大家每周都避免不了要写作文记录生活吧,在写作文时,要体现和表达自己的想法。其实作文首尾段都是可以背诵的,有很多通用语段可以仿写。撰写作文时我们可以从哪些角度写呢?栏目小编现在向你推荐高考满分文言文作文记叙文,更多信息请继续关注本网站。
妾对隆中坐,思君盼归颜。唧唧槐上雀,飞上五铢钱。
深秋十三载,经冬夏历年。年年望乡关,日暮孤棹边。
坞城埋青草,青冢塞上寒。自幼同连理,两小无猜疑。
青梅傍竹植,竹马两相依。①山西共植树,山东采菊归。
郎言不效古,但此常年期。至今东篱下,人面对菊花。
菊花犹未改,陶潜归何处。②十六入君门,妾自君家人。
朝耕南山陲,夜伴读书声。不求官侯达,不求门楣盈。
只愿长此往,携手不分离。自为君家妇,出入守门庭。
为晓三重制,度化四德遗。居家理机务,出家念家居。
尊贵亦尊贵,贫贱不能移。君夸妇贤德,虽苦亦有余。
只求家和气,上下无相欺。③草堂三秋叶,深阁四时春。
皇庭一纸书,征戍到梓门。门前凄凄草,门外犬吠声。
官吏苦无何,老母跪致词:家中无男子,独此不幸人。
若为从戍去,一去无消息④官吏苦无何,贱妾前致词。
妾至夫君前,临未无呜咽:君妇自此别,相期更何年。
临别无甚言,数语君须记。一言征戍苦,朝晚自相顾。
无妾侍君身,衣食亦间疏。二言塞上寒,不似在家园。
行军车马后,烟火戍城前。三言男儿坚,勿以家为念。
男儿须自强,效古作前贤。自此别离后,天海各一边。
天海虽相距,亦有心相连。何年秋雁过,足雁系平安。⑤
君行复迟迟,妾怀惟君知。三步一回首,步步歩相思。⑥
行行复顿足,顿足复行行。疾趋至君前,凝噎已无音。⑦
执手看泪眼,一语谓夫君:愿做湘神女,伴君塞上征⑧
日暮鸣鸦晚,人归颐草深。自此一别后,音书无通往。
妾在岭南住,年年登高处。望穿湘江水,望断岭南路。
杂草蓬丛生,荒骨遗野路。君戍守边疆,夜夜尽望乡。
一声茄笛怨,痛断几人肠。夫君愁肠断,妾亦断愁肠。
此时南山下,处处遍菊花。花开人不在,花萎人自伤。
对话人憔悴,对人花凄凉。人花两相映,迷惘共彷徨。
一载盼君归,对镜容颜失。鸾凤已飞去,空留题镜诗。⑨
二载盼君归,旦暮念君痴。独坐楼台夜,黎衣俱已湿。
三载盼君归,妆临泪又垂。湘妃竹下逸,断肠花上飞。⑩
四载盼君归,两鬓渐依稀。依稀鬓发里,依稀阑梦中。
五载盼君归,西山横翠微。本是妾妇泪,洗却山色嵬。
六载盼君归,燕雀也无声。冥冥枝上雀,黯黯隔年期。
七载盼君归,流水更无音。无情悲花落,多情度伤悲。
别来十三载,载载念君归。雁落添残影,水流着江清。
人归人散后,月下月痕深。与君歌戍妇,凭古可堪今。
一曲歌未尽,自看古今人。
注释:
①李白《长干行》:郎骑竹马来,绕床弄青梅。
②典出陶潜:采菊东篱下,悠然见南山。
③无通勿,不要、别的意思。
④南朝齐宝月《估客乐》诗之二:莫作瓶落井,一去无消息。
⑤苏武牧羊,十九载,后系书与雁足,汉人见之,乃迎返。见《汉书李广苏建传》。
⑥前两个步字作名词,意脚步;第三个步字作动词,意生,出。
⑦柳永《雨霖铃》:执手相看泪眼,竟无语凝噎。
⑧宋玉《高唐赋》:楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是巫山之女,愿侍王枕席,王因幸之。巫山之女临去时说:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
⑨传楚王得一明镜,纹有鸾凤,一日凤离镜飞升,绕梁三日而去。李商隐《鸾凤》:旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。鸾镜:装饰有鸾鸟图案的铜镜。鸾鸟是古代传说的神鸟。据《异苑》载鸾睹镜中影则悲。后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。
⑩湘妃竹:即斑竹,亦称泪竹,竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。《阵物志》:尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人,舜崩,二妃啼,以涕汨挥,竹尽斑。
断肠花:花名,其上多红色血斑,相传昔有一妇人,怀人不见,恒洒泪于北墙之下,后洒处生草,其花甚媚,色如妇面,其叶正绿反红,名曰断肠花。李白《古风》之十八:天津三月时,千门桃与李,朝为断肠花,暮逐东流水。
尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。
夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌,每决于何择于转折也。
而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。
由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也!乃知骅骝骋于浩野,必有跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心者亡,择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加;然播义于四海,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!
【点评】:从具体内容和写作技巧来说,本文可谓引用传说,开篇不凡;以“志”立论,意义深远;纵横捭阖,开掘非浅;巧妙收束,题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾,是对他们精神的继承。”本文作者北京考生耿亮如是说。学理科的又有如此之志趣,“全才”乎?“怪才”乎?
每年高考,总是有另类的作文见诸报端,引发网友们的如“滔滔江水,绵绵不绝”的热议。今年最热门的另类高考作文,则莫过于两篇与为当代中国的爱国者与民族主义者提倡的显学,即“国学”有关的文章:一篇为湖北一考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗,被教师们评为今年高考语文“最牛满分作文”;另一篇为四川一考生的“甲骨文高考作文”,害得阅卷老师劳师动众地请古文字学的专家进行了翻译,最后经专家和阅卷组反复协商,认为该作文离题严重,最终被评仅得6分。
两篇文章我都认真地读了一遍,所谓“认真”,就是虽然读不下去,可为了满足人类与生俱来的好奇心,强迫自己去从头至尾给读完。从内容来看,我实在看不出为什么前者就应该得满分,而后者却只能得6分。其实,二人的文章都是高考作文中常见的那种假大空的“考八股”,都符合政治正确,积极向上这种“主旋律”所要求的标准,同样地矫揉造作,满纸谎言,缺乏真情实感,只不是一为用古文翻译的白话文,一为古文字写就的白话文,为何得分竟如此悬殊呢?
俗云,“山中无老虎,猴子称大王”,这两篇文章在当代中国之所以产生如此这般的轰动效应,只是因为当代中国人于他们所推崇的所谓“国学”其实已是非常陌生了。换言之,正因为“国学”正在迅速地走向死亡,才引发了国人对于“国学”的非理性的狂热,并将任何能与“国学”能扯上一点点关系的事物都推向了一种神圣的位置——正如美国社会学家大卫·里斯曼在《孤独的人群》一书的序言里所言,“一旦某一群体或民族开始利用民族主义或旧信仰、旧习惯复兴运动来保护其独特的历史遗产,这就标志着旧有的习惯势力已开始自发地、无可挽回地走向灭亡。”如果国人对于自己的传统文化比较熟悉,而且古文的写作能力或阅读能力普遍较强,至少《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗是不会引起任何关注的,更不可能打满分。
就《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗来说,充其量就是一首拼凑而成的“打油诗”罢了,而阅卷老师竟然称这首诗“形式和内容表现上都堪称一流”,无异于“见骆驼而谓马背肿”,实在是少见多怪,坐井观天——说得粗俗一点,就像太监看见一个牙签大的小鸡鸡,也觉得惊才绝艳一样。这实在是一首又长又臭,俗不可耐的“诗”,有古诗之形而无其神——甚至根本不能算是诗。有网友分析了此诗的用韵,发现全诗共有韵脚51处,其中不合韵的有16处,重复用韵的有16处,超过60%的韵脚都有问题。这且不说,从诗的遣词造句方面来说,大多数句子,你都能读得懂,可就是觉得别扭,因为与古汉语的习惯用法相违背,就像时下一些街头讨饭的乞丐写在地上的“顺口溜”。而且,你可以发现大量改造前人成句而成的句子,如第一句“赤焰难明赤县天,百年群魔舞翩跹”就是由毛泽*《浣溪沙·和柳亚子先生》中的“长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹”改写而成的——在其他的地方,我们还能见到杜甫、秋瑾、丘逢甲等人的影子。就整体而言,该诗无非就是将中国历史教科书上所灌输给学生的那点可怜的“史实”和附着于其上的正确的意识形态用“诗”的形式给拼凑出来罢了。至于古诗之意境、之神韵,哪里能见到一点点影子。如果将这种狗屁不通的破玩意评为满分作文,除了说明阅卷老师的不学无术却又自以为是之外,就象那些尸位素餐的大人老爷们竟然将余秋雨捧为“大师”,并将他臭不可闻,比这篇满分作文强不了多少的文章放入中学的教科书一样,无异于误导了学生,让他们更加分不清黄钟与瓦缶。屈原《九章·怀沙》云,“凤凰在笯兮,鸡鹜翔舞”,此之谓也!
该“诗”能获得满分,其实并没有出乎我的意料,却恰恰是我意料之中的事儿。在当代中国这种如此贫瘠、如此寂寞、如此腐臭不堪、如此令人窒息的文化沙漠里,我实在不能期望真正的好东西能获得人们的青睐。当人们都将鱼目当成珍珠的时候,我一个人在这里说人们眼中的珍珠其实只是鱼目,实在是一件相当危险的事儿——犯了为人处世之大忌讳呀!那么,同样是很臭的文章,为什么用古文写的能得满分,而用古文字写的却只能得6分呢?只是因为后者严重挑战了阅卷老师的智慧,使他们无法表现出自己的聪明、睿智和明断罢了,若是这位朋友也将他不知所云的“八股文”用古文或古诗的形式给“翻译”出来,可能他的文章将同样也会成为四川版的古诗文体“满分作文”。
一百年前,谭嗣同为变法血染菜市口,舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮,谭嗣同永在时间里轮回,吾国吾民永远铭记。
春风无色黯河山,东航不敢望马关。神州病骨似秋草,六朝古道啼血鸟。
国破方知人种贱,马关条约不忍看。连年战乱烽火寒,三军挥泪洒台湾。
青山幽径横尸骨,驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流,青山白骨无人收。
金銮殿内郁苍苍,君臣相顾泪沾裳。何处犹唱后庭曲,一曲悲歌诉兴亡。
亡国条约亡国恨,何堪此时亡国声。回首故国与山川,满目苍夷有谁怜?
南海举子万言书,石破天惊动地文。陈述维新与变法,雪雨纷纷绕宫门。
巨风吹浪紫焰开,雷霆波涌向天拍。皇都少年与袖斗,唤得日月不沉沦。
提倡西学废科举,西宫太后泪如雨。祖宗之法不能变,亡国不能亡祖先。
君王一去入瀛台,风卷落花扫芳尘。道是天公感秋色,染得晴空透碧红。
嗣同今年三十余,从此不见结发妻。国之昌盛需流血,流血请从嗣同始。
有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉!快哉!
刑场吟哦万人惊,三十三年化碧土。黄河呜咽向天注,抽刀一断断红尘。
可怜闺妻守空房,夜闻黄梅雨敲窗。花冠不整小窗开,疑是君郎化蝶来。
但见池塘淡淡风,烟柳何处觅郎踪。小径一片残花色,不是花红是血红。
却把相思入哀筝,怨曲重招断头魂。曲中有恨细细思,君在黄泉可闻知?
纤指玉手十三弦,破镜分飞幽恨传。贱妾独剪巴山雨,暮雨朝云血杜鹃。
恍然湖上有归船,一帘幽梦半湖萍。闻君江上和琴声,翻作蝴蝶浇风铃。
朱弦琴声九天来,风吹庭竹蒙玉尘。阴阳相隔分歧路,和妻浅唱回五声。
曲终人散魂已远,画船东去橹声迟。攀折柳条题血书,随江悠悠随君王。
“前尘往事不可追,一成相思一层灰。来世化作采莲人,与君相逢横塘水”。
【点评】:借谭嗣同还魂,树一有血有肉有情有爱之人,铮铮铁骨与柔情似水,真英雄耳。其妻曰:“前尘往事不可追,一成相思一层灰。来世化作采莲人,与君相逢横水”意思就是:今生把你遗忘,来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记,被妻忍痛忘记今生之情,其实,两者一样刻骨铭心。
【点评】:爱与恨的交织,情与理的交融,忘记与铭记的沉思,组成了这一曲英雄的悲情交响乐,弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱。谭嗣同,这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕,提倡“革去故,鼎取新”,为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊戌六君子”之一,中华民族永远的英雄,与小作者亲切接触,亲密相拥。作者机智地将彩笔一挥,就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作。
佩服作者的真情,他将谭嗣同的一腔爱国情,一腔爱家意渲染得令人落泪;佩服作者的深厚文学功底,他化诗用典,巧用修辞,不但使诗歌音韵铿锵,雍容华贵,而且使诗歌极有历史厚重感,极富文学的底蕴。诗前小序,高度概括,巧妙入题;诗末后记,巧扣话题,凸现主旨,使诗歌首尾圆合,浑然一体。
建安二十六年,公元2xx,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。
马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:昔日曹操作《龟虽寿》云:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。吾心知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?
赤兔马哀嘶一声,叹道:予尝闻:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。
伯喜点头,曰:后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言:人中吕布,马中赤兔。想来当不负君之志也。
赤兔马叹曰:公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。人无信不立,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。其人诚信如此。常言道:鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。吾敢不以死相报乎?
伯喜闻之,叹曰:人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。
赤兔马泣曰:吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?言罢,伏地而亡。
伯喜放声痛哭,曰:物犹如此,人何以堪?后奏于孙权。权闻之亦泣:吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?
后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬之。
【点评】:此篇是xx年以诚信为话题的临场作文,作者为南京考生。读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了真英雄必讲诚信的主题;且以鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高一联,物犹如此,人何以堪一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。得分:60分。
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捉蚂蚱作文300字
放学后,我和张恒瑜闲的没事干,坐在树荫底下乘凉。
突然,几只蚂蚱跳入我的视线,我灵机一动,想了一个鬼点子——烤蚂蚱,就告诉了张恒瑜,他说这个点子好。
张恒瑜责找柴禾,我负责捉蚂蚱。我看见一只蚂蚱,翘动着触角,我猫着腰,扑过去来了一个泰山压顶,松开手里一看,蚂蚱被我给捉住了,我找了一根棍子,把蚂蚱串在棍子上,就按照这样的方法,我一连逮了好几只蚂蚱,把它们一个个都串在棍子上,好多呀!
张恒瑜也把烤炉摆放好了,我们把蚂蚱放在上面烤着,过了一会儿,一看,已经把蚂蚱的翅膀都快烤焦了,眼看蚂蚱都被烤焦了,可是,我们还是担心没有烤好,所以多烤了一会儿。终于美味的蚂蚱出炉了。虽然闻起来香味扑鼻,可是我一想到蚂蚱被烤之前活生生的样子,就不由自主的想吐。我说:“张恒瑜,你先吃吧!”他说:“不了,是你先出的主意,所以你先吃。”没等他说完,一个“贪吃鬼”来了,抢过蚂蚱,就大吃起来,“不好”,他说没放盐,热的我们大笑起来。
童年非常有趣,回忆起来就更有趣了。不过,现在我们有时还吃烤蚂蚱呢!
一个真正成功的人并不只活在自己对自己的认知中,更重要的是,在别人眼中的你是否一样的优秀。
《论语》中讲道曾子的三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?从中可以看出他人的评价对于校正我们的行为促进自我修养提升的重要性。
相传三国时期,有一名猛将张飞,为人憨厚耿直,不拘小节。一次,刘备前往张飞家去拜访,而张飞因为很久没有和刘备好好交流,于是在听到这个消息后,就急急忙忙地赶了出来。而为刘备却对张飞爱搭不理的。张飞又是个急性子,无奈之下便低声下气地询问刘备,刘备告诉张飞,说张飞不合礼节。原来,张飞在迎接刘备时,衣服没有穿好,发髻也没扎好,在与刘备吃饭的过程中,更是随心所欲,肆无忌惮。可能这些在当下没有什么,但在当时却是很不礼貌的行为。
因此,不要总沉溺在你自己的世界里,适当地去接受一个别人的意见,站在别人的立场上去审视自己。
韩国的一个男子团体中有这样一个人,他默默无闻,却是团队中的高音担当;他基本上没有闹过什么新闻,却总是在媒体面前虚心接纳任何批评;团队里他都甘于站在别人身后,他,就是金钟大。
或许很多人都认为金钟大并没有什么特长,长相也没有其它明星帅气,而我认为他真正打动我的地方,在于敢于站在别人立场上认识自己。他的单曲发行后获得奖项,每次他总是会说,其实,在别人眼里这只是小儿科,我还差很远。
他努力去别人眼中认识自己,改进自己,让自己更加完美。直到现在,提起他,还没有谁能说出他的缺点。
所以,从别人眼中去认识自己并不意味着你要去刻意迎合,只是试着去发现自己的不足,然后改进,慢慢变得越来越优秀。
然而,在今天的社会中,存在着这样一类人,他们把我行我素作为准则,他们把所谓的叛逆解释为活在自己眼中、做自己。我认为这类人不仅可悲而且可笑,他们不懂得从别人眼中认识到的,只是一味地在做自己这条路上越走越远,直到最后,就连回来的路都找不到了。
坚守自己的做事原则这是很正确的做法,但若换为坚守自己任何做事的原则,那么性质将发生很大的变化。
学会从别人眼中看自己,这会让你发现错觉,更清醒地认识自己,所以不要再去相信所谓的做自己,要学会既在坚守自己做事的准则,也要从别人的眼中看自己。
例如,一个学生一次写了一篇比较成功的习作,选材是拔河,通过拔河要表现的中心是坚持到底就是胜利。他很聪明,没有从头到尾叙述拔河过程,而是选择了拔河时他感觉最艰难的一个点进行了细描,描写己方同学们弯曲的双腿、紧绷的肌肉、倔强的眼神、努力的姿态一时间真是把那坚持的执着和那不屈的精神再现了出来,坚持到底就是胜利。后来,写另一篇文章,他又把自己这段得了高分的文字照搬了上去。但是,却得了很低的分。为什呢?因为文章的中心
变了。后一篇习作所记的事件仍然是拔河比赛,但文章的中心却是写班主任老师宽厚慈祥的微笑给了他莫大的鼓励和温暖,这样一来,将大量篇幅放在拔河细描上显然是不合中心,至少也是详略不当或偏离文章中心。也就是说,文章中心要表现老师的微笑的力量,选点细描的地方应该是老师的“微笑”,围绕着这宽厚、慈祥的微笑展开细节描写,将这微笑的魅力浓墨重彩地渲染出来才能淋漓尽致地表现文章中心。
所以,在综合细描之前,一定要根据中心先选择好对中心起作用的点,不能单纯为描写而描写,否则就会有跑题的嫌疑了。
2.选择真实具体的点。选好点后,其实也就是选好了写作的素材,通过综合细描一个“点”反映整个事件的“面”,如果不能确切到一个明确而又具体的“点”,就会流于“面”的叙述。通过点体现面,让读者窥一斑而知全面的效果就达不到了。所以,选择的点一定要具体。选点除了要求具体外,还要真实。所谓的真实,是指艺术上的真实,不一定就是真人真事但却一定要符合生活的'、逻辑的真实。过度的夸张或有悖于逻辑的“点”是背离文章“写真事、抒真情、达真意”的基本要求的。
综上所述,我们发现,选择对中心起作用且有真实、具体、生动的点,是进行综合细描的基础,没有这个点,细描就没有了依附的根基。选择最能体现文章中心的点,并对其进行细描的话,实际上就能紧紧围绕中心展开行文,表现中心的地方展开细描实际上就是详写;而其他地方不展开就是略写。这样文章的详略问题也就解决了。
同时选择了进行细描的点,也就解决了选择素材的问题,因为所要细描的点本身就是文章的素材。如果能对任何一个或大或小、或著或微的点都能展开综合细描的话,那么也就意味着生活中的点点滴滴其实都是可以写进我们文章里的。这样在选择素材的时候,对素材积累不足的同学来说,就无需捉襟见肘了。只需把点展开具体、生动的综合细描就可以了。
而文章详略问题和选择素材问题,恰恰是很多中学生不能很好掌控的地方,因此,学会选择对文章中心起作用的点非常重要。
那么,选好点后,怎么把这个点细细展开并且使其生动、形象,富有感染力、表现力呢?这就关系到综合细描的角度问题。
而这个最能表现主题的“点”也正是我们在写作时需要特写和加以浓墨重彩着力渲染之处。那么,选择什么样的点进行细节描写才是最好的呢?
老舍说过:“描写人物最难的地方是使人物能立得起来。我们都知道利用职业,阶级,民族等特色,帮助形成特有的人格;可是这些个东西并不一定能使人物活跃。我们须随时用动作表现出他来。每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来,他才越来越活泼,越实在。这样,人物的感诉力才能深厚广大。”
老舍这段话的意思是,只有成功地描写人物的动作,才能使读者真切地感到作者笔下的是一个个栩栩如生的人物,他的精神世界才能得以充分的展示,形象才能真正站立起来。足见精彩的动作描写对于展示人物形象的重要作用。
动作描写是刻画人物的重要方法之一。人物的每一个行动都受到自己思想、性格的制约。对人物富有特征性的动作进行成功的描写,可以交代人物的身份、地位,可以反映人物心理活动的进程,可以表现人物的性格特征,有时候还能推动情节的发展。
由此,我们认为在记叙类的文章中应选择最能表现主题的“动作点”,以动作细节描写为主,辅以肖像细节描写、语言细节描写、心理细节描写和环境细节描写等进行综合细描。
选择事情发生过程中最重要的一个动作点去描写,辅以其他描写方法、其他角度,才能把语言的力量集中到一处,最大程度地展现出文字的功底。如果把动作发生以前、发生过程中、结束以后的情况等等全都原原本本地记录下来,文章就没有了重点,我们只能知道人物每一步所做的内容;而且容易形成流水账,篇幅冗长,笔墨均分,乏味而平淡。这是同学们在记叙事情的时候,最容易出现的问题。动作进行的过程中必有精彩的亮点,把握住这个亮点进行具体描写,不仅能突出事情的重点部分,显示出人物的性格特点、内心活动、处世态度、思想品质等等,还给读者留下强烈而深刻的印象。
细节要“细”,要以小见大。描写时要紧扣全文,使细节描写和与整个故事的情节紧密结合起来。当然,细节描写可以说是一种写作技巧,不同的文章,不同的题材,不同的体裁,应抓住哪一个细节进行描写,还需要进行写作的练习,进行习作的指导,进行美文的鉴赏。更重要的是在平时的习作中,我们要以“细节描写”来对学生的习作进行评价,丰富学生的习作评价体系。这样,学生在习作时就会为此进行思考,为此去构思,达到“事半功倍”的效果。
今天,我和小伙伴们约好一起去捉蚂蚱。
我换好衣服,穿上鞋子,冲出房门,来到小区公园里的花坛边,大家已经到了,小明是最后到的,不过他准备的工具是最多的,他戴着大手套,左手拿着个桶,右手拿个大网,脚下还穿着雨鞋,真夸张!我们一看花坛里的花,真漂亮,万紫千红,旁边还长着嫩嫩的小草,看起来那里就是蚂蚱的家了,我对小伙伴们说:要不然我们来个捉蚂蚱比赛,谁捉的多谁就是蚂蚱大王。我话刚说完,小明迅速冲向花坛。我可不能落后,我跑进花坛弯起腰,左看看右看看,忽然看见草丛里好像有什么动静,我仔细地一看,一只又大又肥的蚂蚱!我刚想捉住它,你们给我出去!这一声把蚂蚱吓跑了,我回头一看是楼下的李大爷。我们很害怕,都不说话。李大爷把我们都推了出去,大声说:这是园丁辛辛苦苦种的花,你们在这儿踩来踩去
我们给李大爷认了错,来到附近的山坡上。看这里环境不错,我们就开始比赛,我看见小明弯下腰,他悄悄地举起手,迅速地合起来,猛地一扣,他大声说:我捉到了,我捉到了,快来!他小心翼翼地张开手,大家一看全是泥!我们哈哈大笑:你这是泥巴做的蚂蚱吧,哈哈!小明很不好意思,大家笑完又回去抓蚂蚱了。
我抓了一次又一次,但不是树叶就是什么也没有,我垂头丧气,可是我没有灰心,继续捉蚂蚱。我看见了一只最难捉飞得最高的蚂蚱,我扑上去,迅速一合手,再露开一条缝来看,我捉到了!我又惊又喜。接着,我就充满信心地继续捉蚂蚱。
时间到了,我们开始看谁的蚂蚱多,经过检查,小芳捉的最多。大家捉的蚂蚱也各种各样,有的又长又细,有的又胖又小,有的是绿色的,有的是红色的。小明捉的又大又肥,他高兴得直哼哼。
后来,我们觉得蚂蚱虽然也是害虫,但是也是生命啊,于是我们就放它们走了蚂蚱,你们太幸运了!
《岱宗》明代徐文通岱顶凌霄十八盘,中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙,依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海,星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂,闾阖高悬谒帝难。
《泰山》李梦阳俯首无齐鲁,东瞻海似杯;斗然一峰上,不信万山开。日抱扶桑跃,天横碣石来。君看秦始后,仍有汉皇台。
《泰山咏》晋代谢道韫峨峨东岳高,秀极冲青天。
《雪中望岱宗》清代施闰章碧海烟归尽,晴峰雪半残。冰泉悬众壑,云路郁千盘。
《郑生至自泰山》明代诗人李梦阳昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松。
登岱明代王世贞天门倒泻银河水,日观翻悬碧海流。
泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。
泰山何其大,万物都归纳,泰山何尊严,万象都包含。一切宇宙事,皆作如是现。
泰山石[唐]李德裕鸡鸣日观望,远与扶桑树。沧海似镕金,众山如点黛。遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。
泰山颂杨辛高而可登,雄而可亲。松石为骨,清泉为心。呼吸宇宙,吐纳风云。海天之怀,华夏之魂。
题灵岩寺泉池[唐]李白客来花雨际,秋水落金池。片石含清锦,疏松挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献双梨。惜去爱佳景,烟萝欲暝时。
望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
元曲《登泰山》张养浩万古齐州烟九点,五更沧海日上竿。
再书王母池[唐]吕洞宾昔年留字识曾来,事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字,故留踪迹不沉埋。
22世纪,科学家发明出一双超级宝鞋。
它可以任意变长。以前脚一变大,鞋子就无法容下,现在好了,鞋跟的左侧有一个银色按钮,只需轻轻一按,鞋子就会增长到脚的长度。怎么样,是不是很期待?
它具备播放音乐的功能。从前人们出行没有同伴时,总是会很寂寞。现在别担心,这种鞋子的鞋跟里有音乐播放器,按一下鞋面的小开关,微型发音器就会根据你走路的节奏,踩出一首首优美的曲子。
它能照明。走夜路,如果四周一片漆黑,不碰扁鼻子才怪?不用担心,只要穿上这种鞋子,包你前程光明。因为鞋子前部装了两个又细又小的车头灯,夜里能够照三四米远,可持续好几十个小时呢!
它有自净、空调系统。鞋子脏了,你可以让鞋子进入自动清洗状态,鞋面、鞋底、内饰的脏分子顿时消失不见。夏天太热,冬天太冷,常常让脚成为一个受气包,这也不用着急。鞋中有一台微型空调,能够自动调节鞋内温度,保证让你的脚免受夏天大蒸锅,冬天电冰箱之苦。
年月日上午,在京杭大运河边的西湖广场举行了“长江漂流瓶”的揭瓶仪式此次活动主要目的是公益宣传:建设美丽杭州,让学生快乐学习,综合发展“长江漂流瓶”是长江实验小学校园网站上的活动,人人都可以在“瓶”中留言,说说自己的学校此仪式上,要由学校一些“名人”揭开查看次数前七位的“漂流瓶”“名人”包括:任凤凰卫视高层的学生家长记得住所有学生名字的保安和打鼓高手——一位优秀大队委员等其中有许多感人事,现场人们都安静地观看
除了揭瓶,还有义卖和新小学生体验活动体验活动最有特色,是长江的所有社团几乎每个社团都有一个大篷,从陶艺到心肺复苏,流动参观的家长孩子来来往往在人群中还活跃着长江小记者社团的记者们,作为一个无法静态展示的社团,他们在整个活动中一直在流动采访
记者随机采访了教授陶艺的黄老师,对话实录如下:记者:您好,请问您认为这次活动中有哪些社团展示得比较好?黄老师:我觉得都很好记者:那么好在哪里呢?黄老师:这可以提高小朋友的动手能力,比如我们陶艺社其他一些社团可以锻炼思维身体记者:您对此次活动有何看法?黄老师:我认为,这个活动更好地让同学们把才能发挥出来,给他们展示自己的机会
记者:就比如舞蹈社团的表演吗?黄老师:是的记者:我们都知道您的儿子是这个学校的学生,您支持他上这样的社团吗?他上的是什么社团?黄老师:我支持我儿子黄一阳是上篮球社的,很好!黄老师说的黄一阳就是那位打鼓的优秀大队委员,是一全面发展的典范,所以既从家长又从一位社团老师的角度看,这些社团对孩子益处很大
从“漂流瓶“上的留言及与许多小朋友家长的交谈中,可以发现大家普遍对长江精神赞同我们杭州要积极地改善和调整教育措施,为建设一个美丽的轻负高质的学习环境,为学生全面发展而努力
角度是细节描写的关键,一般情况下,初中细节描写建议综合处理,角度要求完美化,也就是完全化,要求对一个点的描写,各个角度全都具备。
以动作综合细描为例,选好事情发展过程中最重要的动作点之后,就要进行多角度观察,对这个动作点进行充分而细致的描写。要正面观察人物的动作,注意他的表情、语言,体会其心理,也要观察周围人物的反应。通过多角度的观察和描写,才能把这个动作点写得生动。
综合分析一下,我们把角度分为四类:
角度A——动作本身,即动作发出者及其行为;
角度B——动作对象,即动作承受者及其行为;
角度C——动作环境,即动作发生时周围的环境,包括客观环境及其周围人物的反应;
角度D——动作心理,即动作发生时的心理活动。
这四类角度,既包括人物描写又包括环境描写,既有正面描写又有侧面描写,既有动作描写,又有外貌、语言、心理的描写。所以,我们称其为完全化或完美化的综合角度。
写一篇作文对于学生来说是很常见的,作文能够提高我们的观察跟思考能力,写一篇好作文需要很长时间的积累。比较实用的作文一般要到哪里去找呢?以下为作文5000网小编为你收集整理的2023高考优秀作文,仅供参考,大家一起来看看吧。
“最初的梦想紧握在手上,最想要去的地方就一定能够到达……”每个人都会有最初的梦想,然而总会在不知不觉中丢弃它,多少年之后就会觉得懊悔甚至无奈。这个声音在我心里久久回荡,让我明白了很多。
与梦想为邻,因为它一直都在我们身边。那个凝望壶上蒸汽的男孩长大之后成了蒸汽机的发明者,把人类带入了工业时代;被苹果砸到的青年陷入了沉思,最终发现了万有引力定律;从小梦想摘得奥运桂冠的伊辛芭耶娃在身体不适合做体操运动的时候毅然转行,创造了奥运史上屡破纪录的神话。
与梦想为邻,因为它是我们失意时的强大动力。文王拘而演《周易》,陶潜退而作《饮酒》,李白挫而吟天母,他们承受了身体、心理的压力,如果没有梦想,如果没有梦想支持他们生活,更何谈抖擞精神,留名青史?梦想是理智的,是美好的,它让我们总是有勇气前进,那怕山高路艰哪怕风雨酷寒,有了梦想,就有了希望。
即使这样,梦想也在我们身边。孔子舍政学文,班超投笔从戎,逸仙弃医入政,似乎他们都放弃了最初的梦想,似乎因为生活,因为国家,他们放弃了自我,显得怯弱。可是,孔子学文,展示了他在政治、教育方面的才华,并且让自己的思想流传千古,是智慧;班超从戎,挥洒了满腔的热血,彰显了爱国的精神,是威武;逸仙入政,凭借自己的先进思想,成为了中国革命的先锋,是前卫。他们并没有中途放弃,只是用另一种方式延续自己的梦想,并且获得了成功!
哲学家说,世界上能够登上金字塔顶的动物只有两种——鹰和蜗牛。如果没有过人的天资,没有凌人的气魄,那就脚踏实地,仰望星空,做背着梦想一步一步向上爬的蜗牛吧!
互联网时代的来临沟通了虚拟与现实,我们可以通过网络穿梭于各个场景,了解各地新网,世界真真正正变成了“地球村”。
然而,在虚拟世界里有许多潜在的危险因素,诈骗、勒索等案件层出不穷,多名大学生与老年人上当受骗,许多妙龄少女遭胁迫毁坏声誉。当然,我们也不可否认虚拟世界的好处,它便利了人与人之间的交流,沟通了国与国之间的交往,促进世界的和平与发展。我们一方面迎接虚拟世界的到来,另一方面也要警惕自己落入虚拟世界的陷阱。
虚拟不是虚假,不是平白无故的捏造和勾心斗角的心机。虚拟是根据现实世界的要素而模拟出来的新方式。二次元男神洛天依唱出了许多名曲,但他本身是个虚拟人物,许多古风歌曲经由他传唱,从而传播了我国的文化与音乐作品,向世界展示了我国的综合素质与文化成就。但仍有许多虚拟网站散发暴力、色情的视频,以牟取利益,破坏我国的优秀传统文化,引诱我国青少年误入歧途。所以,我们要时刻保持清醒的头脑,拥抱虚拟世界,穿梭在虚拟与现实中。
现实不是真实,不是实践出真知的真理和绝对正确的定论。现实是人们在生活中形成的习惯,它或许符合常理,或许带有功利,但它确是现实,它是人们日常摸索、实实在在存在的东西。《最强大脑》选手王昱珩拥有令人惊叹的观察力,但他的观察仅限于真实存在的东西。最近,王昱珩受警察邀请帮助分析一起六个月来毫无进展的肇事案。王昱珩仔细观察监控录像和公路地面的摩擦痕迹后,大致判断出嫌疑人的体态特征与年龄范围等。而后嫌疑人的落网也证实了他的能力。那么,假使这是虚拟世界的案件,没有真实的录像与痕迹,王昱珩即使拥有再强大的观察力也无从下手。当然,毋庸置疑,现实中仍存在世故与潜规则的现状,诸如“拿钱办事”“靠关系走后门”的现象仍数不胜数。所以,我们要时刻保持清醒的头脑,分辨现实世界,穿梭在虚拟与现实中。当虚拟中的虚拟遇到现实中的`现实,我们要擦亮双眼,清醒头脑,利用这奇幻的虚实世界成长自我,自由来回地穿梭,吸取精华与教训,规避糟粕与风险。
有句名言说道:“表面是清晰明了的谎言,背后是晦涩难懂的真相。”你看到的并非是现实,你不可触摸的并非是虚拟,带着头脑穿梭才是融入这大时代的方法。
怎样才能煮好一壶上乘的咖啡? 首先你要有一包上好的咖啡粉,或者自己买来咖啡豆亲自磨制,只有保证它的质量,你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。就像我们做人,不论你包装得多花哨,多么迷人,你本人,你骨子里首先得称得上精品;否则,一切外在的东西都是枉费。坚持自我的价值。每个人都有优点,肯定它,发挥它,不要因为别人的言论而犹豫,“我是这样吗?”坚持自己是一包上乘的咖啡粉,将注定你以后被人认可的确数。
如果你坚持做到这一点,恭喜! 接下来呢?如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁,你将永远没有咖啡喝。要有热水滚烫的水,它可以使咖啡粉变成液体,这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故,不要回避它只有接受它让他改变你的生活,你的生活才会得以提升到一个新的高度,你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。 如果说咖啡粉是你所坚定的本身,那滚烫的热水就是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人,他们在我们人生的十字路口为我们指明方向,点拨我们的心灵,让我们茅塞顿开,理性得以升华。我们感谢这些赐予我们热水的人们,他们是我们生命中的导师。
然而并非所有的人提供你热水,当心抱着咖啡壶团团转转的时候,有人递过来一壶水,你感激涕零地接过来,冲好,毕恭毕敬地送那人一杯,你这才发现水是温的,白白浪费了你上乘的咖啡粉。 这要求我们有选择、有区别地对待被人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生;或许有的根本不适合我们。所以,下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞,说不定它就是你生命中的那壶热水。
原来听取别人的意见是这么重要。 这一切做妥了,咖啡虽有些苦涩,但这时提神最好,如果你要加糖就悉听尊便,它会让你的咖啡更浓郁香甜。哦!又有人在你旁边指指点点,“加两块。”“加三块。”……你听取谁的意见呢?嗯!拨开他们伸得长长的手指,你自信从容地加了两块。你告诉我,这样最适合你的口味,不是很甜,又可尝到一丝咖啡的苦味。你悠闲地尝一口,眉宇间舒展开了。 一壶上好的咖啡就这样煮成了,怎么样,你也尝一下。
很小很小的时候,总是喜爱看妈妈穿白色的裙子,她那么美,那么快乐,被妈妈牵着小手好幸福好幸福!那时候,妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我:“安琪,你是天使!”
我不是天使,要不被接进天堂的怎会是妈妈,而不是我呢?
“我希望我的安琪能像天使一样,美好!”妈妈的日记中写到。我擦干泪水,妈妈希望我成为天使,像天使一样,那么我就要做一个天使,即使我不是,但我会很努力。但,天使是什么样的呢?
像妈妈那样的吧!
于是,我留长长的头发,梳得很美。穿长长的白裙子,步履轻盈。说话甜丝丝的,动作也很轻柔。看着镜中的自己,原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说:“你只是看起来像天使,只是看起来很美好,但你不是!”
怎样才是天使?我问心中的自己,但没有回答。也许是真正的美好吧,我又想,于是去寻找真正的美好。
我开始学着像妈妈那样微笑,很温暖,很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人,无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑,也许是我,我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好,微笑般美好,但我不是天使。我和我的心经常对话,怎样才能成为那个心中的天使,心灵总没有明确的回答,但我在努力!
直到有一天,我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。
这儿的孤儿、智障儿很可怜,但我为他们做事情却感到很幸福。
虽然仅仅是清理房间,教他们读写画画,陪他们玩游戏。看着他们单纯的笑,我觉得,他们是天使,我也是!
“天使姐姐,你跟我一起玩吧!”低下头,一个天使般的小妹妹对着我笑,“你很善良!”这是最好的赞赏。
“哗!”我的羽翼张开了!原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。我想起了妈妈。
原来她一直希望我善良、真诚,像天使一样美好!
我懂了,也做到了。
我是天使,很美好。
有一种信仰,穿越时空。有一种信仰,历久弥坚。
是谁第一个用结绳记事,是谁在甲骨上刻下图腾?是谁丹心留汗青,是谁笔墨舞千秋?文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明,从远古的源头流淌到我们脚下,流淌到我们的笔尖,流淌到我们的心间。那是智慧的光芒,精神的火焰,更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。
岁月流转,沧海桑田,总有一种信仰,如神在泥人背里插上的脊梁,坚韧挺拔,那就是我们共同的信仰——文学,它是“入芝兰之室,久而自芳”的熏陶,它是“逝者如斯夫,不舍昼夜”的谓叹,它是“吾将上下而求索”的千古一梦。
当敲击键盘替代了笔在纸上的舞蹈,当装订的书变成一页页点击的网页,远古的编钟声响化做一张张闪亮的光盘,我们相信,文学的长城坚不可摧,它蜿蜒着,从亘古延伸向远方,那是因为一直有一群忠实的执着的建筑者在添砖加瓦。
因为心怀着这样的信仰,才让我们在行色匆匆中不至于丢失了自我;因为文人的豪放,才让我们在物欲横流时能坚守着追求。渗透在字里行间血与泪,让我们彼此心手相握,让我们彼此默契无语。
这是我们的信仰,也是我们的梦想。当第一滴文学的甘露滋润了我们干涸的心田,一粒粒种子就深深埋在了那里,等待着春华秋实,迎接着岁月荣枯。
我希望这是一座桥梁,凌驾长空;我希望这是一个舞台,宽广无限;我希望这是一架灯塔,彻夜不灭——四川省宣汉中学从零文学社——也许它仅仅是江河上的一叶小舟、双脚下的一方泥泞、手提的一盏小桔灯,但是我们相信,即使是小舟也能载着我们从此岸到彼岸,即使是方寸之地也能展示我们动人的舞姿,即使是小桔灯也能引领我们从黑暗走向下一个黎明!笔架山峰霞作纸,画图漫卷霓裳。云中阆苑白花香,篱边开婉约,月下醉阳刚。
这是一处可以自由放歌的原野,而作为个体的新生伫立在我们中间,自然成为一抹永不褪色的风景。那么,就让我们怀着共同的信仰,搭着这叶小舟,踩着这方寸土,提着这盏桔灯——从零开始!一起出发!
大学的前生与后世 我们知道一个人的人生有众多的转折点,其中大学就是我们每个中国式学生的重要转折点。再大学的前生阶段,也就是我们熟知的高中阶段,在这个阶段,对于家长们望子成龙,望女成凤的期盼,可谓是俯拾皆是。他们把孩子的成绩看成是评价他们学习好坏的标杆。 当取得优异成绩时,对子女赞赏有加……可是当低于这个标准时,结局就是惨痛的。这就是中国的教育,贯穿于整个中国的各个阶段,也许是如家思想的熏陶吧。
再来看看我们苦逼的高中孩子们,他们为了他们父母的期望,可谓是用生命去学习,可是最后又换来了什么了,难道读书是他们唯一的出路吗。 再来看外国的孩子们,他们崇尚自由,思维模式活跃,有自己的创新想法,我想这就是中国为什么赶不上欧美发达国家的一个重要原因吧,中国的教育模式应该改改了……
再来看大学的后世,我们读了大学的都知道60分万岁的道理,我们再也不用再像高中那样努力学习了,父母觉得上了大学就有了保险箱。即使你努力学习,取得 了优异的成绩,可是在其他同学眼里看来你根本跟他们不是一路人,还不如61分学生快乐。哎,不得不说这是一个悲剧,中国的教育模式和家长的观念现在应该改改了,不要在奴役我们的身体,左右我们的思想了吧 。
1、读优秀作家的作品
这是显而易见的,但却是立竿见影的。如果你不读更多的好作品,你就不知道如何写出更好的作品。优秀的作家都是从阅读别人的佳作开始,接着开始模仿,最后超越他们,形成自己的风格。尽可能的多读著作吧,再看内容的时候,更要留意文章的问题和写作的技巧。
2.好开头和结尾
开头和结尾是文章的重点。特别是开头。如果你不能在故事的开始吸引读者,他们很难有耐心把整篇文章读完。所以投入更多的时间考虑怎么写好开头,读者一旦对你开头感,他们会想知道得更多...写好开头后,再弄一个精彩的结尾,这会让读者更加期待你的下一篇佳作。
3、随时随地记下你的
随身带一本小笔记本(纳博科夫身上装满了小卡片),当你对你的构思小说,文章,或是小说里的人物有什么灵感的时候,马上记下来。当你听到别人谈话的只言片语所有顿悟时,看到一段散文诗或是一句歌词让你很感动时,都可以马上当他们记下来。灵感总是转瞬即逝的,你及时的记录下来,可以成为你写作的素材。我的习惯是,为我的博客要写的文章列一个清单,不断的补充它。
4、专门的写作时间
每天找一段没有任何打扰的时间作为专门的写作时间,让这成为习惯。对我而言,清晨的时间是最佳的,午饭,傍晚,或者深夜的那段时间也可以。无论你是做什么的,把写作当作每天必须完成的任务去做。每天至少写半个小时,当然有一个小时更好。如果你跟我一样,是一个全职的作家,你需要写更多的小时,请你不要担心,这只会让你写得更好。
5、采用对话式的文体
很多人写的很正式,但是我发现最好是写得像我们说话一样会更流畅,更通俗。这样一来,读者看起来会更舒服。刚开始这么写并不容易,你需要坚持这么做。也许,会带来另一个问题,为了读起来更口语化,你需要打破一些规则(就像我的前一句那样)。因为如果生搬硬套,会让你的文章看起来很不自然。但是如果没有其他原因,不要破坏规则。你需要知道你在做什么,为什么这样做.
6、集中精神
写作是一件一心一意的事情,在嘈杂的环境或是同时干别的事情,是不可能写的好。写作需要一个安静的环境,需要一点点柔和的背景音乐。那怕是最低要求,你需要在全屏(没有其他软件得干扰)的条件下,使用WriteRoom, DarkRoom,Writer这些写作软件,不受打扰的写作。关掉邮箱,关点MSN和Gtalk,关掉电话和手机,关掉电视,清理掉书桌上无用的东西。清除与写作无关的一切杂念,现在就是写作的时间,好像把自己放进一个盒子一样,没有任何打扰地进入写作状态。
7、先计划,再写
这好像和“随便涂鸦”有些矛盾,实际上不是这样。在坐下来正式写之前,先做个计划或是脑子里先预演一下清洁,这是非常管用的办法。每天跑步的时候想想要写的东西,或是散步的时间来个头脑风暴;然后把想到的记下来,做一个扼要的提纲;等真正准备好开始写了,可以很快的展开,因为思路和想法都有了。这里,有一个构思小说的三部曲,可以参考这个:Snowflake Method.
8、创新
你需要模仿名家,并不意味你你要跟他们写的一模一样,你可以试试新的写法,从这里学一点,从那里学一点,渐渐地,你就会有了自己的风格,自己的文体,自己的思路。试试一些不一样的表达,创造一些与众不同的表达方式,每一方法你都可以尝试尝试,看它到底怎么样,不好就不用呗。
9、富于感染力的句子
在短句中使用富有感染力的动词,当然,并没有要求每一句都是这样,你需要变化。但是,多试试能够吸引人的句子。而且,你没有必要等到你要修改的时候再用,你刚开始写的时候就要考虑这个问题。
10、获取别人的反馈
闭门造车不会有任何进步,让别人读读你的文章给你回馈,最好有经验的作家和编辑。他们见多识广,会给你很中肯和有见地的建议。认真的听,即使是一些批评,接受它,忠言逆耳,这样让你写得更好。
11、修改
你开始构思你的文字,然后试着写,让故事情节展开,最后你需要回过头在看看你都写了什么。这点很重要,很多写手一旦写好就不想修改,已经费时费力地写好了,还要再花时间修改,实在是一件吃力不讨好的活。但如果你想写得更好,你就要学会如何修改。好的作品是经过反复的推敲和修改而成的,这会让你的作品从平庸中脱颖而出。看看你写的东东,不仅仅是那些拼写和语法错误,还有那些无意义的词,混乱的结构,和让人搞不懂的句子。修改的目标是:更清晰,更直接,更鲜活。
黎明的曙光点亮天际前的天空,这是最沉的黑暗。——题记
人之一生太短暂,不过弹指一挥间;人之一生太渺小,不过天地一蜉蝣。有些人如瑞典化学家维勒,面对他人的告诫和讥讽,迷失了自我;有些人如塞夫斯特穆,面对他人的嘲笑而仍然坚持自我,执着地冲破黑障,迎接曙光的到来,终在孤寂中绽放出美丽的成功之花。
相信自己,追求中升华人格。法国作家维克多.雨果曾说过“我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,也不愿祈求有力者的垂青”。我认为人的一生如一段旅程,无论景色是好是坏,那个旅行者依然是你。这段旅行中会有无数个岔口,有的车水马龙,繁花似锦;有的孤独寂寞,宁静悠长;有些人面临选择时随波逐流,选择了前者,在繁华中一事无成;有些人面临选择时勇于面对困难和挑战,选择了后者,在孤独寂寞中执着追求,在追求中得到升华,最终走向了成功。
用意志力,掌控着人生方向。陈洲就是一个很好的例子,他在追求梦想的路上失去双腿,开始的时候他也迷失过,甚至堕落过,但他不曾放弃。当他在黄山脚下,看着高入云端的山峰,问下山的游客:“这山多高?”回答的却是白眼和嘲讽。于是他不想被命运控制,想要打破命运的枷锁,他决心用双手去征服黄山。终于用双手登顶,他赢得了自己,战胜了命运,掌控了自己的人生方向。敢问,世间还有什么比这更快活的呢?
关门开窗,上帝掌握着命脉。这个上帝是何许人也?答曰:是自己。刘伟,一个年轻阳光坚强的小伙子。孩童的他因不慎触电而被无情的夺去了双臂,坚强的他用双脚学会了游泳,上天又无情的带来疾病使他无法再下水。他又用双脚学会了弹钢琴,在中国梦想秀上,坚强的他感动了无数人,维也纳音乐大厅也为他打开了大门。他让我明白“上帝为你关上了一扇门,总会为你打开另一扇窗”的含义,只要你永不放弃,总会能看到希望的彩虹,缤纷绚烂。
俗话常说:行百里者半九十。日本作家芥川龙之介则说:“九十九步是一半,一步也是一半。”生活中常常需要我们哪怕已经走了99步,也还要勇敢的大胆地向前跨一步。就如同瑞典化学家赛夫斯特姆,他站在维勒的肩上走完了最后一步,发现了新的元素——钒。而维勒却止步于第99。人生只有一次,我们要坚定自己的道路,勇敢地走下来,穿越前方的山河,斩断前路的荆棘,我们终将冲破黑暗,迎来胜利的曙光。
【点评】
一是题记点明中心思想,总括全文,起到带头作用,二是分论点论述准确,格式整齐,给人明快整洁的感觉。作者列举的三个例子让人有振奋的感觉。期待书伟会像例子中的人物一样冲破黑暗,迎接曙光。
静夜,月凉如水。
我走在无声的荫荫大道中,大自然的一切都沉默着,连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身,我捡起一片落叶,在斑驳的月影中,我看到身骑白马的刘邦款款走来,穿越时光,他来到了我的面前。
他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度,折射出那千年前,一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴,面对项羽欲除之而后快的昭昭野心,他隐而不发,只是无言的,将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日,乌江畔头,他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑,他在沉默中,向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉!
没错,成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中,而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。
沉默的实力,铸就千年的丰碑。
直起身,我缓缓前行,追溯流光,我仿佛来到了西欧的乡村茅舍,田野人家。我抬起头,看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》。
名誉对他无疑是残忍的,这个一生都徘徊在生死边缘,最终也难逃作茧自缚的无才作家,或许曾经仰首,大声的质问阳光,质问人群,质问神明,为何独将病魔附在了她身上,握笔的手紧了紧,最终他俯下头,只是略略苦涩地一笑,将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言,但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。
子曰:“予欲无言。”实力没有言语,勤奋亦是无声,辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。
面对外国同学的耻笑,徐悲鸿泼墨宣张,那一幅幅美轮美奂的绝世佳作,便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容,也为民族之崛起献出了自己的力量;奥运赛场上,刘翔一言不发,目光如炬。在哨声响起后,他比疾风还要迅速的身影,便是沉默的丰碑,为中国人创造了辉煌,也为亚洲冲出了一个奇迹!
予欲无言……
夜深了我走在归家的路上,岁月在耳畔静谧地流淌,手上一松,一片落叶无声的回归尘土。
一切都在沉默着……
乙生说:“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这一项目的发展。”这句话让我想到了你,你是那么的优秀,站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力?反正这些我不担心。
从小到大一直学习不错的我,是骄傲的,所以我对新学期充满期待,我喜欢看别人崇拜的眼神,这让我有一种成就感。
一直记得那个9月1日,在这个新的班级遇见了你,那天天气不怎么好,一直在刮风,我早早坐在了班里,教室空空荡荡的,我想:“开学先当上班长……”想着想着,满意地笑了。这时,你进了教室,你是如此开朗,我们很聊得来,你说:“你知道吗?我可是要当班长的人!”风吹过窗子呼呼作响,我心中警铃大作,这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当,好像势在必得,我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。
但是,在深入了解你之后,我才发现你是那么优秀,学习成绩稳拿第一,而我只能屈居第二。我不甘心,心里想超越你的想法一刻也没停止过。
你当上了班长,而我申请当了数学课代表,因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业,每一次都是工整的字体,无论假期还是生病。每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路,而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学习,我知道这些你都知道,但你从来没有说穿我,依旧每天笑得春光灿烂。
就这样,我每天追逐你的脚步一路攀升,而你始终走在我前面。
当听说你转走了,我的心一沉,那天天很蓝、风很暖,不像我们处于是那么冷冽,我呆呆的坐在那,不悲不喜,愣了很久,泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该高兴才对,没有你这个对手第一就非我莫属了,但心是空的,好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。
不就受到了你的来信,你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑,你叮嘱我,虽然你走了,但我不可以不继续努力,站在顶峰是危险的,一失足摔得比别人都惨。
我给你回信,埋怨你的罗嗦。
其实,我心中对你只有感谢。
其实,我希望你在。
冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖…… 四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己? 留些真诚给自己取暖吧! 人类没有了真诚,生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧,在真诚中领略世界的风采。留住真诚,生命便有了前进的依托;留住真诚,你我便有了心灵的共鸣。 留些信用给自己取暖吧! 树不直,无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门,让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用,我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”;留住信用,我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂,留些信用给自己,我们才能———日不怕雨淋,夜不怕霜打。 留些诚信给自己取暖吧! 诚信是一面火红的旗帜,旗帜不倒,真情永驻。让我们在生命的海滩边,拾取诚信的五彩贝壳,让我们在你我的交流中,留些诚信做友谊的基座。商海浮沉,留些诚信,回报你的将是一片春光。 然而,面对篝火,我们需要自己带上火柴才能取暖,走进暗夜,我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗;身陷迷惘,我们需要航船启航前就将航灯高高挂起! 同样,诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高,真诚的相待,才能焕发出生命的霞彩! 无须感叹世态炎凉,不必埋怨人心不古,因为美好的一切就在你我手中,正如诚信的期盼同样在你我心中一样!太阳每天都不辞辛劳地升起,点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动,真诚的相对,令你我更加坦然。 让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。(山西考生)
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