写蒙古族作文

写蒙古族作文(通用10篇)。

作文应该怎样写才好？作文是语言思考的凭栏杆是挖掘自我内心世界和思维的重要途径，写作是提高我们的写作实力和创造力的途径。为了写好作文我们可以多看看学习别人的作品亮点，我们根据您的需求特意编写了一篇题为“写蒙古族作文”的文章，愿这些参考资料能够让你事半功倍披荆斩棘达成目标！

写蒙古族作文【篇1】

泱泱华夏，盛开着五十六朵鲜花，不同的地区，不同的民族，正所谓“百里不同风，千里不同俗”，让我们走近这一幅幅绚丽多彩的民族风情画吧！

来到蒙古，映入眼帘的就是青青草原，草原上奔跑着各种动物，绵羊和牛，这都是它们的家园和乐园。如果来到蒙古，不吃一顿关于羊的饭菜，那就等于没来，手抓肉、全羊席，都是这里的人间美味儿。

先说手扒肉，它可是蒙古的传统食品之一，做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥去皮与内脏，去头去蹄，洗干净切成若干块，再放入清水中煮，煮到水滚肉熟便可拿出，用手抓着撕扯着吃，就是因为不用筷子吃，所以才得名：“手扒肉”。

全羊席，之所以叫全羊席，是因为全桌的菜，都是用羊肉做成的。它也是蒙古的名宴，可是精选了羊身上的各个部位的精华，都以好吃为主题，分别采用了各种烹饪的方法，比如说：烧、蒸、爆、烤、焖、溜、烩、煎、炸等技巧来做好这顿全羊席，连做法技巧都有那么多，才肯定不能小看，标准的全羊席就有一百零八道菜，其中的凉菜都有二十多道，热菜共有八十八道菜，全是美味至极！想想就让人不禁流口水了。

这就是蒙古族等的特色美食，“百里不同风，千里不同俗”，你也给我介绍一下你喜欢的民族的美食吧！

写蒙古族作文【篇2】

蓝蓝的天空，绿绿的草原，奔驰的骏马每当听到腾格尔的《天堂》，我就十分向往那马背上的民族蒙古族，这个民族诞生了中国历史上的一位伟人一代天骄成吉思汗。

今年暑假，我有幸来到内蒙古，那里蒙古族人民的热情和风俗习惯深深地吸引了我，接下来就由我给大家介绍一下吧！

蒙古族主要分布在我国的边疆内蒙古和蒙古等地，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言和文字，在族里，每个成年男人喜欢骑马、射击、摔跤等项目，蒙古族人民特别热情。我们去一个当地比较大的部落，参观时，部落的人们拿出香醇的奶茶和肉香四溢的烤全羊来招待我们，而我们则像饿死鬼投胎一样大口大口地吃着，好像三年没吃过肉一样。到了晚上，部落的人邀请我们参加他们的篝火晚会，在盛邀之下，我们也不好意思拒绝了。蒙古族人跳的舞别具特色，他们用肢体模仿动物，让我们看得眼花缭乱，被他们的热情而感染，我们也快乐地舞动起来。

我们去的时候，正好赶上当地的那达慕大会，那达慕原蒙古语意为游戏或娱乐。原指蒙古族传统的男子三竞技摔跤、骑马、射击。不过随着时代的发展，那达慕大会的活动也十分多样化，令我们目不暇接，也显现出蒙古族男人的豪迈与强壮。

五十六个民族就是五十六朵花，组合在一起就是一条中国龙，在这个多民族的大家庭里，我们必须团结在一起，让五十六个民族兄弟姐妹团结成一家人。

写蒙古族作文【篇3】

“百里不同风，千里不同俗。”中国有五十六个民族，五十六个民族都有着不同的风俗习惯，今天我介绍的就是蒙古族。

蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。

蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，爱喝米酒。

蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。

蒙古族人热情好客。招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。

蒙古族特别尊敬长辈和教师。无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。

写蒙古族作文【篇4】

蒙古族民俗习惯

xx-4-11 15:15| 发布者: surilige| 查看: 382| 评论: 0

摘要: 辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。 蒙古包有其发展、演变的过程：古人制造洞室，沿洞壁用木 ... 辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。

蒙古包有其发展、演变的过程：古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口子，供人出入及走烟、出气、采光、通风之用。后来发展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌尔斡，乌尔原意为挖的意思，现代蒙古语中已经专指蒙古包天窗上的顶毡，引伸为家、户等意。在狩猎采集时代，蒙古族住在窝棚里，这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制做简单，便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡，活动范围越来越大，同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜，出现了畜牧业的胚胎。要求一种便于迁徒的居室，于是窝棚之类的建筑应运而生。在狩猎时代向游牧时代过渡时，其居住由窝棚过渡到帐篷，帐篷用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会，支架变成哈纳，同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起，便有了蒙古包的雏形。也出现了毛毡帐，其形似天幕，用羊毛毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载：呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，转徙无常，概以穹庐为栖止。此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。‘穹庐’满洲语曰‘蒙古博’，俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰：“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒”，所咏的就是蒙古包。

古代的翰儿朵。此系古代蒙古贵族所用的蒙古包。亦做窝裹陀，又称宫帐。这种蒙古包与普通蒙古包相比较有三个特点：

其一，容积很大。普通蒙古包高约十三、四尺，宽五、六尺。古时的翰儿朵则高大得多。据鲁不鲁乞记叙：他们把这些帐幕做得如此之大，以至有时可达三十英尺宽。因为我有一次量一辆车在地上留下的两道轮迹之间的宽度，为二十英尺。当帐幕放在车上时，它在两边伸出车轮之外至少各有五英尺。我曾经数过，有一辆车用二十二匹牛拉一座帐幕??这种用二十二条犍牛所拉的巨型蒙古包是一种极富表现力的创造。

其二，古代贵族用的翰儿朵富丽堂皇。《黑鞑事略》徐霍注云：霆至草地时，立金帐，其制则是草地中大毡帐，上下用毡为衣，中间用柳编为窗眼透明，用千余条线曳住，阈与柱皆以金裹，故名。《蒙古秘史》云：王汗毫不介意地立起了金撒帐。撒帐即细毛布，此处为细毛布做成的金碧辉煌的钜帐。这种经过装饰以后的宫帐也叫金殿。

其三，宫帐的造型与蒙古包略有区别。宫帐的架子，是在哈勒嘎斯上插入乌尼并竖起哈那制成的。外形像人的脖子一样。鲁不鲁乞称蒙哥汗的宫殿为有颈发屋。据《水晶鉴》记载：有天宫之帐曰宫帐。宫帐上面呈葫芦形，葫芦象征福禄祯祥；下面呈桃儿形，桃儿形模仿天宫。现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐的造型。宫帐金顶辉煌，蒙古包用黄缎子覆盖，其上还缀有藏绿色流苏的顶盖，极为富丽，表现了蒙古民族特有的建筑艺术。

写蒙古族作文【篇5】

一翻开语文书的习作四，就有四幅优美的剪纸作品映入眼帘，看到这些惟妙惟肖的剪纸作品，我立刻被其中的一幅吸引住了，我给它取了一个名字：爱读书的蒙古族姑娘。

这幅作品之所以嫩吸引我就是因为它那与众不同的颜色与丰富的内容。既让人感到单调又给人以高洁的感觉，这是什么颜色呢？对！那就是蓝色。蓝色是我最喜欢的颜色，而这幅作品的主色也是蓝色，这就是我第一眼看到它就开始喜欢这幅作品的原因了。。这幅作品的主人公是一个蒙古族姑娘，她身穿一件淡蓝色的长裙，在长裙的袖口及领口上都绣有深蓝色的四瓣小花，这样简单的装饰是一件普通的长裙立刻变得与众不同了。在女孩的长裙下还有一条深色的衬裙，衬裙上也有许多的四瓣小花，这样的花纹又和小姑娘上身的花纹相呼应，给了我一种和谐感。再看看姑娘的头上吧！女孩那乌黑浓密的秀发被裹在一条同样具有小花花纹的头巾里，在用一条飘逸的彩带系上，十分具有蒙古特色。这位小姑娘正趴在小桌上聚精会神的读书呢！在他的身后是一个蒙古包，那大概就是她的家吧！在蒙古包的下面是什么呢？那当然是一望无际的大草原那！创作者用惊喜得道刀工将草原上的一花一草全都刻画得栩栩如生，它们随着风儿一起摇摆身姿。看到这里，我不得不佩服剪纸艺术者那精湛的剪纸技艺实在是太高超了！一把剪刀加上一张彩纸在他们的手里翻来折去，一幅幅色彩缤纷、内容丰富、形象生动的剪纸作品便出来了。

看着这幅剪纸，我的心中渐渐浮现了一组画面：在一望无际的大草原上有一个小姑娘，从她会走路的时候起就非常喜爱读书，她总是趴在小桌上摆弄着各式各样的书，因为那时她不认识字，所以她不看书的文字，只看书中的画面。从那时候起，人们便都叫这个小姑娘书雅。今年，书雅7岁了，该上小学了，新学期开始老师便开始教同学们认识汉字了，书雅对新知识十分渴求，每节课上她总是专心致志地听老师讲汉字，现在书雅已经认识了一百多个汉字了，她非常高兴，因为认识的汉字越多能读的书就越多，于是今天一放学，书雅便回到家中找出了她小时候最爱看的书，，她翻开书页开始大声朗读书的内容这时，草原上的花花草草全都活了过来，它们昂起头，认真的听书雅的朗诵，还时不时随风抖动自己的身子。

我国的剪纸艺术美不胜收，让人一看到就会产生无限的遐想。而剪纸艺术者之所以具有如此精湛的剪纸技艺，都是因为它们持之以恒的练习，如果我们想要学会一项本领的话，就必须付出坚持不懈的努力及长年累月的练习才行。

写蒙古族作文【篇6】

那天，天气不算好，阴天，刮着大风。原本好好的心情也被这糟糕的天气给破坏了，变得沉闷起来，直到……

我坐在书架前，拿了一本《西游记》便看了起来，不一会儿，妈妈回来了，手里搬着一盆菊花。妈妈把它放在客厅鱼缸的旁边，可能是被它的魅力所吸引，鱼儿也聚集在一起看菊花。我情不自禁的放下书，朝客厅走去，我一下子愣住了，原本沉闷的心情也变得爽朗起来。四朵金黄的菊花盛开着，有绿叶相衬，显得格外娇贵，仿佛高高在上的皇后，绿叶则是婢女。它的气质仿佛是天生的，隽美多姿，不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，走近去，低头一闻，有淡淡的独具的菊花香，沁人心脾，不知为何，我的手竟情不自禁的朝菊花摸去，花瓣很柔软，细长的弯芽团簇，一大朵一大朵。

妈妈作文让我去读书，我又坐回书架前，可心思却还在菊花上。我心里想：菊花虽没有牡丹高贵，也没有玫瑰艳丽，可人们还是钟爱菊花，尤其是诗人，钟爱它的清秀神韵，更爱它的凌霜盛开，以及西风不落的一身傲骨，高尚坚强的情操。

陶渊明独爱菊，写下“芳菊开林耀，轻松冠岩列”，常常“秋菊有佳色，裛露掇其英”，享受“采菊东篱下，悠然见南山”。也引来许多诗人歌颂和赞美了菊花——孟浩然许诺“待到重阳日，还来就菊花”；杜甫吟诵“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”；白居易慨叹“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”……好一株菊花！引无数文人墨客竞折腰！

我也要像菊花一样，学习菊花的品质，学习它高尚坚强的情操和坚贞不屈的精神。于是我振奋精神，继续投入到学习与生活。

写蒙古族作文【篇7】

蒙古族地处高寒，历来以攻猎、游牧经济为主，为适应生产和地理条件，其服饰早已形成自己的独特风格。衣着:元代，居于本地者为弘吉刺氏蒙古人，其服装大体分为官服和民服两类；官服按规定以蟒缎为质料，款式交领右社，以龙、狮、磷、鹤、难等不同图案来区分官职等级；民服"从旧俗"，式样亦多为交领右社长袍，唯童装有左衽。

男袍宽襟窄袖，以革带系腰，骑射时则罩以"比甲"。"比甲"前身短而无衽，后身长而如披，无袖无领，仅以两带相结。这种服装既轻且暖，相传这种"比甲"为忽必烈纳于弘吉剌部的察必皇后所创。女袍下摆长于男袍，袖短而宽，多不束腰。贵族和新婚妇女喜穿红色长衣，并罩以类似披肩的彩绣"扎哈"。入清以后，由于巴林蒙古王公同皇室的联姻和政治经济往来，密切了满蒙文化交流。服饰亦相应发生变化。官服一律承袭满制，按不同的爵位、官职，穿着规定的顶带袍靴。民服制式，由原来的交领右社逐步改为立领右衽。款式日益增多，常服有"浅木掐"(长衫)、"庞库"(棉袍)、"吾甲》(由"比甲"发展而来的砍肩)，"得勒"(大皮袄)等数种。衣衽嵌系由银、铜、珊瑚等质料制成的单扣、双扣或排扣。男服宽松肥大，衣襟、袖口、下摆镶单边者为多。以成幅彩绸系腰，不垂穗，佩带火镰、绣花荷包及精巧的蒙古刀。女服盛艳美观，款式讲究，且有闺妇之分。"浅木掐"、"吾甲"皆镶绣花边或金丝绦边。喜用鲜艳丝绸柬腰，双结帕垂于左有。此为富有者盛装。质料随时而异，夏着绞罗绸缎，冬服各色裘皮。贫穷者则一切从简。新中国成立后，随着生产的发展和人民生活的逐步提高，服装变化更是日新月异。在城市居住的青年男女，穿戴追逐潮流，喜爱时新服饰。生活在草原上的牧民服装在保留传统风格的基础上亦不断革新，特别是青年女子穿的蒙古袍，不仅面料讲究，在款式上吸收旗袍特点，掐腰垫肩，日益向瘦短形和连衣裙形方面发展，使之更加合体而美观。

冠帽鞋靴:元代，生活在本地的弘吉刺氏蒙古族，男子的冠帽形式有3种，其一为"栖鹰冠"，亦称"扁帽"，此帽前缘稍稍隆起，后缘垂于肩背，长若棕榈叶。其二为展檐"笠式夏帽"，圆顶，顶上饰以翠珠。其三为立檐圆帽，多以各色绒毡制做，适用于春秋两季。女帽流行"固姑冠"，此冠是一种长筒形高帽，里面用样树皮为骨架，外面包以红绢金帛，下部呈圆筒形，上部呈方形，高约1尺，帽顶插一根三、四寸高的画木棍儿；其向上人(贵族)，以翠花和五彩帛饰之，令其飞动；以下人(平民)则用野鸡毛。入清以后，帽子款式逐渐增多，男子多戴立檐圆顶蒙古帽和由"栖鹰冠"发展而来的风雪帽；女子多戴立檐圆顶嵌珠花帽和立檐尖顶绒帽；为官者则按爵秩规定佩带相应的顶戴花翱。近现代以来，随着服饰的不断革新，草原牧民戴传统蒙古帽者日渐稀少，多以礼帽和"前进帽"(即鸭舌帽)代之，青年女子则多以各色彩绸缠头，尤喜爱时新纱巾。

蒙古族历来喜穿靴子。元代男女靴无大差异，多为革制，式样也比较简单。入清以后款式渐次增多，而且出现了布靴、布鞋。皮靴有锐底翘尖式和平底圆头式两种，皆单脸高腰。男女布靴的靴帮、靴腰均有花纹装饰，男靴多为"卷云"、"蔓草"、"盘肠"等纳花图案。女靴多为丝锦绣花，纹样丰富多彩，富有民族风格。布鞋有双脸绣花鞋，和圆口绣花鞋两种。

发型头饰:元代，男子发型类似契丹族的髡发，名日:"三搭头"，中间剃光，前额剪短散垂，两侧头发任其生长结成发辫，缩垂于两耳之后。未婚女子缉双譬，左有悬垂于肩，日《不狼儿"。待嫁时方蓄全发，婚后即盘譬于头顶。清代，男子发型随满制，剃掉头顶前部发，只留颅后发，辫成单辫垂于脑后；未婚女子多梳双辫，辫上系以珊瑚银牌等饰件。已婚妇女梳盘发高譬，戴金银发替，以珊瑚、玛淄、珠玉等穿缀成抹额(蒙语称"图贴拉")盘轧于头上。前有流苏，后有流穗，双耳系坠儿，鬃边垂珊瑚疏硫。贵族已婚妇女多效仿满族妇女的"如意头"、"一字头"、"大拉翅，，等头型。解放后，上述头型日渐稀少，现在多被各种剪发、烫发等时毫发型所取代。

写蒙古族作文【篇8】

流动的家园蒙古包 蒙古包是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，名称源自满语，至今已有三百多年的历史。我一直向往亲自去草原看蒙古包。 蒙古包由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳和鬃绳等部件构成。木栅蒙语称哈纳，是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约60根。牧民们用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内外铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个蒙古包就建造完成了。 蒙古族牧民必须随着水源 牧草不断迁移，蒙古包的结构特点充分适应了这种游牧生活，各部分之间的连接精巧、方便， 拆卸、运输很容易，且美观实用，风雪来临时，包顶不积雪，大雨冲刷包顶不存水，圆形的结构还可以抵御风暴袭击。毡的厚度可随季节增减。底部的围毡，天热时可以卷起通风。 蒙古包多为白色，门开在它的侧面，侧面上还有一些五颜六色的花纹和图案，多为奔腾的骏马和跳舞的人，还有些具有象征意义的图画。具体是什么我也不太清楚，可能是蒙古族人的图腾吧。 生活在蒙古包里的牧民，习惯将蒙古包内部平面划分为九个方位。蒙古族习惯的右为贵，以上为尊，因此，蒙古包内正对火位的一方为尊位，是招待宾朋的地方;尊位的右侧和左侧，分别是男性和女性成员的铺位。 到蒙古包内作客，如果了解这些习俗，尊重这些习俗，一定会受到他们的热烈欢迎和热情款待。当然，他们不会因为朋友们不了解这些习俗而不高兴，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那样坦荡，宽广。

写蒙古族作文【篇9】

在文具王国里，铅笔和钢笔为了争宠而吹嘘自己。

铅笔说：“我写起来能擦掉，而且还可以削尖。”

“那又怎样？”钢笔不服气地反驳道，“有什么了不起的，你写起来是淡淡的灰色，叫人看都看不清，再说了，都什么年代了，还用你这种破笔，而且你越写越胖，最后成了一个大胖子，笑都笑死人了。”

铅笔说道：“你一点都不好，写着写着就爆油，一整张纸都被你弄黑了，你还有理了？一不小心写错了字就要划掉，多难看呐。”

钢笔气急败坏地说道：“你写出来的卷面是干净，但是你是用铅做的作文，有毒！主人还把你放在嘴里咬啊咬，看着都恶心，你越削越短，最后短得都拿不了了！而且你的字虽然能擦，但是一用力就会把纸擦破，一张纸，可是一棵树啊！像你这样不知道要浪费多少树木，你的字擦了后还有痕迹，和你写的混在一起，都不知道你的字是什么东西？我们现在可是新时代，追求的，那是一种时尚！”

两支笔吵得面红耳赤，结果谁也没有争出个胜负来。小主人赶来了，对他们说：“你们都很有用，缺少一个我就不能学习了。”

两支笔听了后，觉得很有道理，于是便握手言和，重归于好了。

写蒙古族作文【篇10】

蒙古族是游牧民族，所以他们的生活习惯也是丰富多彩的。

蒙古包是蒙古族最具特色的房屋。蒙古包的四周分成数块，每块高130-160厘米，长230厘米，用条木编成网格状，围成圆形。屋顶是圆锥形的，与侧壁相连接，在屋顶上方还有一个天窗，也是圆形的，是为了采光、通风和排放炊烟而设置的。比起我们的住宅，蒙古包易于拆装，而且通风，面积又大，所以游牧民族选择蒙古包来当自己的住宅。

蒙古族的节目也是多种多样的。最隆重的属“那达慕”，一般在农历七八月份举行。摔跤是“那达慕”上必不可少的项目，参加的人最多达1000余人，最少也不会低于200人。蒙古族一直以来是十分器重“达尔汗摔跤手”的，这可是终身的荣誉。而举办这个节目的主持人会给胜利者颁发证章、证书和纪念品，并获得“达尔汗”的称号。

蒙古族的食品也是别具一格。以奶制食品、肉类为主，还喜欢吃面食。在蒙古族的文化中，马奶酒占有重要的地位，它是过去牧民征战必备的食物，不仅可以解渴消乏，还可以激发战士们的斗性。

蒙古族的民风民俗可真是丰富多彩啊！每一种都有着它独特的文化和意义

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