如果下了雨，小麦被水一泡，就会变质，就无法吃了！所以，粮食中的每一粒每一颗都有着自己的成长故事。

不容易？网络上的大胃王，很多都是假吃，都是吃一口吐一口，浪费了不少的食物。我们全球约有13亿吨的食物被浪费，这些，足够2亿人吃一年了！想想，是不是特别可怕？！

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约粮食，你想好该怎么做了吗？

[精品]包容议论文范例4篇

议论作文是我们学习中一定要经历的，到这里来的目的一定是想提升自己的学习。百里挑一的作文是如何写作的？这篇[精品]包容议论文范例4篇能在学习的道路助你一臂之力，更多精选作文请关注作文5000网

包容议论文【篇一】

科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。

这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。

与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理？没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。

当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……

在这种情况下，你会怎样去包容他们？能站在他们的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。

“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。

有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生！

二：包容是阳光

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献？的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

三：包容的心

这几天，我看了一本书《给你一颗包容的心》，这里面说：要让我们每个人都宽容一些，里面有一个故事，对我的印象很深刻，我给大家描述一下：在一个冬天的夜晚，“包容”在路上走着，碰到了“争吵”，“争吵”不愿帮助它；其次碰见了“权利”，“纠纷”还说：“正是没有‘包容’，我才有权！”；然后碰到了“战争”，“战争”还说，从来没有听说过，还不知道“包容”是什么东西。最后“包容”碰到了“真情”，“包容”和“真情”一起走，一路上，他们看到了被人们围攻的“争吵”和“纠纷”，被人们唾骂压倒的“战争”！“真情”对“包容”说：“这就是没有你的下场，只有“包容”别人，人间才会充满温暖和和平，时间才能变得更加美好！”

是呀！包容对于我们是多么的重要啊！在日常生活中就非常重要！

比如说：

我们做错事的时候，我们遇到挫折和失败的时候，父母都会宽容和谅解我们！这是什么？这是包容！他们用自己特殊的方式来表现他们对我们的爱。那是无法用文字来描述的。我想，这一辈子都不可能还清这分爱的债务了。

母亲和父亲都是包容我们的，母亲包容我们的无理取闹，父亲包容了我们的调皮捣蛋！每次和父母吵架，事后都会觉得很后悔，心里总会使小性子，这种小性子弄的我遍体鳞伤，千疮百孔。

不仅父母包容我们，老师也包容我们，与其说是老师，不如说是学习包容我们。

包容议论文(篇二)

我学不好，并不是不努力，而是感觉太累，总是任性的想要放弃。考一次试，没考好，没关系，下一次考好就行了！就这样，推到了现在！可是学习却总是宽容我，包容我，鼓励我。记得奋斗过的果实，全是学习留给我的激励，是美好的，也是幸福的。喜欢成功的感觉，那是努力的结果。我刚上初中的时候，前两次考试，考的好的话，就会奖励我一些东西。那时候，那种成功的感觉真是无法用语言来描述出来！

现在，父母包容我们，学习包容我们。可见包容在日常生活中真的是很重要啊！

四：包容，让生活更美好

那是一片海，它迎接着每一个黎明与黑暗;那是一片海，它用沉默包容了世界万物……我坐在海边，凝视着远方。

我安静地站在教导主任办公室，等候着他的宣判。

“你……”教导主任站起来，严肃地看着我。“老师!”一个女生破门而入打断了他的话。我回过头看了那女生一眼，冷笑。不错，她就是完颜安浅，我最讨厌的人想必她是来添油加醋的吧。

“老师，您误会了，她没有推我，是我自己滑倒的!”她定定地看着老师，老师的眼里充满了吃惊。她——她在干嘛?是在帮我吗?还是要让大家知道她是一个有度量的女孩子?我不解地看着她，她的脸还有明显的红印，我刚刚掯了她一耳光。我冷笑，她是在演戏吗?老师怎么会看不出我在她脸上留下的罪证。

“真的?”

“嗯。”她用力地点点头，好像怕主任不信，立刻加了一句，“主任，都是误会，我还有一些不同的题目要请教默言同学。”

他沉思了一会儿，然后看了我一眼，“抱歉，误会你了，真不该听信他人之言，你可以走了。”教导主任的眼中有一丝我猜不透的光色。

走出办公室，完颜安浅直径向前走，就好像刚刚她并没有帮助过我，如同一个陌生人。

“完颜安浅!”我叫住了她。

她沉默地看着我。

“我讨厌你。”“我知道。”“那你为什么要帮助我!”“我几乎是用吼出来的。

她愣了一下，然后笑了。“很多时候，更需要用沉默去包容一切，不是吗?沉默，你懂吗?”

我错愕，是呀，一直以来，她都用冷静、沉默去面对一切，无论我如何伤害她，她都不会反击……

“我知道你讨厌我，是因为太多的误会，无法用三言两语的误会，但是，我不希望有一天成为恨。和你一样，我曾经也发疯地去讨厌过一个人，可是，到最后我才知道，人生，有时候需要的不是勇敢地斗争，而是像大海一样的沉默。”她的声音像风一样轻。

“啪——”海浪的拍击声拉回了我的思想。

我站起来，深深地呼吸一口清凉的空气，任海风扬起我的发丝，灌进我的心中。慢慢地向前走着，感受着大海的气魄。是的，只有像海一样用包容世界万灵的沉默去包容过去，包容自己，包容他人，世间才会更美丽，生活才会更美好。

五：春风的包容

春风，拂醒了万紫千红的缤纷世界。不与百艳争世尘，忘却殊荣避祸身。因此，春风选择了沉默，就像埋在地底的根一般默默无闻。并非春风比不上繁华，而是为了让在这四季中犹如昙花般短促的生命显露那丝丝的光辉。所以春风啊，选择了沉默的同时，更用包容之心对待了世间万物。

包容，是海纳百川，而绝非纵容。假若春风要与百艳争夺世人的眼睛，为何不发飙变成一阵狂风，将这世上的繁花横扫干净？为何还要用充满慈爱的手，抚醒正在襁褓中熟睡的嫩芽？因为春风知道，如果自己加入竞争的行列，世间的结果无疑是最坏的。如果不抚醒万紫千红，世人的眼睛里就只剩厌烦。因此，春风以的方式——沉默来避免最坏的结果。

在春风包容百艳，选择沉默的时候，百艳虽然赢得了世人的眼睛，但春风却赢得了世人的思想。

如果说根的默默无闻是对果实的无私奉献，那么春风的沉默便是对世间硕大的包容。繁华归土，最终会化成春泥重归于根。而抚醒繁华的春风，得到了什么？只是痴痴的凝望着那一朵朵灿烂的微笑，便已知足。春风从不抱怨自己的所作所为，只是一朵一朵不厌其烦锝轻轻柔唤着，那一朵朵微笑便是她心中的慰安。她的心是宽容的，包容着一切。

世人创造的环境，污染了她的身体。她也没有因此而去报复世人，而是以另一种方式接触自己的苦闷。春风呵，虽然苦闷，却是短暂的。因为，春风拂醒了繁花。芬芳洗净了她污浊的身躯，是她气爽心怡。即使她更换自己的服装，去寻找另一个任务，自始至终她都以包容，容纳着百川千岳。

“春风呵，你后悔吗？你滋润万物，功大却无禄。孤身翔于天际，可曾有过孤寂？”

“硕如自然，渺至沙粒，其中的婀娜多姿随我飞扬。天上之行云，地上之流水，功大甚我，怎敢居功自傲？山岳阻我路，我绕道便是，何须过分激化？百艳赠我微笑，行云流水伴我翔空，从未孤独。只因我包人残处，容人短处，才有微笑至一幕。由此无悔矣。”

包容议论文(篇三)

雨果说：”世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”一个人想要获得真正的幸福和终身的快乐，就应该选择积极且正确的包容心态。

包容是一种至高无上的美德，是人们在生活中长期修炼得到的。它不断洗涤着人们的心灵;包容就像海一样宽广而浩瀚，它能接纳一切，也能化解一切，包容会带着你跨越困难，找到新生;包容是一种无声又强大的力量，只有能包容的人，生命才会更加饱满;包容是一种博大且精深的意境，是友好待人的艺术，是聪明处世的经验，是为人修养的体现。

一个能包容的人，不管在什么地方都能够得到各种契机，他们的人生是圆满的，而他们送给生活的也是微笑多于眼泪;能包容的人不把那些鸡毛蒜皮的小事挂在心上，他们以善为基，以人为本，心存万物，微笑着面对天下的愁苦;能包容的人知足常乐，保持一颗平常心，不强求，不妄念，总是在努力地积极进取。

包容的心态是善良人品的升华，是人性至美的沉淀，是崇高精神的凝结，是穷尽一生也品味不完的智慧美味。拥有包容的心态，会让人感觉到生命的安详和幸福，得到别人的帮助和推崇;拥有包容的心态，可以避免别人的攻击，从而为自己营造一个更加和谐的人际关系圈。

只要人人心中多一分宽容，人类就会多一分理解，世间就会多一分真善美，生活中的那些喜怒哀乐也会变成华丽的乐章。人与人之间多一些宽容，心灵的隔膜就会薄一分;多一分宽容，人与人之间的理解就会增加一倍;多一分宽容，人与人之间的信任和友爱就增浓一些。

超然者，举重若轻;聪慧者，拿大放小;博大者，虚怀若谷;宽容者，与人为善。多一分宽容，就会少一分狭隘，多一分坦荡;多一分宽容，就会少一分烦恼，多一分宁静;多一分宽容，就会少一分怨气，多一分人气。和谐社会需要宽容，拥有宽容，我们就能多一分轻松，多一分快乐。

包容是一种宠辱不惊，万事淡然的心态。包容是一种设身处地，心装他人的品质。包容是一种笑面人生，乐观忘我的境界。拥有包容，你就能够收益一生。包容不但能够松弛别人，也能抚慰自己。它会让你变得自信和随和，能够让你对人生有更多的感悟，把一些不必要的事情看得很轻，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在拥有包容心灵的人心里留下痕迹。他们的'记里总是快乐，轻松，幸福的，总是能用积极的心态去面对人生的每一件事情。

一旦你拥有宽容的美德，你将拥有一生的智慧，收获一生的笑容。

包容议论文(篇四)

那是一片海，它迎接着每一个黎明与黑暗;那是一片海，它用沉默包容了世界万物……我坐在海边，凝视着远方。

我安静地站在教导主任办公室，等候着他的宣判。

“你……”教导主任站起来，严肃地看着我。“老师!”一个女生破门而入打断了他的话。我回过头看了那女生一眼，冷笑。不错，她就是完颜安浅，我最讨厌的人想必她是来添油加醋的吧。

“老师，您误会了，她没有推我，是我自己滑倒的!”她定定地看着老师，老师的眼里充满了吃惊。她——她在干嘛?是在帮我吗?还是要让大家知道她是一个有度量的女孩子?我不解地看着她，她的脸还有明显的红印，我刚刚掯了她一耳光。我冷笑，她是在演戏吗?老师怎么会看不出我在她脸上留下的罪证。

“真的?”

“嗯。”她用力地点点头，好像怕主任不信，立刻加了一句，“主任，都是误会，我还有一些不同的题目要请教默言同学。”

他沉思了一会儿，然后看了我一眼，“抱歉，误会你了，真不该听信他人之言，你可以走了。”教导主任的眼中有一丝我猜不透的光色。

走出办公室，完颜安浅直径向前走，就好像刚刚她并没有帮助过我，如同一个陌生人。

“完颜安浅!”我叫住了她。

她沉默地看着我。

“我讨厌你。”“我知道。”“那你为什么要帮助我!”“我几乎是用吼出来的。

她愣了一下，然后笑了。“很多时候，更需要用沉默去包容一切，不是吗?沉默，你懂吗?”

我错愕，是呀，一直以来，她都用冷静、沉默去面对一切，无论我如何伤害她，她都不会反击……

“我知道你讨厌我，是因为太多的误会，无法用三言两语的误会，但是，我不希望有一天成为恨。和你一样，我曾经也发疯地去讨厌过一个人，可是，到最后我才知道，人生，有时候需要的不是勇敢地斗争，而是像大海一样的沉默。”她的声音像风一样轻。

“啪——”海浪的拍击声拉回了我的思想。

我站起来，深深地呼吸一口清凉的空气，任海风扬起我的发丝，灌进我的心中。慢慢地向前走着，感受着大海的气魄。是的，只有像海一样用包容世界万灵的沉默去包容过去，包容自己，包容他人，世间才会更美丽，生活才会更美好。

[精品]关于中国元素议论文

语文学习中一定遇到了议论作文的题目，提高自己写作能力关键在于累计写作材料。优秀的作文究竟是怎样抒写的？看完作文5000网《[精品]关于中国元素议论文》想必你有所收获！

关于中国元素议论文 篇1

中国的国画、戏曲、茶、瓷器、丝绸等文化，都是可以代表中国形象的鲜活名片。

对于题目这个词，我深思熟虑了很久，发现就在生活当中，不如从文人四趣讲起。

我印象中的琴一定是在一片空无人烟的竹林里“弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”此时是春天，“阳春不德泽，万物生光辉。”有时读着一首诗词，放着琴声，很可能会陷入其中，仿佛江南景色现在眼前，上辈子是徽州人，在小桥流水人家的徽居里穿梭，倚在美人靠上绣着鸳鸯，听着黄梅戏。有时读《游园不值》，看插图好像又回到了古代。有可能是茶壶里的饺子-有货倒不出吧，心中对文化更深的一层了解，用语言却无法表达出来，真是可以会不可言传。

棋是夏天，一群老人在大树底下下棋乘凉，手中拿着一个紫砂壶喝着茶。水乡的“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”乡村的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”夏天你仿佛在西湖曲苑风荷里观赏美景，即使你没亲临天堂杭州，读着苏东坡杨万里的诗也会致身其中的。但有是你很想找一个知音倾诉你对心中感觉的认识，却秀才遇到兵-有理说不清，知音太难找了。

书对我说来是婉约的秋，跟李清照一样“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”。书的代表是诗词、诗人。诗词可深奥了，对仗，押韵……的点缀会使诗词变得更朗朗上口。俗话说：“腹有诗书气自华。”这时，眼前会浮现出一位女诗人，穿着旗袍，气质迷人地拿着一本书在亭子里看着，笔墨纸砚摆在桌子上，好像在等待着灵感。其实东方美不在外表，而在内心，气质好的人欣赏能力就高，文化素质也高。

家乡是每个人童年的回忆。哪怕是一间房，一张床，一条河，冬天是元日里的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”冬天是一位慈祥的老人，他总是用自己的一点力量，让我们的冬天在阳光故事下度过。记得我小时候睡过的一张床上有柳宗元的《江雪》一模一样的画，老祖母给我唱儿歌，哼曲子，抚摸着我睡……

对于土生土长的中国人，许多文化都已经注定了心理。我们应该把这些文化传承下去，不要让它丢失。

关于中国元素议论文 篇2

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。

春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。

从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。

当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”

某国总统也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。

帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。

关于中国元素议论文 篇3

古筝优雅，动听，修身养性。我从四年级就开始学古筝了，刚开始只是看着别人在弹古筝既优雅，又动听，心里非常羡慕，所以就闹着想学古筝。我学古筝没多久，妈妈就给我买了一家古筝在家里练，从那以后，我就更加刻苦，更加认真的学古筝了。

我刚开始学的时候，常常不知道要用多大的力气来弹，从而导致了帮助弹古筝的指甲总是铬的我的手指生疼生疼的，每一次弹完古筝摘指甲的时候，我的手指上都会留下一圈儿浅浅的红印，但尽管是这样，我还是义无反顾的去不停的练习指法，一遍遍的去弹奏老师教过的曲子，直到全部背下来为止。终于，日复一日，月复一月，功夫不怕有心人，我弹的越来越好了，手指也没有当初的感觉那么强烈了，教我学古筝的老师也夸我弹的越来越出色了，我的心里就像塞了一块儿蜜糖一样，甜滋滋的。

在我考到四级的时候，老师教我双手弹古筝。我刚接触到双手弹时，不免有些不适应，左手弹的还很笨拙。在弹古筝的时候，左手好像和右手有什么深仇大恨似的，就是不想和右手配合，就是不想和右手同时出现在一起，有的时候，右手在弹遥指，必须要“请左手出山”，可是一向横行霸道的左手突然变的像个小姑娘一样扭捏，在右手弹的时候，左手却不好意思弹了，竟放在琴弦上不知所措了，似乎很害羞的样子。

我喜爱古筝，不但是因为我喜欢它的优雅，更是因为它使我明白了要想办成一件事，就要有坚持不懈的精神，只有这样，才能成功。它也是我们中国的古典元素之一。

关于中国元素议论文 篇4

【作文材料】

北京奥运会的开幕式，给世人一个惊喜。五千年的华夏文明，瑰丽雄奇的中国元素，为人文奥运作了最好的注脚与诠释。请以中国元素为话题，展开文笔，写一篇800字左右的文章。(诗歌、戏剧除外)。要求：①自拟题目;②自定立意;③自选文体;④不得抄袭。

【写作指导】

这是一个很宽泛的话题，中国元素包含了很多方面：过去我们有四大发明，有琴棋书画为代表的中国文化;今天我们有鸟巢、水立方，更有神舟飞天的尖端科技;有战胜灾害，重建家园的众志成城;有抵制分裂、维护国家尊严的万众一心

同时，从不同的角度，我们也可以对这个话题进行不同解读：要传承，我们可以呼吁传统的回归;要创新，我们可以吸取、消化西方文化中的精华;要批判，我们可以指责某些值得改进的地方;要捍卫，我们可以谈到民族节日、文化申遗

【参考范文】

关于中国元素议论文 篇5

历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。

不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知；如今新时代的我们，早已习惯了美好和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们“厌弃”传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。

曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。

曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语“独坐幽篁里，弹琴复长啸”独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。“深林人不知，明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。

我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的“精华”发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”，也就在脑中形成一种“养料”，充实我们的大脑，填满了心中的“空虚感”，让我们更容易接受世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自己毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。

《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自己的“位置”，让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。

关于中国元素议论文 篇6

正因我们中国最著名的经典之一——茶，因此中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，因此我们的茶的种类也是必须很多的，下方就让我来为大家说几种名茶吧！

第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就务必经过晒青、凉青、做青（摇青一摊置）、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。

这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有超多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。

我们有那么好的茶文化是正因有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。因此我们中国也是四大礼貌古国之一。正正因这样，因此我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化，弘扬我们的中国传统元素！

关于中国元素议论文 篇7

中国的传统元素中我最喜欢川剧中的变脸。变脸艺术以其独特的、奇幻的魔力，就像地心引力一样，把我深深地吸引住了。

20__年春节，一吃过晚饭，我就兴冲冲的打开电视。我为什么这么激动呢，你们不知道吧。因为爸爸告诉我，今天的电视节目中有我最喜欢的变脸。

表演变脸的人一上台，台下就响起了热烈的掌声。变脸人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，脚套长靴。一脸的油彩，像面具一样。

变脸开始了。只见变脸人拿黑色的斗篷脸前面迅速一晃，瞬间，他就由蓝色的窦尔敦变成了黑色的猛张飞；紧接着，他伸开五指，脸上一摸，这黑张飞又变成了红脸的关公，威风凛凛。接下来，他一声大吼，一个鲤鱼打挺，又变成了白脸的曹操。然后，变脸人一个猛踢右脚，他的脸又变成了一张五彩的脸，再一猛踢左脚变成了一张没有油彩的脸，再一猛踢右脚又变回了那张五彩的脸……台上精彩纷呈，台下喝彩声、鼓掌声经久不息，电视外的我也连连拍手叫好。

川剧变脸真是太神奇了。我相信你看了也一定会喜欢的。

关于中国元素议论文 篇8

看完叶问，我也不禁为电影的思想而叫好，和。今天这篇文章的大背景很复杂，世博、五一、叶问2。很多接连的事情或者是活动，让我今天很想写这篇文章，以至于不再想继续昨天的文章。

老刘问起我的小说，我真不知道如何回答他。最近，新浪博客的访客量暴增，看来得益于老刘的功劳。在此道一声谢，不管他看不看得见。中国人嘛，和为贵嘛。

前一阵子，有人又问我，郑一冀的原型是谁，我真的不想回答。我想了解我的人心中会有数的，不了解我的人，我也不想向他解释。这小说是我自己写给我看的，让我看看自己到底带了几层面具。我从小到大，总是用无所谓的面孔来掩饰自己多重的人格。自己写给自己的一部小说，倒是在某些程度上让我更加明白自己的本质。其实说句实话，每个亲近的朋友都知道我这个人并没有那么好接近，也许郑一冀是一个以现实中的一位挚友为原型的，但是更多的只是一个寂寞的自我。小品上说得好，你就不能阳光一点吗。我也时常问自己这个问题，从今天起，做个好接近的朋友。中国人嘛，和为贵。

自己总是特立独行，总是相信只要有风格，孤独也行。不过今天我突然在某一时刻明白：独行侠，总是会回归自然的。就像超人，他也希望过着平常人的生活。这里写，不是说自己是超人，说自己不是凡人，而是告诉我自己：无奈总是和孤独相伴。我想，我再也不批评人了，再也不说谁的不是了，中国人嘛以和为贵。

有个朋友问我：为什么中国的大事总和灾难连接在一起?我想啊，希望总是在的。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”中国人在大灾难后，再次挺起胸膛，把一个更强的、更美的中国展现给世人。

中国的一切都受到了儒家的思想的影响。无论是治学、治家、治国，还是另外的各种文化的延伸，书法、音乐、武术等都有一种中国的文化以不同的形式，给大家一种震撼，一种感触。有些时候，这种文化会成为某些先进发展的桎梏，但是这是一种元素，谦逊，沉稳，博大。

关于中国元素议论文 篇9

喜欢在陋室之中，独我，一茗香茶，一盏孤灯，走近那个梦幻的世界。诗词，中华民族的瑰宝，中华人民的精神家园。

你有男儿的血气方刚，有女性的脉脉柔情。你是千年风雨的积淀，你是永远不会被时间风化的珍藏。品读你，醒时你如高山上的清泉，清澈勃发，醉时你如暮霭中的大山，迷离而又难辨。品读你，品出的是国家苍生，理想追求，人间至爱。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，是杜甫对天下志士的挂念；恨生非男儿，不能跃马飞戈，驰骋沙场，是易安居士渴望救黎民于水火的大丈夫情怀。

诗词，亘古千年，多少人含泪写下对国家苍生的挂念。你代表的是千百年来，华夏大地上多少有才、有志之士为国为民进发的激情和无比的忠贞。为此，你唯属于中华民族。忆往昔，李白曾发出了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜不畏权贵的呐喊，诗圣留下了会当凌绝顶，一览众山小的昂扬激情与斗志，还有《归园田居》的陶潜，他们将自己的理想、抱负寄予你，从此你散发着古人品格的幽香，你承载了无数仁人志士最纯洁的梦想，最坚毅的追求。

为此，你唯属于中华人民。聆听你，听到了苏轼千里孤坟，无处话凄凉对亡妻的悼念：听到了牛郎织女两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮的忠贞信念：还有李商隐春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干：这一切一切，是那样的凄美，是那样的深沉，不知你是否可以扛得起这份浓重的爱，这份至死不渝的人间至爱，你是被血与泪堆积起来的，你是被无尽的痴情所支撑的，有情有义之人唱出了最动人的绝唱。诗词，你唯属于中国，诗情早已在华夏大地上生根发芽，千年的风风雨雨，已使你枝繁叶茂，中国正走向世界，而你也会继续承载着着一份份亲情、激情、柔情跟随中华，面向世界。诗情，中华。

关于议论文评语大全范文

评改是作文教学中的重要环节，给学生下作文评语，则是这一环节的点睛之笔。以下是小编带来高中议论文评语的相关内容，希望对你有帮助。

高中议论文评语【热门】

1.这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。

2.本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。

3.这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。

4.这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。

5.这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。

6.这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。

7.文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出;结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。

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9.这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。

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13.本篇议论文，闪光之处有三。一、语言精练、富有极强的逻辑论证力量。“高山毕竟留寸土，故能高耸入云;大海终须纳细流，故能浩瀚无边。”二、事例典型、具有集中的说服力。三、道理合理，逻辑论证力量强。

14.本文熟练化用高中教材中的文言名篇，表达了人人都要做好本职工作的意思。信手拈来的能力，体现了作者非凡的语言驾驭能力;高妙意境的营造，表现了作者不同凡响的才情。如此佳作，当与众共享!

15.本文是一篇较为精彩、规范的议论文。语言与结构都很善用整齐的语句或语段，不妨认真学学作者凝练生动的举例论证以及其后的画龙点睛式的提炼语句，更有文学色彩极浓的典雅书面语辅之，怎一个“好”字了得!

16.本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望。“一句统领全文，结构清晰，内容深刻，举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。

17.开门见山提出了“信念终究会战胜一切”的观点，中间又以简洁凝练的语言，举例论证了意志的巨大力量，尤其可贵的是，每个事例之间都有一段恰如其分的语言，过渡巧妙自然，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生

动具体。

18.文章开篇通过写世界各国的语言，著作等点明主题，我们应学会沟通，为世界的明天点灯。古今中外的名家诗篇作者可以运用的得心应手，同时引用马可波罗的事迹进行论证，论据充分，论证雄辩有力，层次清晰，是一篇佳作。

19.作为一片议论文，习作开篇点题“古之成大事者，无出智、勇二字”，中心明确。行文采用总分总式结构，“先勇后智，最后提出智勇双全，方可立足当下”，思路清晰，结构合理，语言凝练，不错。

20.本文以排比开篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困难的决心与勇气，欣赏行蜀道，却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口，足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。

高中议论文评语【简短】

1、全文叙事集中，不枝不蔓，语言朴实流畅，感情真挚感人。

2、本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

3、文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。

4、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

5、文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

6、全文节奏明快，语言清新，始终洋溢着诙谐与风趣，读来其乐无穷。

7、全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

8、通篇文章语调轻松幽默，显得妙趣横生，读来令人爱不释手。

9、作者构思巧，善于选点展开，行文跌宕起伏，耐人寻味。

10、全文可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣。

11、文章能过清新有趣的语言，描写了…的事。字里行间，充满童年真童趣，欢声笑语不绝于耳，不失为一篇佳作。

12、详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，……内容更丰富、更生动。

13、全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。

14、全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。

15、全文通俗易懂，趣味性强。

16、全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

17、注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是本文的成功之处。

18、文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体

19、文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。

20、本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。

21、文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。

22、文章对……的气氛渲染充分而恰到好处，对文章重点…作了细腻而传神的刻画。

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24、这篇文章充满了激情，从字里行间能体会到小作者对…的喜爱之情。全文层次清晰，语句流畅。

25、事例叙述生动、具体、趣味性强，且与前面的比喻…一脉相承。最后，作者用寥寥数语，表现出了自已对…的情感，令人感动。

26、文章前后连贯，形成完整的形象。

27、特写镜头别开生面，情趣盎然。全文充满童心童趣，读来倍感亲切。

28、本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。

29、文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。

30、文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

态度的议论文3篇

态度的议论文(篇一)

态度，是世人看你的一扇窗口；态度，是你做事时的方向盘。态度，是你做事时决定成败的关键。

“嗯——嗯——”水壶像老爷一样慢腾腾地烧着，我无奈地站在水壶旁听着这声音。“咕噜咕噜……嘀——”“哦耶！水终于开了。”我自言自语到。随后我便提着沉重的水壶疾步走向卫生间，想赶快洗完脸，于是急促地把水壶的盖子打开，尾部一提，“哗啦”一声，水涌到了盆里面，我试了一下水，“哇！好烫！我忘了加冷水了。”我漫不经心地倒了半盆冷水，我又试了一下水温，“天啊！好冷。”我就又加了点沸水，我小心翼翼地试了一下水温，“呼！终于合适了。”我在这样的3次尝试后，终于如愿以偿。

还有一次，妈妈叫我练字，我却想看电视，写字时我的脑子根本没有在意妈妈的话，全想着电视里的情节，结果我写出来的字龙飞凤舞，甚至还把两个字给重叠在一起，于是我就受到了重写一遍的“奖励”。

其实，我完全有能力去做好这两件事，可是我却没有好的态度，所以才会失败。我倒水时如果有端正的态度，就不会浪费很多时间；我练字时如果有端正的态度，也就不会得到“奖励”。然而生活中还有许多因态度不好而失败的事情，如：练字、背诵、接水。而这些事情只要有端正的态度，那么就成功了一半！

态度的议论文(篇二)

从出生到现在，我的变化有很多很多，但今天我只想讲一个——我对金钱的概念与使用的变化。

小的时候我总喜欢买小玩意儿：小贴纸、小本子、小弹球、小发夹……我从不考虑这些东西的价值与买的意义。如果我觉得这样东西好玩，我就买了。在柜台上，我也不看价钱，只要我把东西拿到手，就开心了、满足了。可每次回到家，我大都把它们当装饰品一样放在一旁，不舍得拆，不舍得用。

随着时间的流逝，我时常拿出儿时的珍藏看看，许许多多的东西只是我一时冲动买的，比如说布娃娃，有一个大柜子里塞满了各种小熊、小兔、小猴子，小蛇，记得光小狗毛绒玩偶就不下三种。当初买时喜欢了一阵子，慢慢又有了新的替代了旧的。有些时候看着它们仍然可爱的模样，被袋子装着挤在一起时，我心里真的突然难受起来，觉得自己很浪费。我没有精力去接触它们，就是不够珍惜身边的拥有，浪费金钱的同时，也浪费了资源。

幸好我的家还算有较大的收纳空间，妈妈也常常教导我给弟弟和妹妹还有村里的一个贫困孩子送出去一些自己的东西，我的许多小玩意于是有了好去处。比如小贴纸，有的我送给了自己的小伙伴，有的被被妈妈奖励给学生，让每一件事物都发挥它的作用，我心里很开心。

幼时，我随意任性买东西，长大了，这个习惯毕竟还保留了一点儿，但我变得规矩起来，购物前我都会想一想，我要买什么?我买它干嘛?买后有什么用?要用这么多钱算不算贵?作出正确的选择后，我才会从货架上把需要的商品拿下来，放进购物篮。我很少浪费，购的物通通用光后，我才会重新去买新的。

去年到日本旅游，那真是购物的好地方，妈妈一直问我需要什么，仿佛我要什么她都会满足我。我在环球影城看到一个非常特别的包，要不要买呢?考虑了很久，我决定要了。价格虽然贵，但我用起它时，就会想起在日本环球影城的幸福时光，还是值得的。我还买了几样小礼品，回国后送给了好朋友和哥哥、弟弟。但一些衣服什么的，虽然妈妈总让我试，我也比较喜欢，但坚持没有买，因为上学时多数穿校服，我又会一直长高，买多了还是会浪费。

这就是我的变化，我对金钱有了新的概念与新的使用方法。我知道金钱是什么，我知道怎样理智地运用它。

态度的议论文(篇三)

心态是人们对人生目标的态度。具有良好的态度则像在茫茫的沙漠发现绿洲一样，使你鼓起走出沙漠的勇气。就像在布满荆棘的道路上发现一把钢刀，使你变得战无不胜。我们要有良好的心态，因为他可帮我们铸就完美人生。

良好的心态是成功者的法宝。

霍金，这个轰动世界的人，在宇宙科学中作出了卓越的贡献，这是世人皆知的。但我要说，霍金的成功是建立在良好的心态之上。他身体高度瘫痪，如果没有良好的心态，他能战胜帕金森疾病吗?如果没有良好的心态，他能有今天辉煌的成就吗?良好的心态是他成功的法宝。一个身体有缺陷的霍金尚且如此，那么四肢健全的我们又该怎么办呢?我们不该培养良好的心态吗?

良好的心态是勇者的利器。

珠穆朗玛峰，一个具有极限的高度的山峰。登上它，是众多登山者的渴望。在攀登的过程中，不仅需要良好的身体素质更需要良好的心态，它是对心态的考验。我国登山者凭着良好的'心态，终于登上接近九千米的高峰，如果他们半路放弃而返回大本营，没有谁会怪他们，毕竟那是最高之巅。登珠穆朗玛峰，可以说是一半为体质，一半为心态，心态的好坏关系着你是否为真正的勇者。在探索珠穆朗玛峰的道路上尚须如此，那么我们的人生之路呢?

良好的心态是智者的手杖。

毛，这个为中国解放事业奋斗了一生的伟大人物，是个真正的智者，无论在战火纷纷的年代，还是在和平时期，他都保持着良好的心态。在战争中，几次转移凭的就是他的指挥。在和平年代，与美国的“乒乓外交”政策也是智慧的结果，但这些是通过他当时的冷静思考的结果。如果没有良好的心态，恐怕不会有毛想的诞生，这难道不是我们所应学的吗?

具有良好的心态，对成功者、对勇者、对智者……都是有巨大作用的。我们要好好培养这种态度，让我们带着它上路，它会使我们成就美好人生，去实现人生美好追求。

让它伴着我们在人生路上一直走下去，去实现每个人的目标，每个人的梦想，去争取属于自己的一片天。

关于议论文语段大全作文

1、或许我们不是举足轻重的大人物，不会如咖啡那般浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，但我们可以是一杯简单的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那种感觉的愉悦，也并非笔墨可以形容的。喝上这么口茶吧，它不仅是乐观的代词，更是无尽的快乐。

2、不要说自己好失望，也别为一次失败而黯然神伤，漫漫人生道路上，这只是第一个风浪，不要畏惧，不要退缩，奋斗拼搏，勇敢直前，这才是正确的选择。昂首挺胸，擦干最后一滴悲伤的泪，梳理好情绪，把悲观失望全部抛在脑后，因为“如果你为错过了太阳而哭泣，你还将错过星星”。

3、对于一些浅薄的人来说，也许会认为财富的多少决定生活的品质。财富的数量，房子的大小，服装的品牌等，都是决定生活的品质。其实，在我心里并不是这样想的，我觉得选择了欣赏，你就拥有了高尚的生活。生活的品质是决定于我们对生活的态度。取决于你对生活是欣赏还是批评。如果你选择了欣赏。你就拥有了高尚的生活品质。

4、“采菊东篱下，悠然见南山。”能以微笑去面对生活，悠然的态度去诠释生活，古往今来，也只有五柳先生陶渊明能将此做到极致了。对于这一点，在他的咬文嚼字间便显露无疑，却是毋庸置疑的。的确，现在的人很少能拥有这种悠然的体验了，更不必说要做到极致了。整天忙碌于都市的奔波劳累中，也使我们的生活变得有些畸形了，倒不如古人了。也许，现在的人也该学着“采菊东篱下，悠然见南山”的处世之道罢。

5、看来“德”才是决定一个人一生命运的关键。如果一个人拥有高尚的品德，那么这个人的一生便是快乐的。如果一个人的品德低下，那么这个人的一生也不会快乐，只有孤独与痛苦相伴。

6、我们的生活总是由一个个容易被忽视的小细节构成的。不知大家还是否记得一首儿谣---“缺了一个马钉，掉了一个马掌。少了一个马掌，倒了一匹战马。倒了一匹战马，摔了一位将军。摔了一位将军，输了一场战役。输了一场战役，丢了一个国家。”

7、总而言之，有一个幸福美满的家最好。你或许还是一家不出名的小公司的一个小齿轮，每天会像发条那样忙来忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，顿时，那种疲劳感会不会烟消云散？你会不会感到自己的一切的付出都是值得的呢？

8、要做一个积极勇敢乐观的追梦人，永远不说消极的话，只有坚韧不拔向着目标奋进，成功后将在不远处等待着你的到来。珍惜自己的时间，利用好每一份每一秒。做事不放过没一个细节，小心谨慎，细致，能够做到这些，还有什么是不可能的呢？

9、失败了，别泄气，因为我们还很年轻，其实，跌倒了也不要怕，因为我们拥有世界上最珍贵的两样东西青春和健康。别再为一次的跌倒而对生活失去信心，别碌碌无为耗费令人羡慕的资本--青春，牢牢把握住青春吧！

10、桌面上有半杯水，悲观主义者说“只剩下半杯了。”；乐观主义者说“竟还剩半杯。”看待同样的事物会产生的截然不同的结果，却是缘于不同的心态。在现实生活中，微笑不失为面对困难，直视挫折的一剂可口的良药秘方。

11、至于我的发现，其实它并不“重大”。要想发现它并不难。进一步说，它是一种动作。有了它，你的身边会多许多朋友；有了它，你就不会之人于千里之外；有了它，大事会变小而小事会变无；有了它，人会显得精神倍增……也许聪明的人已经猜出了答案。对！她就是微笑。

12、一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏。而在于有没有奋斗多，平时，有些人总以条件差，困难多作为没有取得成就的理由。但是和海伦相比，这些困难多么的微不足道啊！一个人只要有远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量。就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的创造性，创造条件，自己主宰自己的命运。

13、出色的辩才，往往都是好的读者。周恩来总理便是一位饱览诗书，贯通辨理的人才。面对外国记者的刁钻问题，他总能机智应对，化险为夷。正是因为他不断在书中学习，使得妙语连珠，令人折服。读可晓理，理可应对，对则有益。可见，读书足以傅彩。

14、从盲人的角度来说，他们懂得欣赏，却没法欣赏。但是他们可以从别人的口中了解这个世界的一切人情世故。虽然看不见，但是他们的心中有着一个属于自己的世界，他们向往这个世界，也同样欣赏着这个世界。跟这些盲人比起来，我们实在是幸运太多了，他们不能欣赏，我们却能欣赏，所以，请学会欣赏吧。

15、谁说这世间没有绝对纯洁的东西？有！就是孩子。当你的眼睛和他相对时，你就会发现自己并不是别人夸赞的那样美丽，你会认识到那全都是肮脏。这世间除了这些天使们还有这般纯洁的人吗？没有了！有的只是被金钱，权利被那一切肮脏的污秽所蒙蔽了双眼的人。

16、最近热播的《知足常乐》不知大家有没有看过？剧中涉及到了钱、权。苦苦追随金钱与权势，最后呢却丢失了一切。追悔莫及啊。有没有有心人从剧中悟到了什么呢？这个社会，很美好却夹杂着一股股的坏势力。你真的喜欢钱吗？不，其实是为了让家人享受到更好的服务，有更好的生活，对吧？后来，你成功了。你是有钱人了，可是呢，却又偏偏禁不住诱惑，你开始厌烦妻子孩子。最后呢，妻离子散。

17、世界因不完美才会让我们残生发自内心的感叹，完美的东西不会存在，完美的世界根本无法想象。因为正是这种不完美，所以世间万物才各有不同，所以才会千差万别，所以才会缤纷多彩。

18、沟通是生活中不可或缺的阳光雨露。也许你的成功就在于沟通，又或许是因为你不善沟通才会离成功尚有一路之遥，那么，你一定要学会沟通，只有这样你的成功之路才会平坦，才会赢得更多的鲜花和掌声。

19、莫言，在看到他辉煌的一刻，有没有想过他自己也曾被批为得奖赔率最高者，虽然在无尽的否认下，他也没有放弃自己，“闭关淡然写作”，现在我们才得以通晓他，我想如果用橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。这也就是告诉我们的人生常八九不如意，没有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我们可以用一颗完美无瑕的心态也就是乐观的生活态度完成它，当拿到甜的会庆幸它是甜的。

20、人活一世，关键活在这个“德”字。臧克家说过“有的人活着，但他们已经死了，有的人死了，但他们却还活着。”或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。一个“德”字，决定了一个人的一生。同时，也注定了这个人一生的命运。

21、我们不要以批评的眼光来看事物，这样你将一无是处，你看到的将是世间丑恶。一定要以欣赏、赞赏的角度来看待事物，你将“十全十美”。请相信，生活的品质是取决于你对生活的态度。

22、假设真的有完美的世界，那么完美的世界应该是什么样的呢？有花草？不花草太脆弱了，有高山？不，高山阻碍了视野、隔断了道路。这种世界根本无法想象，世间的万物啊，正是有了种种的缺憾，所以才会有改进的机会，所以我们这些不完美的人才会拥有无尽的可能，和无限的潜力。

23、或许，你会认为，这与你没有多大关系，但我想说的是，我们必须重视在我们生活中所存在的任何一个甚至微不足道的细节，因为它很可能就是导致你日后失败或成功的潜在因素。习惯总不是凭空而生的，那是需要我们日日养成的。

24、你认为生活是怎样的，难道你认为只有数钱数到手抽经，睡觉睡到自然醒。才是你们所想的生活吗。或许这也是我们所梦想的生活。但是回首看望历史。想想革命先烈的生活。终日在战争中度过，充满血腥，充满杀戮。或许当你经历历史的生活你会认为现在生活其实很好，生活不应有太多抱怨。也是当你失去了现在的生活，你才会发现现在的生活其实很好。

25、乐观是一件感恩万物的生活态度，我们双眼是平行的，你在看见缺点下凭什么忽略优点。对待生活，你又凭什么只带着悲观？让我们来乐观对待生活吧！

26、德--为人之本。一个人的品德缺失，不只会给自己带来痛苦，更会连累其他人。所以，我们做人要提高自己的品德修养。这不仅是为了我们自己，为了其他人，更是为了我们伟大的祖国。

低头族的议论文大全作文

第一篇:《高二低头族作文》

材料作文“低头族”构思演练

作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我们常常看见这样的画面地铁上、饭馆里，乘电梯、过马路，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚， “低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也在加入。“低头族”源自英文单词Phubbing，是一个杜撰的单词，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。20xx年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】

文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的；一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”的负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。

作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思

（1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的小世界里，就会让人们失去独立思考的能力，让人与人之间变得更加淡漠。

（2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。

（3）低头族，请抬起头来。 “低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流的人。

（4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。

（5）切莫被科技所“害”。 科技的发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。

（6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题时，就会无所适从。

佳作示例 科技是把双刃剑

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好；基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。 “所有的科技

对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。 如今， “低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚， “低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。 但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。 “不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也

曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。你看，科技的发展给我们带来爱的洪流。

其实，使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们的沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉。这当然不是我们愿意看到的结果。

所以，亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人、朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了，瘦了，憔悴了，容光焕发了？听听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

请抬头看看我们生活的世界，不要死死盯着手机屏幕，这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。

科技是把双刃剑，请善加利用，切莫为其所伤。

【点拨】

这是一篇分析较为透彻的议论性散文。作者开篇结合莎士比亚和亚里士多德的快乐生活、基督教的广泛传播，并引用英国《卫报》对科技的评价，提出观点，引出下文。主体部分，围绕材料中列举的“低头族”现象，从“信息时代的理性缺失与冷漠”“科技给我们带来的快捷与便利”两个方面进行分析，进而指出“使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不恰当的运用”的观点，结尾对全文进行概括总结，分析透彻，思路清晰。

第二篇:《你若抬头,便是晴天——《低头族,你错过了什么》读后感》

你若抬头，便是晴天

——《低头族，你错过了什么》读后感

“世界上最远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在低头玩手机”。这句话从表面面上看是对玩手机“低头族”心无旁骛冷落别人的一种调侃，但实际上却包含了很多的含义。

“低头族”形成于智能手机普及之时。智能手机的多功能性导致更多的人把视线集中在手中发亮的方寸屏幕上，低着头，手指在触摸屏上来回滑动，对身边的一切漠不关心。于是，我们在地铁里、在公交车上、在工作会议上、在课堂上、在餐桌上、在排队时，都可以看到一些人低着头玩手机，甚至我们可以看到一些司机右手驾车、左手玩手机的惊险动作。但就在“低头族”低头的那一刹那，很多的错过如影随形。因为你并非本意的冷落，对爱你关心你的人画地为牢，因此错过了亲情、错过了友情。因为你的专心致志心无旁骛，使得你对身边的世界无动于衷。你的视域和听域受到了影响受到了限制，因此你错过了风景、错过了健康、错过了安全。“低头”这一无心之举让你错过了许多，也很有可能会给你带来致命的后果。科技发展给我们带来了精神享受，在我们饕餮这一精神盛宴时，我们也不应该无视这由此而产生的副作用。

顾城有一首诗《远和近》你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看我时很近。诗歌很短，但表达出了人和人之间以邻为壑的现实状况。只是现在，看得不是云，而是虚拟的世界。两者相比，现在的“低头玩”比诗里的“抬头看”更令人难以接受。前者给人的距离远远超过了后者，而且前者所导致的后果也远甚于后者。

对手机的依赖让我们忽略了与自己亲人的交流。手机如一堵墙横亘在亲人和我们之间，我们与亲人的关系变得冷漠、隔阂。周末去父母家、去爷爷奶奶家吃饭，一桌子的美餐诱惑不了我们。我们拿起了手机和别人聊QQ、和别人视频，根本没有顾及到眼前最想和我们聊的是我们的亲人，最想让我们关注的是我们的亲人。我们把最远的距离留给了我们的亲人，让近在咫尺的我们的亲人感到了我们的冷漠。我们玩游戏、看电影、听歌，忽略了亲人的感受，让渴望得到亲情的亲人们寒心。去年十月，就有一位青岛老人受到冷落后，一怒之下摔盘子离席。原因就是饭桌上子女们都在玩手机，他想和子女们说说话，也没机会。老人的发

怒正说明了手机导致的情感危机。

和朋友、同学们在一起，我们也往往能看到“低头族”在忙着玩手机。转载文字，写写心情。刷新着空间，记录着瞬间。很多年的朋友或同学们不见了，大家聚在一起，吃吃饭、说说话，想了解了解彼此的生活，以慰自己的思念之情。但看到的是人人都在忙着低头，他们对手机里陌生人的生活兴趣远高于对眼前人的兴趣，对陌生人的牵挂远多于对眼前人的牵挂。虚拟世界里的光怪陆离众生喧哗和屏幕外现实世界的死气沉沉众生沉默，反差强烈。这不得不让人反思如何在科技发达的今天构建和谐的人与人之间的关系的问题。我们总在想，一生还长，总以为还有机会再重逢，还有缘再相会，却从没想过每一次挥手道别，都可能是永别。正如徐志摩所说的“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”重逢意味着再次的别离，如果不珍惜，就成了诀别。在这里，我不得不说一句老套的话“珍惜眼前人”！

“低头族”将亲人、朋友、同学等晾在了一边，错过了亲情、错过了友情。同时，他们也错过了屏幕外的风景。屏幕外的风景再美，他们也难得去看，难得去听。两耳不听窗外事，一心百度品佳文；两眼不看眼前景，一心搜狗赏美图。古语有云“处处留心皆学问”，处处留心就是要我们多观察、多倾听。如果一味地借助搜索引擎，那么我们就会与更多的风景擦身而过。很多人都喜欢旅游，可是到了旅游地，先是在手机上百度一下此旅游地的情况，然后再在手机微博或空间转载一些图片和美文，权当是自己“到此一游”。这样的旅游没有意义。“行万里路”只能满足“低头族”的虚荣心，既不能使之开阔视野，也不能使之增长知识。以前没有手机，没有电脑，文人墨客靠自己的多观察、多倾听写出了许多流芳千古的文章和诗歌。现在有了手机、有了电脑，人们就有了依赖。万事不动脑、不观察、不倾听，手指在屏幕上轻轻一滑动，所有想要的东西就出现在眼前。“芝麻开门”的神话故事也在“低头族”手里一遍又一遍地演绎，结果就是虽然门内金银财宝堆积如山，也难以让自己的内心充实。

“低头族”由于经常地低头、经常地用手指，也使他们错过了健康。颈椎病、腰痛病、近视、腱鞘炎也在“低头族”长期低头玩手机时应运而生。这些疾病都是不容忽视的，应该引起“低头族”的重视。

很多人玩手机不注意场合，一边走路一边玩手机，结果错过了安全。前不久，湖北一名十七岁女孩就在边走边玩手机的途中跌入深坑不幸死亡。也是在不久前，南京一名男子在经过火车道口时，还专心致志地玩着手机，结果连火车的鸣笛声都没听到。火车与他贴身而过，男子受惊倒地，幸好没有受伤。还有甚者，“低头族”们在公交车里玩手机，危险到来，他们却根本没有意识到。就在上个月，美国旧金山一凶手在地铁车厢里公然枪杀一名素不相识的大学生，而站在他身边的“低头族”们却各顾各地忙着玩手机，因此酿成了一场悲剧。

一次次的悲剧发生在“低头族”身上和身边，这让我们不得不深思。如果说错过了亲情、友情、风景、健康可以补救，那么错过了安全就无法补救。生命是可贵的，没有一个人会把玩手机凌驾于生命之上。面对“低头”的种种错过，我们应该减少使用手机的频率，多参加积极有意义的社会活动，多观察身边的人和物，多倾听大自然的声音，多与亲人、朋友、同学、同事交流，戒掉手机瘾。要知道虚拟世界再怎么精彩，也无法代替现实社会的真正美好。人与人之间的心的距离，还得靠我们走下屏幕，在现实社会构建。到那时，世界上最远的距离，就不是你和我。而是手机与你近在咫尺，你却熟视无睹了！

第三篇:《《低头族》材料作文解析》

我们常常看见这样的画面地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低头族”源自英文单词phubbing,是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。20xx年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求选准角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

不做“低头族”

思路点拨

文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的；一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”的负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。

作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思

（1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的小世界里，就会让人们失去独立思考的能力，让人与人之间变得更加淡漠。

（2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。

（3）低头族，请抬起头来。 “低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流的人。

（4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。

（5）切莫被科技所“害”。 科技的发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。

（6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题时，就会无所适从。低头族的议论文]低头族的议论文]

优秀例文选读

放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切视而不见、充耳不闻，把自己与周围的世界割裂开来。

我们已经习惯了手机带来的种种便利。但是，凡事有利必有弊。在手机大行其道的今天，我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。对手机的过度依赖，让我们自身的一些功能逐渐被异化。

过分依赖手机，会让我们的健康受损。现在一些人特别是青少年自制能力差，常常通宵达旦地玩弄手机，长期地低头对着屏幕，戴着耳机，敲打键盘，不仅影响人的视力，听力，还会造成身体免疫力的下降，思维神经的混乱。

过分依赖手机，会疏远人与人之间的关系。长期沉溺于网络的虚拟世界，会让我们与现实生活脱节，眼中影响正常的人际交往。由于习惯了过度的依赖手机，很多人不愿与人交往，造成了自闭症，甚至有人形成一种异化人格，不愿意与现实生活中的人打交道，这对于一个人的成长和发展是极为不利的。

过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。网络上每天都有海量的信息，网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网络信息的即时性特点，很多人对面对大量信息时，只是抱着围观的心态，不加取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读，不经过筛选、思考，被动接受，对人的思想和精神不仅无益，反而有害，大脑就像一个容器，当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时，就无法装下我们自己的思想了。低头族的议论文]

当低下头的时候，我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。丢开手中的手机，让我们不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族，回归到正常的社会生活中来，感受亲情的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅读的快乐，做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧！

科技是把双刃剑

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好;基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。 “所有的科技对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。

如今， “低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚， “低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。

但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。 “不

出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。你看，科技的发展给我们带来爱的洪流。

其实，使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们的沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉。这当然不是我们愿意看到的结果。

所以，亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人、朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了，瘦了，憔悴了，容光焕发了?听听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

请抬头看看我们生活的世界，不要死死盯着手机屏幕，这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。

科技是把双刃剑，请善加利用，切莫为其所伤。

低头族，请抬头

人与人之间最远的距离，就是我就在你面前，你却仍在用微信跟我进行沟通。这段经典的段子，相信大家都是感同身受。随着的科技的发展，于此同时人们的孤独感却越显强烈，人们宁愿沉浸在自我世界里也不愿意挤出时间与人进行面对面的交流。于是，继“拇指族”之后，又衍生出来了一个全新的“种族”---低头族。他们可以完全沉溺在一个属于自己的世界里，对周围的事物可以做到视而不见，将自己与周围的世界割裂开来。

低头族是一个过度使用电子产品的结果。当然，这并不能怪他们，电子产品就像一个黑洞，它会对你产生强大的吸引力，让你无法自拔，最终使你沉湎在自己和手机的小世界里，失去独立思考的能力，淡漠了人与人的关系。我曾经在公交车上观察过乘客，大多都是人手一部手机，一副统一的表情。其实我们在车上可以做的不仅仅是低头玩手机。在等待之余，欣赏一下窗外的风景未尝不可呢？

难道是手机错了吗？其实技术的进步本身并不太大的过错。人们需要与世界进行交流，而手机则扮演了角色。手机依靠着它强大的功能，可以满足人们各种需求，这本应该是十分美好的。手机带给人们便利的同时，也随之带来了一系列意想不到的结果。不管是在会议上，还是聚会上，会有不少的人会拿起手机玩游戏，刷微博。这种行为会对直接交流平添一堵墙，一堵无形的墙。在这其中，也有不少有觉悟的好青年。他们充分认识到了“低头”的危害，在聚餐的时候采用把手机都放一边，谁先拿手机就谁先买单的方式来对抗这种欲望。

我曾经也是低头族当中的一员,每天在家都会时不时的打开手机.但是这种长时间盯着屏幕的行为已经让我慢慢意识到,我整个人已经被它被”绑架”了.从那时起,我就对自己说:手机又不是你身体的一部

分.以此来告诫自己,不能再做低头族了.我的大脑不能被各种纷杂的信息所充斥,这样就无法容下我自己的思想了.

低头族,请抬头.当低下头时,我们就再也见不到湛蓝的天空,飘逸的白云以及葱茏的绿树,绚烂的鲜花,我们就会错过了自然的美好,生活的感动,科学的神秘,人情的幽默.丢下手中的手机,回归到正常的生活当中来,感受亲情的温暖,友情的珍贵,思考的乐趣,阅读的快乐,做一个昂首挺胸的抬头族.因为,人不能为一只手机而低头.

“低头族”的你错过了什么？

网上盛传这么一句话“世界上最远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在低头玩手机”。 所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心。常常看见这

网上盛传这么一句话“世界上最远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在低头玩手机”。 所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心。常常看见这样的画面地铁上、饭馆里，乘电梯、过马路，生活的每一个缝隙都被手机填满。人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己，却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。

手机本没有错，正如警匪手中的枪，关键在于使用它的人。诚然，在它带给人们便捷、丰富生活的同时，也引发了很多问题，潜移默化的改变着我们的生活。手机拉近了分隔两地的亲朋，却疏远了近在咫尺的亲人；手机的品牌、档次也成为了攀比的筹码；“有问题找度娘”也被学生“灵活”运用到了考场；华丽的游戏让“游戏一族”爱不释手；摇一摇、附近人、漂流瓶成为了快速交友的渠道当这些引起人们浮躁、功利、取巧、沉迷虚拟世界的问题在不断壮大，人与人的沟通、人际交往能力却在不断降低时，大量低头族的出现还造成了人际交往危机。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，忽略了身边的家人和朋友，就算搭话也是敷衍了事。原本家庭聚会十分难得，晚辈中越来越多的人成了低头族，甚至三四岁的小朋友也抱个平板电脑玩得不亦乐乎。这样一来，不仅大家各玩各的，聚会变得有名无实。

手机的使用不仅仅是影响我们的生活方式，更重要的还会危及到我们的人身安全。司机边开车边玩手机，导致车祸事故的发生；行人边看手机边走，一不留神也就可能跟生命开了玩笑。可是生命只有一次，我们该懂得珍惜！

而那些尚未发生事故的“低头一族”，其实他们的健康也在被一点一点的侵蚀。主要因为长时间地保持一种不正确的姿势，使颈椎生理曲度发生变化，颈肩背部的肌肉等软组织持续地处于紧张状态而过度疲劳，并使血液循环受阻，甚至压迫神经，从而出现颈椎病、颈肩部软组织劳损、眩晕症等多种疾病。

好莱坞动画大片《机器人总动员》中，描述了公元2700年的“低头族”那时的人类文明高度发达，但由于过度依赖智能设备，人们都变成四体不勤的大胖子，每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存未来的人类是否真的会“退化”成这个样

子，我们不得而知，但是智能手机带来的负面作用，现在就已经开始显现了。

或许，“低头族”的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端中的虚拟世界无论如何精彩，都无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。

第四篇:《低头族高中作文3篇》

低头族高中作文一不做“低头族”

放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切视而不见、充耳不闻，把自己与周围的世界割裂开来。

我们已经习惯了手机带来的种种便利。但是，凡事有利必有弊。在手机大行其道的今天，我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。对手机的过度依赖，让我们自身的一些功能逐渐被异化。

过分依赖手机，会让我们的健康受损。现在一些人特别是青少年自制能力差，常常通宵达旦地玩弄手机，长期地低头对着屏幕，戴着耳机，敲打键盘，不仅影响人的视力，听力，还会造成身体免疫力的下降，思维神经的混乱。

过分依赖手机，会疏远人与人之间的关系。长期沉溺于网络的虚拟世界，会让我们与现实生活脱节，眼中影响正常的人际交往。由于习惯了过度的依赖手机，很多人不愿与人交往，造成了自闭症，甚至有人形成一种异化人格，不愿意与现实生活中的人打交道，这对于一个人的成长和发展是极为不利的。

过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。网络上每天都有海量的信息，网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网络信息的即时性特点，很多人对面对大量信息时，只是抱着围观的心态，不加取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读，不经过筛选、思考，被动接受，对人的思想和精神不仅无益，反而有害，大脑就像一个容器，当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时，就无法装下我们自己的思想了。【低头族高中作文3篇】低头族高中作文3篇。

当低下头的时候，我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。丢开手中的手机，让我们不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族，回归到正常的社会生活中来，感受亲情的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅读的快乐，做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧！

二科技是把双刃剑

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好;基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。 “所有的科技对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。

如今， “低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚， “低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。

但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。 “不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。

青春奋斗的议论文(3篇)

青春奋斗的议论文【篇一】

人生美妙的旋律有千千万万，不同的人生旋律也都大相径庭，但在我的心目中，任何的人生旋律都比不过青春旋律。对我而言，青春旋律是美好的，绚丽的，而我的青春旋律就是——奋斗。

我永忘不了奋斗给予我的辉煌，忘不了当初那段难忘的往事。

刚上中学时，自己十分放纵，上课十分不认真，整天浑浑噩噩，觉得度日如年，终于，第一次中考的分数狠狠地打了自己一巴掌。“什么？我的分数怎么这么差，为什么连那些小学成绩不如我的人都凌驾于我之上？”我无奈，连忙去询问我父亲：“为何我的分数会直线下降？这究竟是为什么？”“你是不是总觉得度日如年？是不是觉得自己大把时间挥霍？是不是整日上课不够认真听讲？是不是觉得活得浑浑噩噩！”我吃了一惊，不知父亲竟然对自己了解如此之深，只好点点头，“孩子，不要放弃，不管前方的路多艰辛，多曲折，一定要奋斗到底！”

从此，“奋斗”这一词便深深地烙在我的心中。

忘不了，多少次在烈日下奋斗，忘不了，多少次在寒冷中拼搏向上，更忘不了，在自己一次次奋斗中，所取的成就的辉煌。

在这当中，也有不少人劝自己不要对自己这么“刻薄”。记得自己为了准备第一次语文单元考试的情景：那时语文老师叫我们一定要将所学过的古诗词，词语全部复习过关，不能出错。我暗下决心，一定要将自己所学没有过关的诗词全部默写过关。

第二天，我起了个大早，将语文书拿在手中认真复习，“这么早就起来了！为了一次小小的单元考试，用不着那么搏命吧”我的舍友对我说道。“即使是一次小小的单元考试，我也不能对自己有所放松，我们一定要认真对待每一次考试，为后来更为重要的大考做好充分准备。”我说完，接着继续地复习，终于，我在那次考试中取得优异成绩。

而今，我必须继续坚持不断奋斗，不断拼搏，找回那个不服输的自己，在曲折路上拼搏进取。少年，永远不要忘记你最初的梦想，不要忘记你实现它的方式——奋斗，不要忘记努力去拼出属于自己的一片“柳暗花明”。

“千山万水，无数黑夜……有目标就不累，等着我超越！”我永远不会忘记我的青春旋律——奋斗！

青春奋斗的议论文(篇二)

生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，我们被它所迷惑，常去停留观赏，或去咀嚼它，却不知前面有更加美丽的豁然开朗的大道。莫迷离，莫彷徨，大步向前去——题记

生命，听起来是一个多么神圣而又充满活力的名词。随着一声“哇哇”声，一个小生命又诞生了。有人说，每个生命都是上帝创造出来的天使，这些“小天使”在他们呱呱坠地时，就意示着他们存在于这个世界，这个世界也因他们的存在而变得不一般，“天使”们会竭尽他们的所能，来证明他们的存在不是纯粹地在世界人口上“加一笔”，而是会使这个原本缤纷多彩的世界因他们的努力而更添魅力。

也许，世界上果真存在着“命中注定”这样的事，但真的就该这样听信命运吗？人的生命就该被“命中注定”这四个字所束缚吗？那么，生命也就失去了存在的意义了。当一个人在为他所遭经的挫折而感叹是“命中注定”时，却不知在世界的某个角落已经迸发出一道耀眼的火花，那是奇迹的火花！奇迹需要创造，创造需要奋斗，奋斗是生命存在永恒不变的定律，正如安徒生所说：凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。

一位著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际比赛，可就在前几天，她被确诊为骨癌，她面临两条路：要么截肢，要么死亡。身为一舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难，她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽，当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出是个重病在身的人，当她走下舞台后，就再也没有站起来，这是一个真实的故事，一生的努力，化作为舞台上的一次灿烂的绽放。生命因为有了不断地追求，不断地争取，不断地奋斗，才变得愈加精彩，奋斗的精神就像灵魂般注入身体，使生命不只是一副空虚的躯壳，使那充满灵性的生命积蓄着无限的可能。

人的一生，不要求你活得轰轰烈烈，做出什么惊天动地的大事来，但至少，要有它存在的意义，不要枉费了青春，在人世间像过客般白走一遭，如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，或仰不愧于天，俯不怍于人，那么此生无憾了！

生命因奋斗而精彩。

青春奋斗的议论文【篇三】

青年之文明，奋斗之文明，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗，故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也，李大钊的这话语告诉我们，青年人需要奋斗，当今时代，飞速发展作为新时代青年人的我们，不应虚度光阴，苟活于世，而应该选择奋斗青春的意义在于奋斗。

唯有有奋斗青春，才能战胜挫折健全人格。生在小山村的王心怡家境贫寒，勉强可以维持生计，在她上高中时，她的父亲又因病去世，生活所带给他的打击太多蛋托，但他并没有就此沉沦下去，他毅然的选择了奋斗，她没日没夜的刷题做试卷，只为了更好的明天，最终他的努力没有白费，他以707分的优异成绩被北大中文系录取，王心仪通过努力战胜了挫折，也磨练了意志健全的人格，而现在我们每个人的条件似乎都比王心怡要好，我们就应该更好的选择奋斗，风华正茂的我们，面对挫折，无法回避，无从闲事，唯有奋斗才能证明。

成功的花，人们只惊羡于它华美的姿色，而当初的芽，却浸透了牺牲的血泪，奋斗的汗水，唯有奋斗青春才能走出成功，有一位学生高考连续三次失利，就连老师都劝他选择放弃，但他仍坚持奋斗，终于在他的第四次高考被北大西语系录取，在大学毕业后，他放弃了优厚的待遇，而选择继续奋斗，他开始白手起家的创业，最终大获全胜，他就是新东方的创始人俞敏洪，他在接受媒体采访时说，一个选择将自己青春交付给奋斗的人，无论他现在有多么卑微，将来都会有所成就。

青春不是年华，而是心境，青春不是丹唇柔膝，而是恢宏的想象，奋斗的品质。

唯有奋斗青春才能报效祖国，实现人生的价值，20xx年十月，港珠澳大桥顺利通车，该桥是世界上跨度最大，难度最大的跨海大桥，这座桥的建设背后是无数年轻的工程师，设计师的努力，他们都不约而同的选择了奋斗，为祖国的建设贡献出自己的一份力量，更好的实现了人生价值。

青年兴则国家兴，青年强则国家强，青春的意义在于奋斗，让我们写奋斗前行，共同推进中华民族的繁荣与昌盛。

【精品】责任的议论文简单 400字

责任的议论文【篇一】

尊敬的老师，同学们：

大家早上好！我今天演讲的题目是学会感恩，做一个有责任感的好少年。

我喜欢我们学校每周举行这样庄严的升旗仪式。面对着冉冉升起的国旗，耳畔回荡着气壮山河的国歌，因肃然于国旗前而激动，一种“天下兴亡，匹夫有责”的情怀激荡于心。

责任，是人类历史的闪光点，是一种平和的生活态度。它不同于冷漠的孤高，也不是杞人忧天。面对纷繁的世界，我们应当始终具备高度的责任感。

责任，是自己对自己的要求，是他人寄予的希望，社会托付的使命，它是孟子的“以天下为己任”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是周恩来的“为中华崛起而读书”。

作为一名时代的小学生，我们肩负着学好文化，报效祖国的责任。我们有责任去好好学习，用科学知识丰富自己的头脑，来实现自己建设未来美好生活的理想。许多有责任感的学子，他们勤学苦练，坚持不懈，踏踏实实地走好每一步，认认真真地落实每一道题，他们这些举动正是对自己理想与未来负责的具体表现，他们用自己强烈的责任感谱写了一曲曲辉煌的理想乐章。

责任，对于我们来说，不仅表现为学业的优秀，理想的成就，更是一种中华民族五千年文化的继续，道德的积淀，文明的承传。

我们总喜欢忽略自己身边的小事，认为无关紧要或与我无关。对同学老师的提醒充耳不闻；我们习惯了上操时拖拖拉拉，对操场上急促的哨声置之不理；我们习惯了自己随心所欲，把学校的纪律抛之脑后；我们习惯了午休时吵闹，对是否影响了他人的休息毫不关心……我们习惯了为自己考虑的太多太多，而为他人考虑的太少太少，而正是这些习惯，让我们变得麻木，也正是因为这种麻木让我们丧失责任。

“天下兴亡，我的责任”、“国家兴亡，我的责任”、“学校兴盛，我的责任”。只有这样的思想，我们的国家，我们的民族才有希望。如果我们的公民都能说：“国家不富强，是我的责任”；如果我们的师生都能说：“学校办不好，是我的责任”；如果上课拖拖拉拉的同学说：“对不起，准时到教室是我的责任”。如果人人都主动承担责任，并立刻行动起来，而不是推脱责任，天下哪有不兴盛的国家？哪有不进步的学校？让我们从小事做起，从爱家爱校做起，从提高自己的素质做起，真正把爱国当作自己的责任，升华为一种情感。

因为责任，所以幸福；基于责任，因此豁达。让生命因责任而高贵，让时代因我们而精彩。

责任的议论文(篇二)

责任是每个人都有的，不是说我还小我就没有什么责任；也不是说我已老去，是一个即将逝去的人所以我现在没有什么责任，其实不是只要你生活在这个世上，那么你就存在着责任。

从我们来到这个世上开始，就注定了我们的责任，在生活中我们不只是只有享受，在享受的同时我们也承担着相应的责任。

责任是一块大石头，它压在我们每个人的心中，同时告诫着我们什么该做什么不该做，约束着我们的行为，也正是这些约束才使得这个世界变得如此美丽不是么？

我们出生时还是一个什么都不懂的小孩，那时的我们会有什么责任呢？那时我们的责任就是长大；到达上学年龄的我们，享受着国家的教育资源，那时我们的责任就是好好的学习，长大以后好好的报效祖国；当我们成年以后，我们的责任就是养家，奉养自己的父母，回报父母为我们所付出的所有；当我们老去时，我们的责任就是安排好自己生后的事，享受生下的余光。

责任伴随着我们的一生，我们到来有着责任欢迎，我们的离去，有着责任的送行。

文章开头简而得当，语言通俗易懂，结构严谨。

责任的议论文(篇三)

珍珠之所以那么圆滑与明亮，是因蚌承担了砂砾的打磨;而责任也如同心灵的砂砾，承担了责任，才有伟大人格的“珍珠”，人与人之间的关系才变得融洽。

承担责任能够成就人生。美国总统华盛顿，在年幼时不小心将父亲心爱的樱桃树砍断了，当父亲回来后问是谁干的，华盛顿勇敢地站了出来承担责任，他的父亲不解地问：“为什么要承认，你不知道我很生气会揍你的吗？”，华盛顿说：“可是我告诉你一个事实啊”。华盛顿的父亲最后反而表扬了他一番。华盛顿从此便要求自己承担自己的责任，最终他领导了美国的独立战争，成为美国历史上第一位总统，是承担责任成就了他。

无独有偶，俄罗斯现任总统普京，当他年轻时参与克格勃特工工作德国分区时，当上百激进群众手持器械聚集克格勃门口时，普京和其他工作人员联系不到特勤部队时，在其他人烧毁文件并等待死亡时，他站了出来，肩负克格勃的荣耀与责任，与上百群众解释调解，最终劝退了这批激进群众，当特勤部队到来时，危机早已解除。就好比今天的俄罗斯，勇于承担大国责任，普京承担自己的责任，造就了他自己，也造就了俄罗斯的崛起。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。是范仲淹爱国爱民的真实写照，他不看重金钱权利，主动申请到边疆守卫国土，十年间未有敌患敢来侵犯，当皇上让他回来当一人之下万人之上的宰相时，他却拒绝了，守住本心，承担了责任，做好自己的事，就够了。

海尔集团，作为世界第一冰箱品牌，它成功的秘诀是什么？毫无疑问，是承担自己的责任，当第一批冰箱销售出去时，有几个消费者却拿回来说冰箱出了问题，负责人即刻又去库存中给他们换新，并且仔细检查冰箱的问题。当员工告诉负责人有一冰箱出了一点小问题，但仍看不出毛病，而且使用时也没有不同之处，负责人立马将这批冰箱拦下来砸了。是承担责任造就了海尔集团。

近日，一段女生宿舍的视频在网上广为流传，屏幕中地面上几乎没有站脚的地方，还熏走了两个人，我想，如果每个人都轮流打扫卫生，承担宿舍环境的责任，那么还会是这种局面吗？由此可见承担责任的重要。

花有果的责任，云有雨责任，让我们承担自己的责任，让环境变得更加融洽……

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