最新阿勒泰的角落读后感合集7篇

作文对于学生来是说一定是家常便饭了，你一定希望自己写作的时候行如流水。百里挑一的作文是如何写作的？《最新阿勒泰的角落读后感合集7篇》这篇文章应该会给你一个满意的答案！

阿勒泰的角落读后感【篇一】

有幸拜读了李娟的《阿勒泰的角落》，作者以轻松自在朴素的文字描写了冰天雪地、戈壁滩沙漠、移动的羊群牧民和随地扎下的毡房子……，这些在我有生以来都是没有见过的。那些山峰、那些河流、那些森林、那些牛羊骆驼、那些人、那些事，在作者的笔下灵活生动，仿佛置身其中。

文中作者一家在语音不精通，环境不了解的情况下，居然敢给人赊账。幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，所以在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。你信任我，我也要对得起这种信任，大概也就这种意思了。

想到了前年3月份，在跟人做生意，对这家公司资质了解的很清楚，对这个人也算是相处甚久。基于对朋友信任，没有任何押金的情况出售了一台机台，当时说好是一个月后债款付清。

可万万没有想到的，你的信任在别人眼里是一分也不值。在一个月后迟迟不到款。于是断断续续的催款，催款是很头疼的事情。开始这个人于各种困难跟你说暂时资金不到位，说得真是声情并茂，痛哭流泪的样子，心一软算了，再给他一点时间吧。时间久了，这家老板继续于各种理由搪塞。于是一台一两万的机台款就一拖再拖。

都说欠钱的是大爷，这话一点儿也不差。毕竟都是辛苦钱，供应商的款是现结的，而卖出去的机台却分毫无收，那叫一个心急，急的时候真的是骂这人不守信的王八蛋。于是我带着两岁多的儿子，拿着催款单，手机开着录音，到他公司要钱。继续说没钱，再问具体什么时候付，承诺说年底前付5000千。我也不再信他的话，强烈要求他在催款单上签名，催款单上有备注，如有如期付款，以千分之五的日息付违约金。

在这种情况下，在年底前收了5千元过年，可是等到年后来，竟然的人去楼空，什么也没有了。于是只有走法律途径，各种证据，在历经八个月后终于结案。虽然胜诉，但对于一个失信的人来说，胜诉也一个说法而已，货款照样没有。

所以当看到流动的牧民中，很多人都是记不住，仅仅是一个签名就是缚束，在羊群南下，膘肥体壮时，路过喀吾图一带时，还债的人千打听万打听，打上门来结清倒债。亲眼看着记账的本子上用笔划去自己的名字，才放心离去，一身轻松，这让我特别的感动。虽不滴水之恩涌泉相报，但你给我的信任，我定不辜负，这是一种最起码的为人尊严。

阿勒泰的角落读后感【篇二】

这几天在读李娟的散文集《阿勒泰的角落》。不得不承认，写作这东西，确有“天赋”的存在。而天赋这东西，又未必人人都乐于或善于应用——有些人钟情写作，却未必懂得去体悟和探索人生的壮美，写出来的文字不免陷于空洞苍白；有些人有着深刻的人生体验，却不屑或不擅长以文字去表达他们的所感所想。而李娟却同时是一位擅用文字又具灵秀触觉的女子。她写的都是她身边熟悉的环境，自己经历的人和事，但她的视觉是如此的敏锐独特，竟然可以在平凡不过的世俗琐碎里探寻出那样鲜活的人生趣味；在那样广漠孤清的寂静里发现大自然如此惊心动魄的美……

就象大地上会长出麦子，长出苞谷和其他灵秀的植物，李娟的文字也象从她身上“长”出来的那么天然、那么纯粹，看不到修饰的痕迹。这种文字是教不出，学不来的。读着这本书，你会感叹，作者是有着一颗多么贴近大地的心灵啊！追随着她的眼光，你会发现深藏在这片大地肌肤里的种种有趣的秘密。读着那样的文字，你甚至会觉得，任何试图评价她文章的文字，都显得有点蹩脚和尴尬。

阿勒泰的角落读后感(篇三)

从作者的笔下，我惊喜的看到一片还没有被外界文明所侵扰的极荒僻壤。那里的人有本能的笑泪爱痛，完全展现出生命最原始的状态。正如她所说，在那样的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。

这应当才是世界的本来面目，才是宇宙间平衡有序的生命形态。那里的自然狂野直率，没有被城市文明所加工，生长在这样的天地间，或许她理所当然就被浸润出一副与天地浑然一体的性灵和情怀吧。他们不一定懂得文化是什么，但是他们对美和对美的表达却有着先天的自觉，而且这种自然而发的美比之经过文明浸染和艺术加工的美更具震撼力。即使你没有与他们共通的语言，也能产生文化的共鸣，而心生感动。

如果不是通过作者的文字，我无法想象在茫茫天地之间还有这样一个不为人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艰苦却欣欣向荣的生活着。我不能不赞美他们的隐忍、坚毅、乐观。但他们自己不这样认为，他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当，看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态，平静而无怨的接受。当然，他们之中也不乏一些对生活充满热望而对现实无比绝望的的人。他对认识世界、改变人生是有主动意识的，对过上富足、文明、温暖的生活是有愿望的，但却没有改变这种贫穷的能力。于是就形成了独特的一群——酒鬼。

作者对这些人的描述总是奇妙而且诙谐，使他们的人性在固执、可爱中透出巨大的悲凉。我们笑过之后，实在不能不承认，他们除了用酒精来麻醉自己孤独的灵魂，还有什么更好的办法。

那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民、孤独的游牧者也都有着形形色色、性格迥异的生活方式，有时他们甚至会因为十分荒诞的思维、怪异的僻好而做出令她无法忍受的举动。假设我们有一个或数个这样的邻居，肯定会天下大乱。

而作者的眼晴却能透过她宽容的人格，去看待这些人，而且走进这些人的内心世界去认识、体谅他们。因为她自己也是这样寂寞无望。她把他们描述的滑稽有趣又可爱可亲，使你笑中带泪，为他们如此真实的活着，又活得那样寂寞、那样苦辛而感叹。

作者用乐观向上的姿态诠释了世界，实在值得我们去感受她那独特的见解。

阿勒泰的角落读后感(篇四)

读完《我的阿勒泰》和《阿勒泰的角落》已经有一段时间了，思来想去，决定写一写自己的感想，算是对这两本书的一个感悟吧。

其实我在写这篇读后感的时候，我是挺担心遭到李娟的嘲笑的。但我想最后她还是能接受的，因为我太可怜了，整天活在“害人之心不可有，防人之心不可无”生存经验和谋生法则里，活在被世俗的枷锁套牢，身不由己、无法挣脱的世界里。

阿勒泰没啥，李娟罗罗唆唆地叨咕她那里的那些破事，但我看着看着就乐，把乐都乐没了，心理有哭不出来的酸痛。在哪个很容易让人绝望的生存环境里，她的笔绕开大苦大悲式的苦难控诉文学，直追戈壁滩上的欢声、夏牧场上的笑语。

那片土地赋予了她天才般的灵性，戈壁荒原上的肌肤在泛着莹莹蓝光的滋养下，大众速腾迸发出一个天才般的信笔为之的书写者，她让我们发现了一个我们每个人身上都有而且无人认领的一个清新、快乐的世界。

而我们失败就失败在“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠结缠绕得疲惫不堪时，我们为了配合心理那念无止境的贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们的美，无法收获那本该属于我们的世界，这不能不说是一种遗憾，我们在拿到我们想要的东西的同时，也遗弃了另一个美好、温馨的世界。

她穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独、的那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个世界的美。

荒原上的风、戈壁上的云、河岸边的毡房、峡谷里的牛羊，冷得过分的寒冬、另人绝望的山野，该咋样还咋样，该不咋样还不咋样，没人把她们咋样，她们也没把谁咋样，大不了吐一吐舌头，还不就是无所为吗。

阿勒泰的角落读后感(篇五)

若无意指认那在伤感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我们本来的生命，那么，总还有别样干净明亮的生命，等着人去认领。

我从没有读过这样的书，书里没有什么逻辑，平平淡淡的叙事，却在我的眼前为我展开了一幅那个年代，那个地方，那个美丽的地方的生动、自然的画卷。没有什么悲悯的话语，却总能带给我感动。

第一次读这本书，是一个很偶然的机会。书荒的季节，图书馆看到阿勒泰直接拿着去借了。后来翻开的时候，读了两页便被其中的文字所吸引。作者李娟所描写的每一件事都能找到画面感。风里来雨里去的边疆牧人、随家庭不断迁徙的动荡生涯、离春天只有二十公分的雪兔、风沙肆掠的荒漠里喂养的金鱼……无论是可爱的孩子，还是来来往往的陌生人，都显得那么纯净。在那种厚重，贫瘠的生活中。透过作者的文字、作者的眼睛，我看到了那个纯净、干净明亮的阿勒泰，看到了白雪和阳光，青草和牧林，优美而明亮。我能感受到那别样的温暖、丰盈和喜悦。

正是因为很久没有读到这么优秀的书籍，所以才会激动。看书的好处就是在作者的叙事中结合自己的想象形成自己脑海中那独一无二的那个胶片集。读了几遍，每次都能带给我新的感动。每当我想写下一些感想时，总是在想下一次我是否又能从书中感受到新的世界。我现在写是不是还是太早了些。最终，我写出来的仍然只能是我在读这本书的一些小小感受，对于这本书，任何的评价可能都是多余的。不敢写，也写不来。只能读书的人自己去体会。

我已经很久没有去享受过写作这件事，因为有一种强烈的感觉：不管是我的心还是我的语句都处于一种束缚当中。这种束缚来自于我所接受的教育、我读的书、我的见闻阅历、我所处的环境……我无法越过它们。而我想说的，想表达的都似曾相识。好像这世界的所有的见解、情感都已被人抒发到极致。而我的那些像风一样的细微感受，总是难以捉摸。

最后，节选一些段落，我希望未来自己无论是处于人间的角落还是都市的中心，我的心都一样游牧在广袤而孤寂的荒野上，能够去享受那清辉月光落在身上的美丽，能够抓住那些难以捉摸的细微感受。

阿勒泰的角落读后感(篇六)

去书店，看到李娟的《阿勒泰的角落》，翻看，发觉不错。回家后，翻看，断断续续的翻看。这，又是一本不用记页码的书，也是一本不用一气看光的书。闲暇时打开来，读几节。读着，便会将心绪平静下来，便会想，那些遥远地方的风景和生活里的情趣。这一切，来源于作者的文字，干净、明亮、可爱、温暖。与安妮的蔚然不同，但也是够好的。

如她是这样描写男人喝酒的：

我家的柜台下的角落里至今还堆着一些无法处理的宝贝，包括五件皮夹克、几顶皮帽子、几根马鞭、一副皮手套、两三个手电筒，还有一个摩托车头盔、一大堆匕首、一叠身份证、一个户口簿、数不清的手表（有一半都不能走了）。更可笑的是，还有一双皮鞋……全是赊帐的酒鬼随手抵在这里的，估计酒醒后就忘掉了。

更可气的是晚上，那些人也不知道为什么有那么大的毅力，冰天雪地里能连续敲几个小时的门。他们越是这样，我们越是不给开；我们越是不给开，他们越是要坚持到底，不烦不躁，一直叮叮咚咚敲到天亮，就回家睡觉去了，一觉睡到晚上，吃饱了饭，再来接着敲。

经常是干活干到半夜，一出门，就给门口堵着的东西绊一跤。低头一看，又是一个醉趴下的，不知在冰天雪地里倒了多久了，于是赶紧把他拖进房子，扔到火炉边搁着，让他自己醒过来好回家。可气的是，这种人醒了以后，往往第一件事就是要酒喝，根本不为自己刚刚俭回一条命来而稍有害怕。

奇怪，为什么要喝酒呢？酒到有什么好喝，那么辣，而且还得花钱。

一个做裁缝的家庭，常年在那片土地上流动着，做着裁缝，所以对钱自有一点单纯的意识，写来也可爱。

来这里做衣服裙子的女人们，一个比一个可爱，可爱的简直都不忍心收他们钱了。哪怕是五六十岁的老妇人，撒起娇来，也跟小姑娘一样动人。她们会像念诗一样哀叹自己的青春，满脸难过，眼睛却狡猾地笑。

年龄小的就更难对付了，她干脆紧紧搂住我妈的脖子，拼命亲她，让她气都透不过来，再口口声声地喊她“妈妈”、“亲爱的妈妈”。

到了后来，我们的价格降的和“小上海”家的一个档次——实在是没有办法呀……

价格一降，我们的生意就更好了，也更忙了。冬天的是候，经常是深夜过去天亮了的时候才开始休息。

爱情会在任何地方发生，她写妹妹的恋爱亦是可爱的。

十七岁、十八岁，虽然只相差一年，但差别太大了。去年还是一个倔强敏感的少女，今年一下就开窍了似的。虽然这件事上我们都瞒得很紧，但她自己肯定感觉出了什么，并且还有所回应呢！第二天，赶在卢家小伙子过来接她之前，我们看到她把各破三个洞的球鞋脱了，换成压箱底的新皮鞋，还欲盖弥彰地解释：“噢，昨天汗出多了……那双打湿了，……湿透了”

到了第三天，又把灰蒙蒙的运动服换成了天蓝色的新外套——干活去穿什么新衣服啊？但我闭了嘴什么也没说。她自己都舍得我还多什么嘴。

一拍篷土的头发也细细地洗净了，从此做饭和倒煤灰时，头上会小心地包着头巾，下地干活也不忘包着。

不写了。

附言：

建议大家去买这本《阿勒泰的角落》读读。

李娟的《阿勒泰的角落》里面看到她的博客地址，这段时间没事就会过去看一看，读读哪些北疆的生活，感觉那苍茫的群山、荒凉的戈壁、寒冷而寂静的零落人家。

有篇文章写的，在阿尔泰山和天山山脉附近的阿勒泰地区，发现了恐龙化石，还有长颈鹿，甚至还有贝壳。真是沧海桑田啊！从地图上看几乎就是亚欧版块的最中央位置的'地方，居然当年也是一片汪洋，那是不是更或者，在现在大洋深处，当年曾经确实一片陆地，还能找到当年的城郭和村落。

亿万年过去后，世界在颠倒性的变迁着，我们也只是匆匆的过客，几十年或许只是白马过隙，转眼都会四散云销，或许谁都不再会记得。只有我们自己，记得身边经过的、爱过的人，也算我们曾经来过。记得绿罗裙，处处怜芳草。

阿勒泰的角落读后感【篇七】

我没去过阿勒泰，但李娟告诉我，那是一个精彩的地方：碧蓝苍穹下，牛羊成群，时光随小河流淌，自由同飞鸽翱翔。在这里，一个普通人为了还账会苦寻一个季度，一只雪兔为了自由也会卧薪尝胆，以生命掷下豪赌，深夜中裁缝店的一盏孤灯就能驱散一切孤独，冬日里一辆粉红色大车便可承载起几个村庄的旅途。

阿勒泰的生活对我来说实在过于新奇，那里像是一片充满魔法的土地，美丽遥远，初读《阿勒泰的角落》时，我便被阿勒泰深深吸引，此前我也从未对想到达某个地方有如此强烈的渴望。

但其实阿勒泰的美是与李娟的视角分不开的，如果仔细回味全书，其实好多美丽的场景在现实中不一定能被我们接受，在商店时花竟然都能在柜台间绽放，那场景一定很美，但是花多的地方虫子也不会少，就我本人在草原游玩的经验，晚上如果再点一盏灯，除去吓人的飞蛾和甲虫纷纷出现外，蚊子也会咬得你无法入眠。还有那块被香气熏得酥软而掉进锅里的强泥，听起来幽默有趣，但如果我是当事人，我一定感觉不到任何浪漫，没准还会把锅直接扔掉。我相信，如果我这样评价阿勒泰——那是一个人烟稀少，贫穷落后的地方——一定不会有人反驳我，因为这就是事实，但是阿勒泰的角落亲口告诉我的，不是李娟总能看到那美丽有趣的一面，也总能让我们发现生活的美好。

或许我所憧憬的阿勒泰在地图上是找不到的，我所向往的那个角落仅仅是一个善于感受美的灵魂眼里的阿勒泰，这样的灵魂永远不会苦于在生活中苟且，因为生活于他们而言只有诗和远方。

就我们每个人而言，我们没有足够宽广的视野一睹天下美景，也没有足够宽大的臂膀，一览世界的万千姿态，我们终究会在世界的某个角落生活一世。但只要相信我们所处的角落一定很美丽，是广袤草原中的一袭长裙，或是海边深蓝中的一抹魅影，或是月下的一声吟唱，又或是灯光下舞动的笔墨……我们每个人，都活在属于自己的一片精彩的角落，也许空间不大，但值得我们享受一生。

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最新《羚羊木雕》读后感合集

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《羚羊木雕》读后感(篇一)

《羚羊木雕》这本书讲述了一个这样的故事：晚上，“我”正背今天学过的杠杆原理，妈妈问“我”爸爸从非洲带回的那只羚羊哪去了。她说得其实是一只黑色的硬木雕成的艺术品。但“我”已经将它送给了我的好朋友万方，并且作为回赠万方把自己心爱的一柄小刀送给了“我”。“我”并不知道那只羚羊木雕的珍贵和实际的价值。因为非常珍贵，妈妈一定要“我”把羚羊木雕要回，“我”只好照办。

万方和“我从小就在一起，他学习好，喜欢帮助人。全班都穿上刚买来的新运动衣，“我”却把裤子划了一个大口子。万方和“我”换了裤子，却因这事被他妈妈罚站半小时。因为我们是要好的朋友，所以“我”把爸爸、妈妈送“我”的羚羊木雕送给了万方。“我”向万方说明了情况，将羚羊木雕要了回来。万方给羚羊木雕做了一个玻璃罩。“我”将小刀和玻璃罩放到了万方的手里，转身走了。走在雪地上的“我”突然听到万方在后面喊“我”。他将玻璃罩盖在木雕上，把刀塞到“我”手里说：“拿着，没有礼物，咱们也是好朋友。明天打雪仗来早点。”“我”哭了，从没有这样伤心过。

整篇文章形成了鲜明的对比。一边是珍贵的羚羊木雕和深厚友谊的对比；一边是双方父母的态度对比：“我”的父母因为木雕的珍贵，坚持让“我”要回木雕。万方的母亲因知道羚羊木雕的珍贵，要万方一定还“我”，还把玻璃罩和小刀一起给了“我”；一边是“我”和万方的对比：“我”把裤子划破了一个大口子怕被妈妈骂。而万方为了“我”交换了裤子被罚站半小时。

读了这篇文章我感到心里很不是滋味。父母为什么让把送给朋友的羚羊木雕要回来，就因为羚羊木雕很珍贵吗？难道木雕比深厚的友谊更珍贵吗？万方喜欢羚羊木雕不是因为木雕的珍贵，而是把羚羊木雕看做友谊的见证，他还做了玻璃罩小心地保护着木雕，因为木雕是好朋友送给他的。万方没有因主人公要回羚羊木雕而和他绝交，反而把小刀和玻璃罩一起送给了他，在万方看来友谊比礼物更有价值。当雪花落在玻璃罩上的时候，我想象到洁白无暇的友谊胜过了那只珍贵的羚羊木雕。

《羚羊木雕》读后感【篇二】

斯托贝曾经说过：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”然而，在现实生活中，有不少人重钱轻情义，尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。《羚羊木雕》这个故事就说明了这一点。

文章说的是，“我”把珍贵的羚羊木雕送给了好朋友万方，被父母察觉了，他们便逼着“我”去把送出去的羚羊木雕再要回来。“我”被逼无奈，就硬着头皮找万方要回了羚羊木雕。但心里很难过，觉得对不起万方这个仗义的朋友。

这个故事带给我们的反省很深：如果万芳是一个很小气的人，那么两个朋友就可能会因为一个木雕而吵得天翻地覆，成为两个陌生人。而造成这件事直接起因的，就是“我”的父母。我觉得友谊比金钱重要得多，一份友谊，是多少金钱也买不回来的！

但是，作为孩子，“我”不知道羚羊木雕的金钱价格，但爸爸自非洲带回给我，对它的独特性“我”是知道的，所以“我”要把它送给“我”珍视的好朋友，但却忽略羚羊木雕在爸爸心中的珍贵地位——在把爸爸（或他人）送的礼物转送别人时，“我”是不是可以先了解一下爸爸的想法呢？

我不禁十分庆幸，自己有许多可以谈心的好朋友，他们在我有困难时帮助我，在我伤心时给我鼓励，在我骄傲时让我冷静……如果没有他们，我真不知道我是怎样取得这些成绩的——记得那次出游，我们几个好朋友玩得忘乎所以，不一会儿大家便口干舌燥，我顺手抓起水壶，嗳，怎么没水了？仔细一看，原来水壶盖没拧紧，水全洒了。唉，不喝了吧，可头顶的烈日像烤箱一般，照的我有些头晕眼花。“给你，我有水，这块巧克力也给你吧，别再低血糖了”好友熙熙伸手递来半瓶水和巧克力，我没来得及多想，咕噜咕噜就把水全喝光了，“真是舒服多了！”我笑着转头，想把水壶还给她，却看到了她满是汗水的脸和有些干裂的嘴唇，但她却把自己剩下的水全给了我，我突然感觉到刚刚喝的水简直比蜜还甜……还有一次语文考试，我的作文是全班分值最高的，这让我很骄傲，有些飘飘然，接下来的几次作业就比较粗心，“红叉叉”也就屡见不鲜了。邻桌的他看到了，对我说：“一次的成功并不是全部呦，我期待你更出色的表现哦，加油！不然我会超过你的！”这话犹如一盆凉水，泼在我发热的头脑上，让我心里一颤：难道这点儿小小的成绩就能让我迷失方向吗？难不成这就是我的目标？我在心里默默对他说：谢谢你，朋友！你的真诚让我找回了真实的自我……庆幸之余，我不禁有了一些顾虑：现在的我们，长大后还能保持这种纯洁向上的友谊吗？

我相信，现实生活中，那些令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。我真心祝愿天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！

《羚羊木雕》读后感【篇三】

当那个悲伤的小男孩拿着一把漂亮的小到走去他的好朋友家时，他一定感慨万千。为什么他不能把自己心爱的东西送给别人呢？为什么爸爸妈妈都不理解我的心情呢？为什么？为什么？他迷茫的在雪地里走着。他和万芳只隔了了一百多米，可他却走了很久……事情还要从头说起：

天上下着雪，吃过晚饭，妈妈问我羚羊木雕去哪了，我不敢隐瞒，只好告诉妈妈送给万芳了。没想到妈妈不听我说，却硬要我把木雕拿回来，还说这么贵重的物品怎么能随便送人呢！我很生气，但还是向万芳家走去。

当我告诉万芳了这事后，万芳很气愤。可他的妈妈却劝万芳把木雕还给了我，我在雪地里走着，心情十分沉重。正当我要消失在这房子的拐弯口时，只见万芳气喘吁吁地向我飞奔而来，把小刀和自己为木雕做的玻璃罩子硬塞到我手里，雪白的花儿飘落在了他的头上。他笑着说出了我永远难忘的话语——拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！我哭了，雪花和泪水一起落在了木雕上……

当我读完了这篇文章时，不禁庆幸我的身边还有一些关心我的朋友。但我不禁又有了一些顾虑，现在的社会中还有多少令人感动得真挚友谊，全都是一些用钱做买卖的生意而已。现在谁还会有一颗赤诚的心去交朋友，不都是为名为利的吗？我不禁为事态的凄凉而感慨万千。但我更为文中的那个万芳大度、真情而赞叹不已，我会为有这样一个朋友而高兴。

当然，我更希望天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！

《羚羊木雕》读后感(篇四)

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”希罗多德说：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的了。”斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”而羚羊木雕这本书也让我明白了真正的友谊……

这本让人感动人心的书籍就是出自张之路的品藏书系，这本书曾获过中国安徒生奖，就让我来介绍一下这本保存着最纯洁的友谊的书籍吧！

文中我把珍贵的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼我去要回来，我被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还给我。虽然我们之间的友谊没有被受到影响，但我对朋友这样的反悔，我非常的伤心后悔。父母在我心中的光辉形象因此，留下了一道不光彩的伤疤。

我觉得就像爱因斯坦说的一样，就算你有再多的金钱，也换不来一个心地十分正直的朋友，我真的十分庆幸我身边有许多好朋友，在这个世界上，已经不是金钱最重要了，取代金钱的便是那人世间最珍贵的友情了，读完这本书，再回头细细品味那真是一种十分惬意的感觉

我也十分欣赏文中万方的品格也是我深深打动，即使自己最好的朋友要回了礼物，可他还是把自己珍贵的小刀又还给了他，这是一种怎样的友谊，这种友谊可以让上天感动，这种友谊可以让万物生长，啊，这是一种怎样的友谊！

当然，我相信，那令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！

《羚羊木雕》读后感【篇五】

你拿着，咱俩还是好朋友虽然这是一句只有短短十个字的话，但它却如同山涧中清澈的潺潺泉水，从一颗晶莹透亮的纯洁的心中迸发。

故事讲的是我把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍贵的羚羊木雕送给了我最好的朋友万芳，父母知道后，责备我把羚羊木雕送给了万芳，又催促我把羚羊木雕要回来。我以为友谊之花从此将会萎焉最终消失，但是在风雨幕后却是片晴朗的天空，在天空中闪闪发光。万芳没有恨我，却反过来安慰我，说没什么，别记在心上。

友谊是这样的神奇；眼睛看不到，手也摸不着，但纯洁的心可以感受到。当你遇到困难时，帮你解危的是和你最亲密的人；当你失败时，给你信心和勇气的也是他；当你成功时，与你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友；这就是友谊！当你掉入水中的时候，朋友会不顾一切的去救你；当你取得好的成绩的时候，朋友已成为默默无闻的鼓励者。这些都是友谊！

平淡无奇的友谊阿，它可以把人们从失败转到成功，它可以变成阳光将萎焉的花儿重放，它也可以把你从死亡的一侧拉向生命的起跑线。

一个人终生可以没有妻子，可以没有丈夫，也可以没有孩子，但是绝对不能没有父母和朋友，因为他们是我们的精神支柱。

友谊的能力像天气，变幻莫测，与日月同辉。它是伟大的，让我高呼一声：让友谊天长地久！

《羚羊木雕》读后感(篇六)

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”然而，在现实生活中，有不少人重钱轻情义，尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。一件由羚羊木雕引起的故事就说明了这一点。

课文说的是，我把珍贵的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼我去要回来，我被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还给我。虽然我们之间的友谊没有被受到影响，但我对朋友这样的反悔，我非常的伤心后悔。父母在我心中的光辉形象因此，留下了一道不光彩的伤疤；这件事情，也将大人们的那种重财轻义的思想暴露无遗。

在“我”和万芳眼里，是否拥有羚羊木雕并不重要，重要的是友谊和诚信不能丢，因为它们的价值比羚羊木雕要大得多。在两种不同价值观的碰撞中，她们显得多么纯真，而“我”的父母又是多么庸俗！以这样的观点来选择，两者的轻重可想而知。

我觉的友情比金钱重要的多，一个知心朋友是用钱买不来的。在这个世界上，已经不是金钱最重要了，而是那些友情、亲情。世界上的富翁，真正能算得上有钱的，又有几个呢？现在的社会中还有多少令人感动得真挚友谊，全都是一些用钱做买卖的生意而已。现在谁还会有一颗赤诚的心去交朋友，不都是为名为利的吗？我不禁为事态的凄凉而感慨万千。但我更为文中的那个万方大度、真情而赞叹不已，我会为有这样一个朋友而高兴。

我不禁庆幸我的身边还有一些关心我的朋友。但我又不禁有了一些顾虑，现在的社会中还有多少令人感动的真挚友谊？全都是一些用钱做买卖的生意而已。现在谁还会用一颗赤诚的心去交朋友？不都是为名为利的吗？

当然，我相信，那令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！

亲密关系读后感（合集7篇）

亲密关系读后感 篇1

读了《亲密关系》，才发现婚姻中有这么多学问。书中提到很多原理，而且这些原理都是对具体生活的提炼总结，我们每个人婚姻中都遇到这些问题，只是从来没有意识到这些问题的原因以及解决方法。听了樊登老师的讲课，突然对婚姻有了另外一种认识，对在婚姻中如何获取幸福有了更加具体的方法。

我从来没有好好想过婚姻是怎么一回事，只是觉得那必须是人生的一个路程，从小我对婚姻并不向往，觉得那只是一个任务，一个人过其实也不会很悲伤，农村封建告诉我婚姻只是为了老去时灵魂有归处，就仅仅因为这个，所以每个人都必须结婚。

不知道婚姻是怎么一回事就结婚了，只是因为年龄到了，婚姻中从吵架到冷战再到平静，除了对自己的内心折磨及对真爱的怀疑，发现亲密关系并没有得到改善和进步。慢慢的，不会再吵架，因为没有了期待，学会了接受现实。只是某个时候想起来我还是经常问问自己，我幸福吗？

都说女人结婚后，一个月中在脑海中有多少次闪过离婚的念头，真的是这个样子，我们当时牵上的手，当时许下的承诺，是在婚姻中如何一步步毁灭走向放手。我们对对方的不满意，期望的得不到，我们永远在埋怨对方不理解自己的内心不懂自己，永远在怀疑自己不够幸福。

既然我是凡人一个，那就接纳生活接纳爱人，不再期望就不会有失望。

也开始学会提醒幸福，开始反省自己，我在婚姻里又付出了多少，多想想对方的好，于是发现也许自己还可以重拾幸福的能力。

亲密关系中说到婚姻是一个人的事，如果你认为婚姻是两个人的事情，那么不管你怎么努力，也只有百分之五十的机会幸福。这种情况下一般人就基本不愿意动，都在等对方先行动，最差也要大家同频率一起努力吧，凭啥是我一个人付出呢。这种想法很可怕，如果你总是盯着对方，而不是自己内心的话，你会发现对方永远满足不了你。

书中提到了婚姻中很多的行为以及无理取闹其实都来源于童年时期爱的缺乏。从心理学的角度分析还是很有道理的。确实很多的吵架不是因为本身这件事情，而是延伸到其他问题上去，我们吵架并不是针对一件事情，而是为了表示我需要得到某些关爱某些需求。

我们一开始恋爱都觉得对方很棒，只是因为我们表现出对方各自想要看到的那个自己。书中说到人为什么要恋爱，其实是找一个满足自己潜意识的一个人，人往往找的是自己想要找的人，自己假装自己具备这些特质，我们忽略了其实对方也在假装，于是，在婚姻中，我们都迫切的.想做自己，我们找不到曾经眼中的对方了，于是开始失望，开始争吵，潜意识中童年缺乏的在婚姻中都在反映这种需求。

本书中说到期望是通往地狱之路，我们要做到本自具足，停止对伴侣的期望，本着爱出发共同处理面临的问题。

婚后的期望走到幻灭阶段后，必然会产生愤怒情绪，愤怒有三种方式，第一种仅仅是表达愤怒，只是把问题表达出来，第二种是情绪抽离，逃避问题，最后一种是被动攻击，把自己处在受害者位置自我惩罚。这三种是我们经常愤怒的三种表示方式。如何解决，如何化解吵架，正确真实的表达自己的内心，吵架的真正原因不会是表面的外在的导火线，而是潜意识的缺失的心路历程，学会同理心的倾听，与对方同时面对自己的问题，最好的方法用爱来回应对方的伤痛。比如你要生气的时候可以换一种想法，假如你现在还深爱着对方，那么你很快表现出来的行为就是拥抱，温暖和抚慰。

幻灭之后的内省阶段说的也特别棒，一种方式是无止境的追求需求导致最终妥协放弃，正确的方式是放弃期望，把伴侣的需求当做自己的需求，双方积极沟通创造快乐！

作者更是深入浅出的介绍了家庭中的三种角色，受害者（心甘情愿的受害），破坏者（心安理得的索取），拯救者，这三者角色是可以转换的，要走出受害者的牢笼，想明白自己内心的真正需求，跟随真理选择，不要让自己处于牺牲者的心态，同样的处境，学会积极心态，才能找到快乐源泉。我们对世界的不满往往是自己内心的不满意，对配偶的不满就是对自我的不满。如何在婚姻中穿墙而过，要先跳出问题的框架，解决自己内心匮乏的问题，每个问题都是自身的投射，对自己生活负责，发现问题比找到答案更接近幸福。

最后的启示阶段说到爱才能带来启发，不求回报没有条件的付出才会快乐！空洞由爱来填补，跟随自己的内心，本自具足。打开自己的心扉，如果你想尽快到达一个地方，最快的方法就是你本来就在那里了。找到婚姻中的量子隧道，你就能一下子到达亲密关系的中心。

特别是允许两字更是让我深受启发，学会允许，灵魂关系的关键是允许，放下对结果的控制欲，当你烦心时想想允许这个词，允许具有伟大的力量。焦虑来源于对无常的抗拒，依据灵魂的本质出发，需求不从对方寻找，从自我找。

记住，爱可以解决一切问题！从爱出发，从心出发，让爱在内心生根，爱才能带来持续的幸福感！

亲密关系读后感 篇2

看错本了，要看的是罗兰米勒的《亲密关系》，没做好功课，尴尬了。

一切建立在清醒爱的基础上时，才有资格谈论亲密关系。否则就是各取所需为目的，或是稀里糊涂掉进陷阱。只要是清楚并自愿，那也挺好的。拥有爱的能力，需要人格完善。两个人有独立的人格并且真心相爱，经营关系的过程中，付出为基调，尊重为基本，享受甜蜜为目的。至于成长，是自己的事，有没有这段关系你都要成长。

另一个人越来越融进自己的生命里时，自身暴露出来的问题，要自己去正视和解决。谈论挺多原生家庭的影响，不可否认有影响，但不管童年有过什么样的经历，都不该指望着有人来帮助你走出来。依赖是因为爱ta，不是没奶找妈妈。

与伴侣一起共同成长进步是好事，但莫要过度强求。恋爱的初心是心无杂念的爱这个人，喜欢和ta在一起幸福快乐的.感觉，而不是为了成长而去发展关系。

整本书浓浓鸡汤味，有点啰嗦，简单事情复杂化，像钱塘江老娘舅和传教大典的结合体，看得我觉得自己的心和灵魂都是黑的。大体就是出现问题的时候，对自己和伴侣诚实，改正习惯性将对方放在对立面。少胡思乱想，多交流真实感觉，避免误会堆积。严于律己，宽以待人。

不过坦诚的前提条件是安全，安全的前提是相爱，所以不是什么“亲密关系”都能亲密。爱情里合不合适很多时候完全靠运气，亲密关系的发展只是为了相处过程能渐渐契合而选择做的调整，甚至是一些妥协，让双方在一起更自在舒适。我们真正需要学会的，是控制自己的情绪，可以有情绪，但不以此理直气壮伤害对方，和别忘记两个人最初为什么在一起。不要因为过去与未来，忽视掉了最重要的当下。人生那么短，拥有了就好好珍惜，做好自己，爱对方，其余的该是顺其自然。

书中最有意思的地方可能是，在关系冲突中，人们会产生这种想法：

我没有真的爱过他，就连我们刚认识时也没有，我跟她结婚只是因为厌烦了约会，他事实上没有我想象中那么热情，我们结婚的理由，没有一个是对的，

她刚好出现在我失恋、心情低落的时候。事实上我仍然爱着安妮，我以为他跟我结了婚、安定下来之后会改变。我是中了她的计才会娶她。

我们结婚的时候，两个人都太年轻了，是双方父母逼我们结婚的，除了她就没有别的人愿意跟我在一起了，所以我只好娶她。我结婚只是为了逃离我的家人，不管嫁给谁都好。

那么问题来了，如上所述，与爱无关的这种最初就稀里糊涂脑里卡屎的亲密关系，需要呼唤爱吗？要不先洗把脸清醒一下？每个人都有选择的权利，如果你放弃了，那就必然有人会替你做决定。这跟什么经营关系，处理感情毛关系都没有。先完善自我吧。

结论：强行亲密关系最致命。

浓浓鸡汤，喝上一碗，不过多时，便会化成一泡尿，离我们远去。

亲密关系读后感 篇3

作者：克里斯多福·孟

在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，也体验过狂喜与极乐，我们渴望建立永恒真挚的亲密关係，却又害怕再度受伤。他告诉我们如何穿透自我障碍，用爱酿造幸福秘方——没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫的亲密关系之中，但我们能在亲密关系的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质……

早就知道这本书，但一直没翻开读，在完成了其他读书计划后，忽然想起这本书，终于决定翻开，做一番新的探索。

鉴于这本书的鼎鼎大名，阅读的初期，我一直怀着一种爱智求真的激动，每行字都恨不得看三四遍，来回翻阅，认真体会，务求得到深入的理解。一直觉得，有关关系的话题都十分复杂，难以理出头绪，尤其是理清一个循序渐进的成长过程。但克里斯多福老师做到了，总结的十分清晰，让人读得越多，越感觉到书中观点和自身的契合。也能感觉到，那些在亲密关系中的种种经历，克老师仿佛都亲身体验过。事实上的确如此，这本书，可以说是以克老师的亲身经历写就的，非常有说服力，同样，也有很强的参考价值。

亲密关系，是我们的内心的向外投射，是内心对我们自己的明确提示，是认识自我的工具，也是让我们找到自己、原谅自己、做回自己，通往灵魂觉醒的桥梁，它的发展，是一个迂回曲折，而又漫长的过程：

对于所有人，自婴儿期开始，最重要的需求是归属感和感觉到自身的重要性。为了这些需求，我们付出种种努力，让自己与众不同，以值得被爱，长大后，不断寻求那个可以满足我们需求的另一个个体。一旦发现“合适”的人，就迫不及待的与他们建立连接，结成一体，以获得持续的满足感，这是亲密关系产生的原始动因。

殊不知，对方和我们一样，同样也是一个需要被满足的个体，他（她）们同样想在我们身上收获类似的满足。亲密关系的开始阶段，两人沉醉于享受这美好的甜蜜，都看不到背后的危机。就像那英在歌里唱的，初期形成的关系，就像是雾里探花、水中望月，我们没有一双慧眼，无法分辨这变幻莫测的世界。就像那美丽的月晕，让耽于欣赏眼前的绚丽，无视月晕之下的冰冷，有意无意的，忽视那真实而又斑驳的真正核心（也就是我们的真实内心）。

为了获得更多的满足，双方都不断的从对方身上索取，甚至试图将对方进行改造，希望对方能变得“更好”，最好能成为能够不断给予我们满足的完美个体。这种互相索取和改造的过程，在双方之间产生权力斗争，矛盾也不可避免的产生。就像那绚丽的烟花，月晕中的亲密关系，不过是短暂的辉煌，长久的相处之下，双方终于卸掉伪装，展露出真实的一面。与初期相识时相比，行为方式上出现一定的偏差。这种偏差，让双方都不得不怀疑：这还是我当初认识的那个人吗？绚丽的甜蜜，终于成为幻灭，化为一地鸡毛，臣服于琐碎凌乱的柴米油盐。

正如克老师在书中所说的那样：“通常我们再亲密关系中所谓的爱，事实上由于伴侣行为所带来的满足感，或对于重要感与归属感的需求。”岂不知，“真正的爱是无条件的，完全与任何情境和情势无关，无法从他人那儿获取，也非由他人的'行为而触发，而是因为你就是你！”

“一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻求的爱。”亲密关系中的伴侣，同时扮演了三种角色：折射你内心不适感的镜子，激励和启发你寻求真实自我的老师，以及与你共同成长，开启并陪伴你走过一段生命旅程的玩伴。

走过初期和绚丽和随后而来的幻灭，就来到了一个转折点。在这里，亲密关系或是在失望与痛苦中破灭，或是在爱与困惑中砥砺前行。由于不是每个人都了解亲密关系的真正意义，不能再这个阶段处理好彼此的关系，许许多多的伴侣，就在这个转折点倒下了。这个转折点，就像西西弗斯那推着巨石所攀爬的山顶，若不能在攀爬中改变原有的模式，就注定着一次又一次的重复，新的亲密关系，有可能还是一样的从绚丽到幻灭的过程。在转折点上，如果不能成长，就注定要灭亡，最终，对亲密关系陷入失望，痛苦终生。

这个转折点便是亲密关系的第三阶段——内省。

内省阶段，是“亲密关系中最丑陋的阶段”。因为伴侣之间，已经图穷匕见，开始展露各自最真实的一面。面对着不再迷人的伴侣，双方都可能感到无力，处处碰壁，左右为难，深感无法进一步改善关系。到了这一步，才是真正的考验。

需要明白的是，所有外在的事物，都是自我内心的投射。从绚丽到幻灭再到内省，我们终于获得了一个“检视自己的内心并发觉所有亲密关系问题的源头”的机会。要抓住这个机会，首先，需要记住几点准则：

1、所有的问题，都是经过伪装的宝贵经验；

2、跳出问题的框架，才能将问题解决；

3、每个人都有能力百分百的为自己负责；

4、自由并非来自答案，而是来自问题本身，每一个问题，都是通往自由之路的一个机会；

5、以爱为准绳，可以解决一切困难。

在上述准则下，再来看内省阶段存在的问题，自然的就能浮现出适合的答案：

1、罪恶感。克老师指出：“内省阶段的一大发现，许多行为都不是出于爱，而是处于罪恶感。”这种罪恶感，往往不是来自我们自身，而是来自于原生家庭中的遗留：在“言传身教”下，祖辈早已存在的问题，遗留到了我们这一代。只要问题未能解决，或者不能突破，罪恶感就会一直存在。

在婴儿期，孩子需要依附成人才能生存。为了获得满足，孩子不自觉的取悦成人。于是，这种仿佛是与生俱来的罪恶感，让人从孩子阶段，便“执着于固定的行为模式”（与长辈相似的模式），为满足对家庭的“死忠”，放弃自我，进而阻碍个人在自发性、灵感、创造力等方面的发展，失去表达自己的机会。

2、牺牲者和放纵者。罪恶感导致牺牲行为，让人以讨好的方式祈求给予，这种牺牲，无法从表面上看出是否情愿，但当事人一定知道。不情愿的牺牲包含着愤恨，“会觉得有人在占你便宜”，那个人，就是我们所认为的放纵者。这种因罪恶感产生的牺牲并不包含爱，使人压抑，甚至从愤恨转化为仇恨，为亲密关系的发展制造各种障碍，甚至成为亲密关系崩溃的导火索。

值得注意的是，放纵者不一定是他人，很多时候还会是我们自己。在牺牲的同时，为寻求补偿，当事人会在某些事情上补偿自己，比如吸烟、酗酒、玩游戏、购物等，这种补偿，如果过度，也是一种放纵，严重时，使“牺牲者”成瘾。

3、受害者、迫害者、拯救者组成的“三角监牢”。“从人性上来说，我们倾向于保护自我最脆弱的部分，这也是造成关系冲突的主要原因。”在内省阶段，为了证明自己的特别，获得更多注意，伴侣之间经常较劲，较劲的结果，无论输赢，双方都无法得到真正的满足。

一旦遇到问题，双方首先“会采取的位置是‘受害者’”，与想象中的“庞大的力量对抗”。但是，除非出现奇迹，这样的对抗永远无法获胜。为了逃离痛苦，起初的“受害者”便把问题怪罪在对方头上，因为“指责是心理防御机制的关键因素，责怪他人、批评他人的行为，……是一种轻而易举的手段，能够简单的利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱自身的不安。”这时，“受害者”便转变成为“迫害者”。

可是，这种态度，“最终只会加强自我的受害者意识”，其“防卫机制常常是自我否定，仅仅将“自己置于一个道德正确的位置”。这时，便是“拯救者”现身的时候。

“拯救者”既同情受害者也同情迫害者，对两者进行抚慰，努力“让我们处在没有痛苦也没有问题的理想境界”。需要明白的是，问题，才是其中的关键，对问题视而不见，只专注于抚慰的“拯救者”形象，无法真正的解决问题。更重要的是，“拯救者”的存在，是受害者保持“软弱无助”，迫害者得以继续“放纵脾气”的重要支持。

到了这个阶段，亲密关系便陷入了由受害者、迫害者、拯救者组成的“三角监牢”。伴侣都感到沮丧，亲密关系难以成长。

这时，就要回到以上提到的几点准则，按照爱的指引，百分百的为自己负责，跳出问题的框架，才能使问题得到解决。

正如本书的副标题所说，亲密关系是“通往灵魂的桥梁”，顺利的度过了绚丽、幻灭、内省过程，恭喜你，接下来，便来到了最甜蜜的节点。在这里，你将得到亲密关系给你的奖励，更确切的说，是发现真实的自己收获的果实——启示。

当然，要来到这里，除了克服以上诸多困难，还要解决小我的一个阴谋——自我怀疑的陷阱。与克老师说的一样，我有过许多次这样的经历，每当做了个重大决定，或者是即将面对突破时，自我怀疑的心理便会露头。它使我紧张、退缩，想要放弃。作为陷阱，它最重要的特点，便是无法对抗，越与之对抗，它就变得越强大。最有效的做法，认同它的存在，感受它带来的恐惧和痛苦，并“相信生命，听从自己的心”。然后，你就会发现“怀疑心理也对你有所帮助——它能让你更坚定的追寻自己的灵魂。”

书看完了，依然感慨克老师对亲密关系的深刻洞察力。我清晰的记得，在读书的某个时刻，感觉有一束光在头顶照耀。就像一本明灯，让我明了亲密关系中诸多问题的来源，并指引着我，让我更加清晰的穿透迷雾，更加了解他人，认识自己。

最后，我再补充一点。

记得有一期的《观复嘟嘟》，有网友问马未都先生：相亲时，初次见面，您认为最应该看对方的哪一点？马爷的回答有点出乎我的意料，他没说那些学历、收入、人品、长相、车房、家庭等平常人们关注硬性条件，只说了一个词：诚恳。

他解释说：男女第一次见面，无论哪边，为给对方留个好印象，都千方百计让自己显得更加优秀。该打扮的打扮，该收敛的收敛，净挑好的说，一举一动都特有素质。所以说，初次见面时，男女之间都不诚实，都没有展示出自己最真实的一面。再说了，初次见面，由于时间太短，不便了解那些硬件条件，说了也不一定准确。最有可能感受到的，便是对方的态度是否诚恳。只有诚恳，有个认真的态度，男女双方才有进一步发展的可能。

想到这，忽然明白，经营一段亲密关系，不是一样的道理吗？只有在诚恳的基础上，我们才能从亲密关系中得到收获，亲密关系才能成长。只有诚恳对待，克老师提出的方法也才有用武之地。

亲密关系读后感 篇4

对伴侣的需求来源于孩提时代未被满足的需求，比如父母的爱。幼儿时代两大需求分别是归属感和确认自己的重要性。幼儿时代更容易受到刺激。由于很快忘记了事情原委，却仍保留着从事件中获得的狭隘的理论，伴随自己直到成年。之所以说是狭隘理论，是因为幼小的创伤对于幼小的心灵来说还是显得有点大。这些带有阅历限制的理论可能随时在与伴侣的相处中爆发出来。亲密关系就是通过伴侣之间的相互理解支持，来治愈小时候的心理阴影。幼儿时代一次次未被满足的需求逐渐构建起来理想伴侣的模样。事实上很难找到一个完全理想的伴侣，所以这个时候需要适当放弃一些想要强加到伴侣身上的事物，这样会好很多。伴侣之间应该会经常吵架，吵架有可能是自己多次提醒的内容对方未引起足够的重视，或者希望通过提高音量或一种近似威胁的态度企图控制对方，让对方听从自己的安排。

创建亲密关系的秘诀就是通过解决现在的冲突来解决内心积蓄的冲突。并且，一旦度过了蜜月期，可能会对伴侣有诸多的意见，找个爱你的人不是换个主角就能过的很好。既然每个人都不希望被改变，但是又要为了伴侣改变自己。主动改变自己，重新审视伴侣的缺点，可能会发现不一样的体验。

书中提到一些解决争吵的小技巧，比如拥抱，亲吻。这些动作都能给生气的人带来特别强烈的被需要感，这绝对能治愈内心的愤怒。另外一个靠自己情绪的跳跃，书里称他为“量子隧穿”。也就是不论我们当前的情绪在何处，都可以瞬间转换到幸福、开心的状态里去。当争吵的面红耳赤、且争执不下时其中一方做出退步对亲密关系的可持续发展真是太重要了。

另外我自我感觉，若是小时候家庭有很好的亲密关系，离开家庭的庇护之后应该会很快尝试建立新的亲密关系。否则可能不会急着去寻求亲密的伴侣关系。由于家庭的传承关系，可能亲密关系也具有一定的传承。

乱七八糟不知所云。

亲密关系读后感 篇5

亲密关系是一种完美设计：在亲密关系中，所有的一切都是重要的部分，即使是令人不悦的冲突与不适的情境。

当你继续在感情中成长时，你也开始懂得欣赏你跟伴侣之间所发生的任何事情。

当你拒绝接受不悦与不适时，你也不再看见这些事物所能带来的启示，也将使你无法看清正在发生的事物。

绝对的爱是无条件的：通常我们在亲密关系中所谓的爱，事实上是由于伴侣的行为所带来的满足感，或对于重要感与归属感的需求。

真正的'爱是无条件的，完全与任何情境和情势无关，无法从他人那儿获取，也非由他人的行为而触发，而是因为你就是你！

一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻找的爱。

伴侣的目的：如同上述所说的，你的伴侣不是你的爱与幸福的来源。满足你的期待与使你不开心不是他们的职责。

但你的伴侣的确在你的生活中扮演了三个重要的角色，尤其在面对情感上的成熟与唤醒真实自我的时候。

这时你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：

一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；

一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；

一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。

亲密关系读后感 篇6

这本《亲密关系》是我目前看过的唯一也是最好的一本心理学书，书很不易读，因为句句引发思考，看过一遍，只觉收获了书中50%的精华，写读后感时，只要随手翻开一页，字里行间便又有了新的感悟。现就自己理解的皮毛写下简单的读书感悟，希望还能再次深刻的研读一遍，体会那种与心灵沟通的快乐。书中的亲密关系虽重点指的是夫妻关系，但我理解更多的是包括夫妻在内和父母、孩子等所有与自己亲近的关系。并且我更着重体会的是自己认识自我的过程。

与直面相反的做法即逃避，不敢面对。说到直面才能放下，让我想到一个电影情节，一个人被幻象中的猛鬼怪兽追击，不停的逃跑，猛鬼怪兽穷追不舍，并因主角的恐惧而变得更加强大凶猛，当主角被追的无路可逃时，不得不面对幻象告诉自己这不是真的，都是幻觉，瞬间猛扑过来的猛鬼怪兽化为乌有，眼前变回平和宁静的现实。我想在生活中当我们不懂得处理自己的情感时，面对爱人、父母、孩子、朋友和自己时，我们心中那积聚的痛苦给我们带来的折磨应该也不亚于猛鬼怪兽，让我们心痛、抓狂，甚至有时觉得死比活着更容易。作为一个还不能超脱世俗、随时能跟灵魂对话的人，我还是要随时去迎接生活带来的痛苦，但读了克里斯多福的《亲密关系》，让我在痛苦来袭时，可以直面痛苦，把痛苦和怀疑自己的心看做一个去认识自我和灵魂的机会，那么我便从内心开始不再恐惧它，而是接纳它，感激它，并让自己变得更坚强，心中充满爱和希望。

书中对天赋的说法对我也很有启迪，天赋是我们天生的.才能，不是灵感激发的，只要我们听从心灵的指引，创造性的想法、言语便会层出不穷，对自我的怀疑，会迷惑、阻挠我们，让我们不能够了解自己是多有天赋的人，当我们直面这种怀疑时，就会发现其实是我们自己臆造出的各种恐惧、紧张、恐慌的感觉，反过来折磨了自己，否定了自己，让我们因恐惧而不敢接近自己的本质。认清了它的由来，恐惧烟消云散，我们才能自信的发挥自己的天赋。（在这里我很期待读作者的另一本着作《找回你的生命礼物》）

对情绪的处理，还是要直面——直面情绪，说出它，感受它，之前我只知道要控制自己的情绪，但当我不了解情绪和造成这种情绪的本质时，控制情绪就成了对自己情绪的压制，读过这本书后，懂得了情绪的本质，便能够跟随心灵的指引，心悦诚服的接纳它，让其自然而然的消逝。“无论何种情绪，在你身上停留的时间都不会超过六分钟，除非你为它建造一个家，让它在你心中长住下来，如果你否认自己的情绪，为情绪找借口，害怕或放纵自己的情绪，那它们就会在你心中生根了”。

不管是亲密关系的快乐，或是生活上的其他快乐，都依赖我们每时每刻的应对方式来决定，所以多问问自己，我想要什么吧，如果你想要快乐，你就知道该怎么做了……

只有选择直面痛苦，才能最终放下痛苦，跟随灵魂的指引，在一次次痛苦的蜕变后，相信生活会像蝴蝶的翅膀一样绽放。

亲密关系读后感 篇7

首先，幻想促进了浪漫。洋溢着激情的爱人们往往会将他们的伴侣理想化，缩小或忽略那些使他们止步不前的不利信息。新奇也能为新确立的爱情关系注入兴奋和能量。这种新奇对性唤醒的影响称为“柯立芝效应”。浪漫的夫妻一起参加新奇、兴奋的活动会让他们彼此更加相爱。浪漫因新奇、神秘和危险而繁荣；却因熟识而消亡。持久的浪漫不过是自相矛盾的说辞。爱情的激情成分比亲密和忠诚会更快地发生变化，这就意味着浪漫的爱情也会发生改变。

浪漫激情的三个重要因素—幻想、新奇和唤醒—一般会随着岁月流逝而减弱。所以浪漫的爱情亦会日益消退，当然，浪漫在很多爱情关系中并不完全消失，但它的确一般会降低到低于起初夫妻决定结婚时的水平。促使人们结婚的爱情和使人们数十年厮守在一起的爱情并不一样。亲密比激情更为稳定。因此，相伴只爱比浪漫之爱更稳定。你只要投身于同时是好友的爱人。你还可以有目的、创造性地防止可能损害满足感的任何厌倦情绪。在婚姻生活变得没有情趣、难以让人兴奋或者没有挑战时才会滋生厌倦，厌倦是爱恋和满意的对立面，如果不再有新奇，就去创造更多的新奇。不要停止寻找新颖、吸引人的共同娱乐的好方法。享受激情，但不要把它作为维持爱情关系的基础。培养与爱人之间的友谊。努力保持新鲜感，把握住每一个与配偶共同进行新奇探索的机会。如果对爱人的欲望渐渐演变为平静而深厚的情感，不要觉得奇怪或失望。这种幸福结果可能会让你成为幸运的爱人。

《中庸》读后感(最新)

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么写作品的读后感呢？以下由小编收集整理的《《中庸》读后感(最新)》，欢迎阅读，希望对你有帮助。

《中庸》是一部思想深邃、内涵丰富的经典著作，读后我深受启发，对人生、道德和人与人之间的关系有了更深入的思考和认识。通过阅读《中庸》，我不仅对孔子的思想有了更加全面和深入的了解，也对当代社会中的一些现象和问题有了新的思考和洞察。

通过阅读《中庸》，我深深感受到孔子的治学态度和思维方式的崇高。孔子强调“中庸”，主张“不偏不倚”，他认为在做人、为政、治学等方面都要平衡取舍，不偏不倚地追求和谐和平衡。这种态度让我思考到，在现代社会，我们经常会面临选择的困境，需要权衡各种因素，而不能盲目趋权取利。我深感孔子的思想和态度仍然对我们有重要的启示和指导，尤其是在现今物质利益和道德价值观之间的冲突中。

《中庸》对人与人之间的关系也有着深入而细致的思考。作为一部伦理学的经典著作，《中庸》提出了“仁”的概念，即以仁爱之心对待他人。孔子认为“仁者爱人”，并通过讲述君臣、父子、兄弟等关系的道德原则来阐述仁的具体内涵。读完《中庸》，我深感人与人之间的和谐关系是社会稳定和进步的基石。只有在相互尊重、关爱和理解的基础上，人类社会才能够实现真正的进步和发展。

《中庸》还让我对自身的修养和修身有了更深入的思考。孔子认为人应该修身齐家治国平天下，强调修身是一切德行的基础。读完《中庸》，我深感在现代社会中，人们更应该注重自身的修养和修身，塑造良好的品格和道德，从而去面对社会中的各种挑战和考验。

读完《中庸》给我留下了深刻的印象和启发。通过这部经典著作，我对孔子的思想有了更加全面和深入的认识，对人生、道德和人与人之间的关系有了更深刻的思考。我将始终怀揣孔子的思想，坚守中庸之道，在日常生活中努力追求和谐、均衡和道德的境界。生活中的每一次选择，每一次行为，我都将汲取《中庸》中的智慧，以更好地追求内心的和平和外在的和谐。

最新！ 《爱丽丝梦游仙境》读后感合集

你肯定有写读后感作文的时候，写作文并不是一件简单轻松的事。优秀的作文究竟是怎样抒写的？看完作文5000网《最新！ 《爱丽丝梦游仙境》读后感合集》想必你有所收获！

《爱丽丝梦游仙境》读后感(篇一)

我读了这本书以后，觉得里面的主人公爱丽丝是个活泼勇敢的小姑娘，她脑子里充满了奇特的幻想，她所经历的漫游奇境，其实就是做了一场梦而已。在梦里有好多奇怪的事情发生，里面有会说话的兔子，扑克牌变的小人，还有眼泪变成的湖泊……

这本书主要写了爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让她昏昏欲睡。突然，从她的视线中窜过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着她掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，她打开了一扇小门，但因身体太大，怎么也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个只有十英寸高的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进去……随后，发生种种有趣的事。比如委员会赛跑，是为了弄干身体、为了一块果馅饼被偷，也要上法庭……

我坐在沙发上，陷入了设想：我也走进了那个屋里，和动物们一起举办那“疯狂的茶会”;与毛毛虫一起聊天;还跟龙虾一起跳“龙虾对对舞”;再去和小比尔喝杯“把我喝掉”饮料，一起变大变小;划为巨人准备的滑梯;勇敢的去面对巨大的蚂蚁……那将是多么有趣的事啊!

爱丽丝是一个善良、乐于助人、富有爱心的可爱的小姑娘，她用“爱”关心着身边的每个人以及小动物们。她同时又是一个有着一颗灿烂的童心，活泼天真，喜欢幻想，爱动脑筋，充满好奇心的小姑娘，在她身上无不散透着一种童真。

《爱丽丝梦游仙境》读后感(篇二)

国庆节在家我全神贯注地读了一本书，名《爱丽丝梦游仙境》，这本书是刘易斯·卡罗尔写的，读后我深有感触。

故事讲的是爱丽丝在一个秋高气爽的中午与姐姐读书时，做了一个奇怪的梦，她掉进了一个很深的洞里，并且来到了一个大厅。意外地走进了书中的世界.爱丽丝看见桌子上有一把小金钥匙，还有一扇小门，可是她太大了,进不去。于是她看见地上有一个瓶子，上面写着“喝我”。结果她就喝了变的很小，可她却又拿不到桌子上的钥匙了。这时，她又看见有一块蛋糕上面写着“吃我”。爱丽丝就吃了，又变得非常大。有一只兔子进来，却被爱丽丝吓跑了。爱丽丝戴上了白兔掉下的手套，结果又变小了，她就哭了。她的眼泪变成了池塘，很多动物都来游泳。爱丽丝又遇见了壁虎比尔、碰到了毛毛虫……又参加了坏王后的棒球大赛。坏王后用活仙鹤当球棒，用活刺猬当球，用士兵的手脚当球门。在那个梦境里，她经历了许许多多奇怪的事。当爱丽丝睁开眼睛时，才发现自己在做梦。

这本书我看完后，觉得爱丽丝能遇到那么多奇怪的事好幸福，尽管这是一场奇怪的梦。同时我也非常喜欢爱丽丝这个勇敢的女孩，我觉得她很坚强地面对困难和对抗王后的统治。在面临困难时，她没有哭，而是抬起头来克服一切困难，从困境中逃了出来。读了这本书，我决心勇敢地面对生活，学习爱丽丝坚强的品格，继续努力前进。

《爱丽丝梦游仙境》读后感【篇三】

今日，我看了一本书——《爱丽丝梦游仙境》，看完之后我很喜欢爱丽丝，并且我也受到启发，比如：女孩子就不必须胆小脆落，在这本书里，就让我认识了一个不一样的女孩，女孩也能够勇敢的去保护伙伴们……

故事的主人公——爱丽丝，是一个天真可爱的小姑娘，她有一只猫咪，叫“黛娜”。她经常会想起自我可爱的猫咪，就连掉进无底的兔子洞时也在想：“哎，黛娜今晚必须会想我，家里人喝茶时会给它喝牛奶吗?我的小宝贝!对于爱丽丝来说她无时无刻都在想念她的小猫咪，以至于得罪了老鼠，又吓走了鸟儿，最终只剩下自我独自落泪。爱丽丝的确很善良，也很勇敢，在王后的槌球场里，当她要坎园丁的头时，爱丽丝毫不犹豫的保护了他们，这不得不使我对她的勇气敬佩不己。

而就是这样一个女孩，让我想到了自我，我也有自我的梦，也以往沉醉在梦境中欢悦或哭泣。而更想去书中体会那神奇的境界。以往以为梦想是遥不可及的，因为梦想和现实总是有些差距的，梦中的仙境到底有多远?

想到那里，抬头向窗外一看，不知什么时候天空已经挂上了一个月亮，梦境虽然遥远，虽然不真实，可是心却是真的，只要有心什么事会做不到呢?

合上书本，脑子仍然沉浸在梦幻的世界里，满眼里都是爱丽丝所见的怪异生灵，我十分想让我永远长不大，坚持那天真可爱的童心，过着无忧无虑的童年生活……

《爱丽丝梦游仙境》读后感(篇四)

这本书的主人公是爱丽丝，她在河边做了一个梦，她梦见自己被一只兔子说吸引，掉进了兔子洞，认识了一系列奇奇怪怪的人：永远在喝茶的帽匠与三月兔，一只只有头的猫，喜欢砍别人脑袋的女王······在她的身上，发生了一系列的趣事，让读者感觉十分有趣。

然而，我也做过一个奇特的梦，这个梦，让我至今都难以忘怀。那个时候，我这在读“格林童话”这本书，里面有“糖果屋”这篇文章，我非常羡慕里面的主人公，虽然他们险些被巫婆吃掉，但却看到了奇特的糖果屋。那几日，我都枕着那个故事入眠。终于，我梦到了我梦寐以求的事。我看到了我盼望已久的糖果世界，白云是棉花糖做的，瀑布是糖浆，草地是口香糖。在那里，我穿上了一种特质的衣服，穿在身上，能快速找到你喜欢的糖果。当然，那里也少不了糖果屋，他是由一大块蛋糕做成的，房顶上铺满了各式各样的糖果，有阿尔卑斯，德芙，大白兔奶糖······就连里面的家具也是用糖制成的，沙发，桌子，床，都有一股淡淡的香气，待在里面，仿佛待在仙境一般，让我一走进里面就不想出去。可梦就是这样捉弄人，当我正准备大吃一顿的时候，梦醒了，永远都不会再来了······

梦，有美梦，它会让人心情愉悦，但是也有噩梦，它会让人急度惊恐，在梦中，我们做了现实生活中无法做到的事,它是我生命中不可缺少的一部分。

《爱丽丝梦游仙境》读后感(篇五)

这个寒假，我读了《爱丽斯梦游他境》这本书。从这本书中，我学会了许多我所没有的东西。

《爱丽斯梦游仙境》是由英国的作家刘易斯·卡罗尔所创作的，主要讲了主人公爱丽斯追着一只不停念叨着“要迟到了，要迟到了”的大白兔进入了一个隧道，来到一个大厅后独自探险的事。

这本书中的情节一波三折，像爱丽丝喝了一口水，立刻变得像拇指般小；吃了一块蛋糕，立刻变得好大、好高。她的眼泪像断了线的珠子一样落了下来，在她身子下形成了一座很大的咸水湖......

看到这儿了，我不由自主地想起自己。一有不顺心的、比较难做的事，就乱发脾气，遇到困难就故意推让、逃避，现在想起来，真不应该。于是我明白了遇到困难要心平气和，迎难而上的.道理。

以前，我写一些想像作文，可以说是天马行空，毫无根据，东拉西扯，甚至脱离主题，写得一团糟。不过，现在我看了《爱丽斯梦游仙境》这本书，我学会了写想象作文要紧扣主题，有理有据的小技巧。

渐渐，我发现，我又学会了一样东西——感悟：这个发现让我欣喜若狂，学会了这个，我以后不管是看书，还是生活中的事，我都可以多多少少地领悟一二。如法布尔那奇妙的眼睛背后的昆虫，让我受益良多，对生活有了新的认识。

是的，我读书，也在关注主人公一起成长，我也和主人公一起成长，一起成熟，我一定会更加刻苦，更加成熟！

《爱丽丝梦游仙境》读后感【篇六】

《爱丽丝梦游仙境》是英国数学家卡罗尔著作的。

书中讲述了一个叫爱丽丝的小女孩，她由于看到了一只担忧迟到的兔子，而坠入了井里。在井中她看到了大多数人，有爱咧嘴笑的柴郡猫，3月兔和帽匠，扑克牌士兵和红心王后等。她变大时，流下的眼泪变成了一个小湖，又当她变小时，她差点儿被自己用眼泪流成的湖淹没。后来在大青虫的忠告下，她用自己手里的蘑菇将自己变大变小，但与鸽子的对话中，鸽子偏执的以为爱丽丝是一条蛇，也不理爱丽丝。在愚蠢的茶会上，3月兔和帽匠一直在喝茶，他们自高自大。爱丽丝怒气冲冲的走了。随后在审判红心武士的法庭上，爱丽丝与红心王后产生了激烈的争执，最后扑克兵们纷纷朝爱丽丝涌来，爱丽丝猛然惊醒，这才发现是一场梦。

在一个偶然的雪天，爱丽丝又进入了镜中世界。在这里她遇见了为拨浪鼓争执不休的叮当兄和叮当弟，自高自大的白胖子，绵羊开的门店，里面尽是卖各种各样的奇怪货品，有时爱丽丝想弄了解一个货架上上面有哪些东西的时候，那个货架上就空空如也，而同时，旁边的货架上却被塞的不可以再满了。还有一个不会骑马的白骑士。最后爱丽丝变成了一位皇后，但就在庆祝爱丽丝成为皇后的宴会上，爱丽丝猛然惊醒，原来这又是一场梦!

书中虽然只不过梦境，但这肯定是一次奇妙美好的旅程。这本书十分有趣，值得一读，期望你也能找来读一读!

《复活》读后感(最新)

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。那么作品读后感怎么才能写好呢？推荐你看看以下的《复活》读后感(最新)，可能你会喜欢，欢迎分享。

《复活》读后感

《复活》是俄国作家托尔斯泰的一部经典作品，它深刻地探讨了人性的复杂性和道德的困境。这部小说以其独特的写作手法和令人深思的主题引起了我的浓厚兴趣。通过读这本书，我被作者独特的叙事方式和生动的情节所吸引，同时也思考了一些深入的道德问题。

故事的主人公是一位富有的贵族，名叫普热查柯夫。普热查柯夫是一个不守婚姻誓言的人，曾经因为爱上一个女子而将妻子抛弃。然而，多年后，他遇到了被自己伤害过的妻子的妹妹卡秋莎，并决定为自己的过去行为负责。这个故事引发了我对道德责任和个人成长的思考。

这本书深深地触动了我对复仇和宽恕之间的冲突的思考。普热查柯夫的前妻索菲亚曾经因他的背叛而心碎，然而，在故事的进展中，她依然保持了宽恕之心。而普热查柯夫意识到自己的罪过，并为此深感悔恨。通过这个角色的转变，托尔斯泰在作品中强调了宽恕及其对人性的重要性。通过宽恕，人们可以摆脱内心的仇恨和仇视，找到内心的和平与自由。这个思想给了我极大的启示，促使我深思自己在面对伤害时的态度，并考虑如何实践宽恕。

这本书也引发了我对个人成长和自我反省的思考。普热查柯夫在故事的开始是一个自私、荒淫无度的人，但通过与卡秋莎的接触和索菲亚的宽恕，他逐渐明白到自己的错误并意识到自己需要进行改变。这激励我思考自己的行为和价值观，并考虑自己是否有必要进行内在的成长和改变。通过这个故事，我学到了一个重要的道理，即我们应该时刻审视自己的行为并不断反省，以便不断进步。

这本书还涉及了社会阶层和制度不公等社会问题。普热查柯夫作为一个富有的贵族，享有特殊的特权，而农民和社会底层的人却生活在贫困和压迫之中。这让我反思了社会中的不平等现象并思考如何改善这些问题。它使我明白到每个人都有责任为社会的公正和平等而努力。

读完《复活》后，我被托尔斯泰生动的描写和深入的思考所震撼。它引起了我对宽恕与复仇、个人成长和社会问题的思考。这本书不仅给我带来了阅读的乐趣，还启发了我的思考，成为了对我的人生观和价值观的一种冲击。希望未来有更多的作品能够以这样的方式引导人们思考和成长。

最新！ 三个和尚读后感合集

读后感作文是我们学习中的一大重点，写作文并不是一件简单轻松的事。那么怎么写出笔酣墨饱的作文呢？阅完作文5000网的《最新！ 三个和尚读后感合集》你一定能学到许多！

三个和尚读后感【篇一】

《三个和尚》是一个经典的故事，它讲述了三个和尚由挑水吃、抬水吃到没水吃后，经过一场大火的历练，最终每人都自觉分担打水的任务、共同获益的故事。

庙里原来只有一个和尚，他每天勤劳工作，挑水吃；后来又来一个和尚后，为公平，两人抬水吃；再后来，第三个和尚来了，由于大家都怕自己吃亏而不愿多干活，于是就没水吃了。经过了一场大火，三个和尚共同面对困境，解决了危难，这使他们懂得了只有团结、合作才能解决问题从而共同获益。

读了这篇文章我感到：

一、一个人没靠的，只有自己努力才会有饭吃。

二、两个人好商量，可以一起分担一件事。

三、人多了以后，大家想法不一样，如果都怕自己吃亏而互相推脱，就很难成事。

四、在重大灾难面前，人们为了生存会放弃个人私利，团结起来共同克服困难。

五、只有大家团结协作才能共赢未来。

三个和尚读后感【篇二】

《三个和尚》的故事想必大家都知道吧！说的就是一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的故事。故事虽小，道理颇深。

我本人认为这里有两个道理。第一就是一个人要有足够的本领才不会被渴死，在这个故事里就是你自己得会担水。第二就是要有与人相处的本领，不管是两个人相处，还是三个人或者是与更多的人相处。这个时候你就得以诚待人，别人才会和你肝胆相照团结一致，这样才能和睦相处。才不会出现无水喝的局面。

我们不管是在学校还是以后走向社会，这两种本领缺一不可。如果你自己没有本领，你就什么也干不成，就连自己的生存也会非常的困难；如果只是你自己的本领很强，却不会与人相处，那么你就会变得孤单无助，没有真正的朋友帮你，那也是不行的，因为你是生活在社会中的人，而不是生活在真空中的人。

说以我说：两种本领一定要具备：一个是自身的本领，另一个就是与人和睦相处的本领。

三个和尚读后感【篇三】

今天我读了《三个和尚》这个故事。这个故事一开头就把我给吸引住了,上面写着“一个和尚挑水吃”,“二个和尚抬水吃”,当我看到“三个和尚”时,我就在脑海里想:三个和尚会怎样呢?看下去才知道“三个和尚没水喝”，为什么“三个和尚会没水喝”呢？我想：第一个和尚没人帮忙自己挑水喝,每天打坐诵经，生活得很自在；第二个和尚来了,他们两个一开始谁也不去挑水,到最后只好两个人一起抬水喝；又来了一个和尚,他们三个谁也不肯多出一份力,都想占对方的便宜,三个和尚懒得宁可坐着,谁也不去挑水。

因为他们都在想：挑来的水又不是我一个人喝，太吃亏了。直到老鼠夜里偷吃东西，把烛台打翻了，引起了大火烧着了寺庙，三个和尚才着急害怕了，拿起水桶就去挑水救火。火扑灭了，他们也觉醒了。从此，三个和尚轮流挑水，每天都有水喝了。

三个和尚这个故事告诉我们：三个和尚觉得自己挑的水被别人喝是吃亏了，结果大家都没水喝。后来，他们从救火中吸取了教训，轮流挑水，都有水喝。只有互相体谅，克服自私自利的坏思想，大家团结协作，才能克服困难。

三个和尚读后感(篇四)

今天，我读了一个非常有趣的故事叫《三个和尚》，讲的是三个和尚喝水的是。

一天，一个小和尚来到一间破庙里，由于口渴了，就下山打水喝。第二个高和尚来到庙里，两人都口渴了，就一起下山打水喝，可是当第三个胖和尚来到庙里的时候不但把水喝光了，还不愿意下山打水。三人都生怕自己吃亏，谁也不肯下山打水了。直到一只小老鼠推到烛台，造成大火，眼看破庙将被烧成灰烬。三人一起下山打水，团结一致，分工明细，这才没有造成太大的损失。

古人云：“人心齐，泰山移；三个臭皮匠赛过诸葛。亮奥斯特洛夫斯基说过：不管一个人多么有才能但是集体常常比他更聪明，更有力。

确实是这样，在我们生活中团结很重要，一场足球赛中，每个人都很配合，一定会战胜对手，赢得比赛；大扫除时大家团结合作，一定会把教室打扫得干干净净；拔河1比赛中，如果有人放弃坚持，松了手，那么就会输掉比赛，反过来队员团结起来，就会战胜对手。由此可见，团结力量大。

我们应该学会团结，只要我们具有团结合作的精神，就能把事情办好。

三个和尚读后感【篇五】

今天，我读了《三个和尚》这本书，我深深的被里面的情节和人物吸引了。

里面主要讲了从前，有一座山，山顶上有一座庙，庙里面住着一个和尚，这个和尚天天都去抬水喝，又来了一个和尚，两个和尚就一起去抬水喝，下次又来了一个和尚，三个和尚各打各的水，一天夜里老鼠打翻了烛台，三个和尚就一起抬水扑火，火最终被扑灭了。

我读到三个和尚都不愿意抬水喝的时候，就觉得他们自私自利，只想不劳而获，占尽对方的便宜。想到这里，我发现在生活中也经常发生此类事情，比如：有一天同桌忘记带笔了，他向我借笔时，我心想：她只会占我便宜，她自己不带笔是她自己的事，别想联系上我，我斩钉截铁地说：“不！”之后，到了数学老师让我们拿出尺子的时候，我满书包都找不到我的尺了，而我同桌，她却微笑的拿着她的尺子送给我，这使我感到非常惭愧，我才知道团结是最重要的`。

在我看到三个和尚一起挑水，共同灭火，我又想到了我们班大扫，那天老师吩咐我和两位同学扫地，我们共同努力，同心协力把整个教室打扫得干干净净，我们三个都露出笑容。

读了这篇文章让我受益无穷，它告诉我做人一定不能自私，同心协力，才能成功。

三个和尚读后感(篇六)

今天我看了一篇故事，名字叫《三个和尚》，故事的大意是这样的。

在一座山上，有座庙，庙里只有一个小和尚。他每天都要到山脚下去挑水，非常勤劳。有一天，庙里来了一个大和尚，他们两人一起去挑水。又过了些日子，庙里又来了一位胖和尚。胖和尚好吃懒做，小和尚、大和尚对他都有意见。最后谁也不去挑水了。一场火灾把庙宇全烧完了，他们就开始反思自己了。

看完这篇故事，我觉得这种现象在现实生活中比比皆是。比如班里打扫卫生，如果留下的只有一个人，那他肯定会非常认真地完成。如果留下一群人，那结果就是你推我、我推你，千方百计找借口。我认为这就是“三个和尚”的现象。这种现象产生的原因我认为是人们的自私，不团结造成的。如果我们做什么事情都以集体利益为重，那么类似的这些事情肯定会圆满地解决。

让我们以三个和尚为参照，时刻提醒自己，不做自私自利的人，要做一个顾全大局、团结友爱的好学生！

三个和尚读后感【篇七】

一翻开《三个和尚》我立马就被里面的故事情节吸引住了。一个小和尚住在庙里，没有什么依靠，得自己去挑水，可是日子过的还不错。有一天，庙里又来了一个和尚，两个和尚谁也不想吃亏，只好一起去挑水，日子还勉强过得去。后来，庙里又来了一个和尚，结果反倒没水喝，这真是既可笑又可怜。

我和纳闷：为什么三个和尚却没了水喝呢？哦！这原来是自私心理在作怪！你瞧，一个和尚挑水喝，两个和尚开始斤斤计较，每个人都不愿多花力气。三个和尚住在一起时，这下三人互相推责任，宁可坐着，也不去挑水，只等别人去。这难道不是自私自立的表现吗？唉，自私自立的思想的确不好啊！这样下去，那三人岂不是会饿死？

我急于想知道结果，便一口气读了下去。有一天，庙里着火了，我想这下可不要是都会被烧死？，和尚们为了活命，再也不顾个人私利，争着去挑水。最后他们齐心协力扑灭了大火。

经过这事以后，三个和尚变得团结起来，再也不偷懒了。

三个和尚就是通过这么一个有趣的故事，来告诉我们一个深刻的道理：如果每个人都能够克服自私自利的习惯，改善团结一致的精神，我们的生活一定会过得更好。

三个和尚读后感(篇八)

前不久，妈妈给我买了一本《中国童话集》。有一天，我把这本书打开，认真地看了起来。其中有一篇《三个和尚》的故事，深深吸引了我的注意。

这篇童话的故事大意是这样的：从前有座庙，庙里前后来了三个和尚。他们不懂得团结，不善于合作。最后三个和尚全被渴死了。读完这篇童话故事，让我不由地想起一件往事。那天，我和表姐要完成一幅美术拼图。在拼的过程中，我和姐姐配合得很好，我负责拿拼图，姐姐负责拼，我和姐姐分工合作，一人拼一半，最后再把两半拼图合并成一张拼图，不一会儿，一幅精美的《我爱我家》的拼图就展现在我们的眼前。我和姐姐高兴得一蹦三尺高，冲着妈妈大声地喊道：“成功了，我们成功了，快过来看呀！”妈妈微笑着说：“知道合作的力量了吧！”听完妈妈的话，我们更加高兴了。

是啊！世界上有许多事情，只有通过人与人之间的互相合作才能完成。事实证明，团结合作才能创造美好的未来。

三个和尚读后感【篇九】

《三个和尚》真是一本生动有趣而又富有教育意义的好书。

记得书的开头就使我乐开了怀：“一个和尚挑水喝”“两个和尚抬水喝！”“三个和尚没水喝”为什么呢？瞧！一个小和尚没有什么依靠，自然得自己挑水；又来了一个大和尚，他俩开始斤斤计较，只好两个都去抬水；当又来了第三个胖和尚，三个就开始互相依赖，互相推诿，宁可坐着，谁也不去挑水，吃东西时不断打“嗝儿”（因为没有水）。真是又可怜、又可笑呀！

这样过了一段日子，相安无事。终于有一天晚上，老鼠碰到了蜡烛，寺庙起了大火。这下，三个和尚都慌了神儿。要救火，可是水缸里没有水。他们再也顾不得谁吃亏谁占便宜了，都争抢着去挑水。由于他们齐心协力，扑灭了熊熊大火。这回他们受到了教育，开始共同合作，想出了一个好办法：用滑轮挑水。结果再也不愁没水喝了！看到这里，我真为那三个和尚的团结友爱、做出创造性劳动而高兴！

这本生动的书，就是通过这样一个简单又有趣的故事告诉了我们：应该克服自私自利的坏思想，从小树立与他人互助合作的思想观念。

三个和尚读后感(篇十)

这几天，我读了一篇文章，叫《三个和尚》。

传说古时候有一个活泼伶俐的小和尚住在山上一座小庙里，他勤快的到山下挑水，自己喝够了，就往菩萨手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。

我看到齐心协力地救了火后，我悟出了一个道理，那就是：人心齐，泰山移。

三个和尚读后感【篇一十一】

在这个漫长的暑假中，我观看过非常多的影视片其中有：《猫和老鼠》、《长江七号》、《蜡笔小新》和《哆啦a梦》，不过我最喜欢的还是《三个和尚》因为它告诉我了深刻的道理。

剧情是从这里开始的：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚给小和尚讲故事。”从前在一座庙里住着一个小和尚，他天天烧香拜佛，自食其力，自己挑水吃，后来来了一位瘦和尚，从此他俩一起学习，一起抬水吃，可是好景不长，自从来了一位胖和尚之后他们反倒没了水吃，他们互相依赖，谁也不愿意去打水。直到后来，一个老鼠咬断了蜡烛寺庙里燃起了熊熊大火，他们才悔悟了齐心协力的挽回了这场大灾难火被扑灭之后，他们看着彼此羞愧的低下了头，知道了团结就是力量。

一个人无论拥有多大的.本领，也不能超过整个集体。从这部影片中我收获到了很多知识，你们呢？最后，我在送给大家一句话“团结力量大。”

孔乙己读后感(合集5篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长，在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来，读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。作文5000网的编辑阅读了众多文章后发现“孔乙己读后感(合集5篇)”堪称精品，希望能为你提供更多的参考！

孔乙己读后感(合集5篇) 篇1

《孔乙己》是由中国血性的文人鲁迅先生写的。《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。

《孔乙己》讲了在过渡的年代里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最后导致死亡。

读了这篇课文，我不禁为生活在那个年代的文人感到可怜。同时，我也为自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。

有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生?不一定非得靠偷养活自己。然而孔乙己在没有考上科举时，仍不肯放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。因为他骨子里认为读书人高人一等，其他职业都非常低贱。孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。

如果仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不一定会那么悲惨。假如孔乙己生活在我们这个年代，那他身边的朋友一定会给他吃喝，照顾他，绝对不会看着他死去的。正是由于那个年代的人非常冷漠，毫不关心他的死活，麻木不仁，没有同情心。

有这样一则新闻：一位作者为了考验中国人，和朋友扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人很多的购物中心，他的朋友大声嚷：“请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。”然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最后。

这个故事证明了有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有同情心，对自己身边的人给予帮助和关心，要做到帮助别人快乐自己。

孔乙己读后感(合集5篇) 篇2

篇一：《孔乙己》读后感100字作文

《孔乙己》是一篇掩饰书生悲剧的短篇小说，通过孔乙己的悲惨命运，揭露了封建科举制度的“吃人”。

正是因为当时的封建科举制度，才会导致孔乙己一系列命运悲剧的发生，他为了谋生而去盗书，也为此被打的遍体鳞伤，他为了能保持文人的所谓气节，而鄙视劳动，同时最悲惨的是他深受封建科举制度的毒害，以至于他的语言行为上满是之乎者也。

篇二：《孔乙己》读后感100字心得体会

《孔乙己》是一篇具有崇高美学价值的小说，它使人在嘲笑声中不禁潸然泪下，可以说这是一份“含泪的笑”。

鲁迅正是抓住了一个“笑”字，写出了许多耐人思考的东西。所以我们读文学巨匠鲁迅的作品《孔乙己》千万不能浅尝辄止，要从细微处着手，才能更深入地体味这出“笑声中的悲剧”。

篇三：孔乙己读后感心得体会100字

今天，我读了《孔乙己》。

小说《孔乙己》以简洁、单纯的构思和纯粹、精炼的语言，塑造了科举制度下知识分子的形象，揭露科举践踏人生、毁灭人情的罪恶。孔乙己是“站着喝着酒而穿长衫的唯一的人”，是一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的人，是封建社会中没落知识分子的典型形象，读.在封建科举制度的毒害、摧残下中被封建社会所吞噬。作者评击了国民精神的麻木和社会对苦难者的冷视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。

篇四：孔乙己读后感作文100字

鲁迅在小说创作方面取得了很高的成就，他创作的特点与他当时的时代北京是分不开的。

为此，他的作品主要展现了揭露各样的劣点，撕下那好看的假面来，已引起疗救的注意等特点。其中，他的著名作品《孔乙己》，就很好的说明了这一特点。

篇五：孔乙己读后感100字

《孔乙己》一文只能算是一篇短小精悍的短篇小说，却也绘声绘色、玲珑剔透！将孔乙己的形象突显得孔径分明，将事态的炎凉描写的凌厉尽致。一发而不可收拾的牵动着我的神经！无奈！

孔乙己读后感：孔乙己的出场似乎就是为了给人们取笑逗乐，奠定了他的悲惨命运的基本色调！所以，以后他的生活再悲惨，命运再惨淡也丝毫不能引起百姓的注意了。便也只能让孔乙己死去了。否则活在世上又能作何感想呢？我想鲁迅先生也应该是这样想的吧。

孔乙己读后感(合集5篇) 篇3

我初读《孔乙己》这篇文章是在初中的语文课上，当时令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”写茴香豆的茴字的情节，从这一细节我对孔乙己有了与我同学都不一样的看法，我那时就觉得他是善良且淳朴的。后来我不带有任何目的来细读这篇文章，也有了更深的感悟。

来谈谈我认为的孔乙己的缺点吧。首先就是好吃懒做，这一缺点也导致了他被打断腿甚至可能被打死。他本来是可以凭借自己写得一手好字来谋生的，但是他却不好好干，反而去偷窃，沦为了大家的饭后谈资。不会拖欠酒馆的钱，但是他却去偷书，被吊起来打也不知悔改。其次就是同样有些瞧不起和他同阶层的人，也非常的好面子。在其他客人问他是否识字时他非常不屑于回答，即使并没有多少钱也要穿着又脏又破的长衫，借此来证明自己的身份。在别人说他偷盗时他一直狡辩，不希望别人不顾他的自尊心这样说他。最后就是有些迂腐，和别人交流时满口的之乎者也，迷恋当时的科举，非要教我“茴”字的多种写法，他的种种做法让“我们”不想跟他交流。

但仔细一想，这些缺点又真的可以代表孔乙己这个人吗，或者说他身上的这些缺点真的是他的错吗。我个人认为，这些缺点正是那个时代对孔乙己的毒害的证明，我们不能站在当今时代的立场上去评判孔乙己。孔乙己受封建社会科举制度的影响，一直将“学而优则仕”作为自己的人生理想，只知道读书却也因为当时的科举制度的弊端一直没有中举，但他一直是认为自己是个“读书人”，不应该为去做体力劳动，也瞧不起做体力劳动的人，低不成高不就，才显得“好吃懒做”。至于他有些瞧不起和他同阶层的人以及好面子只穿长衫，也是因为他受那个时代的影响，觉得自己应该做官而不是像他们一样大字不识一个只能做些体力劳动，孔乙己一直认为自己不应该和穿短衫的人一样，挤破了脑袋也想进入穿长衫一类人的圈子。孔乙己的迂腐也更与当时的社会环境脱不了干系，当时所有的读书人基本都奔着科举考试去的，孔乙己当然也不例外。

他的很多缺点其实都是那个时代的产物，而且人无完人，这么一想其实我觉得孔乙己也并不像初中语文老师讲的那样不堪了。更何况他还有许多的闪光点。孔乙己是十分善良与单纯的，这让我觉得他是一个不错的老爷爷。自己十分贫穷，却也舍得跟小孩子分享一文钱一碟的茴香豆，这个真的有点了不起，设想一下：你好不容易得到了对于你来说十分珍贵很少可以吃到的食物，你会愿意把一部分分给素不相识甚至还会嘲笑你的人吗?我是做不到的，所以我蛮佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷与偏见后不生气，反而仍然站在“我”的立场上(认为“我”当上掌柜后用得着)想要教“我”茴香豆“茴”的不同写法。你会受到不屑之后仍然为一个陌生人考虑嘛?不管哪个时代，更多的人是选择旁观的，不会想要为别人考虑。孔乙己却会为一个嘲笑他的人考虑他的未来，真的令人很感动，用现在的话说，孔乙己是真正的英雄，自己经历的都是生活的黑暗带给别人的却都是光明。

孔乙己读后感(合集5篇) 篇4

读了鲁迅先生笔下的孔乙己这个人物，孔乙己就像是许多人的缩影，是那个年代的缩影。

我们因他的遭遇而感到悲哀，同时也感到气愤，他好喝懒做，从不踏踏实实的工作，还好偷书。这样来看，说他是咎由自取也不为过。酒店内的看客拿别人当笑柄，以取笑他人为乐的人群也使我们感到气愤。他们的行为无疑是对孔乙己悲剧的加深，同时我们也看到了孔乙己身上好的品质，他待人友好、善良。他明明可以靠着自己本分的工作养活自己，好好的过日子，可他却为了所谓的面子，让自己一步步走向深渊。这样的孔乙己真是让人觉得可笑而又可悲。

人人都可能是孔乙己，但希望人人都不是孔乙己。

孔乙己读后感(合集5篇) 篇5

当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，不由得暗叹了一声!唉，真的是一个悲剧人物!

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。

“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，被吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”

短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。

这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去……

就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢?

封建科举!封建社会!简直能害死人!但又是什么造成这恶果呢?孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……

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