读《少年中国》有感

读《少年中国》有感合集。

生活中我们撰写文档时，时常会不知怎么动笔，如果时间允许的话，不妨多看几篇好范文。借鉴范文的构思能够让自己更加独创地构思文章内容，目前你学习了多少范文呢？现在作文5000网小编将为您全面介绍“读《少年中国》有感”的相关知识点，推荐给大家或许你也可以从中受益！

读《少年中国》有感【篇1】

[标签:标题]

篇一：读《少年中国说》有感

读《少年中国说》有感

11级工商行政管理1131050213孙冬雪

文章的开头这样写道：“ 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：

恶！---读《少年中国说》

[标签:标题]

篇一：读《少年中国说》有感

读《少年中国说》有感

11级工商行政管理1131050213孙冬雪

文章的开头这样写道：“ 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：

恶！是何言！是何言！

吾心目中有一少年中国在。”梁启超先生，这样评价当时的中国，他觉得中国应如少年，充满希望。

我也觉得，中国应该是一个少年，少年人常常喜欢考虑将来，由于考虑将来，由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。所以产生希望之心，由于希望，所以进取，由于进取，所以日日更新。

老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老人像瘦弱的老牛，年轻人像刚初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。

老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。

老的像埃及沙漠中的金字塔，年轻的像西伯利亚的大铁路。老人像秋天之后的柳树，年轻人像春天之前的草。老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。

人固然有这种不同，国家也应当如此。只有中国，像一个少年一样，充满希望。

梁启超在文中这样阐述：黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。

所谓法院是家庭的私有财产。所谓国家，就是人民所有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少，一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。

然后，以前从未在世界上出现过的中国，才刚刚开始萌芽。天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中国！

梁任公说：使今天的中国老龄化腐朽的，是中国老龄化腐朽的人的罪过。创造未来的中国是中国青年一代的责任。我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。

中国的希望，掌握在当代人的手中，我们只有把建设好我们的国家作为我们的奋斗目标，中国才有希望真正的毅力在世界民族之林，现在，我们已不是懵懂的少年，更应该明确自己身上的责任，努力充实自己，勇敢的承担起历史和人民赋予我们的责任。

《少年中国说》不仅说明了中国是个有待发展的，可进步的、有希望的国家，更说明了，只有少年的觉醒才能适应时代发展，虽然是和平的今天，我们仍然应该不懈努力，我们怎样做才不会愧对于这伟大而光荣的称谓呢？

首先，要形成坚定的革命信念，树立崇高的人生目标。我们现在正处在人生中最阳光、最得意的时候，也是最迷茫、最迷茫的时候。改革开放至今已三十多年过去,我们所面临的世界环境比我们祖辈父辈那时要更加复杂,所经受的**也更加繁多。

这就要求我们有坚定的立场和信念。坚持马克思主义，树立共产主义理想。服从党的领导，立志建设伟大国家。

维护祖国的荣誉。 其次，我们要追求上进，提高修养。我们像一团熊熊烈火，用澎湃的激情点燃了建设社会主义的火炬。

再次，做好自己，带动他人。作为一名年轻的马克思主义者，我们不仅要深入学习理论知识，而且要发挥领导作用。须知“今日之责任，不在他人，而全

在我少年”，少年不是个人而是群体，只有当我们这个群体的力量强大了，我们的祖国才会强大，我们的民族才会振兴。同时，要努力引领健康活跃的校园文化，营造和谐的校园氛围。建设少年中国，要从细节做起，从你我做起。

恰同学少年，我们是祖国的未来和希望，我们身上所担负的使命不仅仅是自己个人的前途和亲人的期望，更有祖国发展和民族复兴的历史重任。我们正经历一段充满激情的岁月。向他人学习，寻求知识和真理，是我们青少年应该努力的方向。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。我们应该珍惜这短暂的青春，大学时光。修身储能，厚积薄发。这样的我们在走出大学校门的时候肯定不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨。”

《少年中国说》给了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的脑海之中，那种强烈的责任感和对中国少年的谆谆教诲震撼人心。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！

”建设少年中国时不可待，因为我们恰同学少年！

记住：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；青年的自由就是国家的自由，青年的进步就是国家的进步；青年胜于欧洲，青年胜于地球。”

篇二：少年强则中国强原文

少年强则中国强原文

少年强则中国强!这是一个古老的话题。清末梁启超在《少年中国说》里就已经提及到了，但它却是永恒地有价值和存在的意义。

原文少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，青年胜于欧洲，青年胜于地球。

作者简介

梁启超(1873.02.23——1929.

01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间，中国近代有思想家、政治家、教育家、历史学家和作家。

戊戌变法(百日维新)领袖之

一、中国近代维新派代表人物。

青年时代，他和康有为一起提倡改革和改革。改革失败后，他逃往海外推行君主立宪制。辛亥革命后，他曾加入袁世凯担任司法总长，后来批评袁世凯为皇帝，张勋复辟，并加入段祺瑞。他提倡新文化运动，支持五四运动。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“**界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

主要作品：《少年中国说论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。

学术贡献

1918年，他随张君劢远赴欧洲，四处讲学。一生于目录学贡献卓越，代表著作有《西学书目表》在分类、著录上有创新，类分学、政、教，实有“西学”、“政学”两类，这个分类体系，突破了被订为“永制”的四部分类体系，为近代西方图书分类法的输入和我国新分类法的产生开辟了道路。该目录共收录西学书籍400种，西政书籍168种，完成于1896年。

其他目录学著作有《西书提要》、《东籍月旦》、《国学入门书要目及其读法》、《读书分月课程》、《东原著书纂校书目考》、《要籍解题及其读法》、《佛经目录在中国目录学之位置》、《汉书艺文志渚子略考释》等10余种。为学无所不窥，对图书馆学有独到见识。他认为应建设“中国的图书馆学”，以现代西方的图书馆学理论施之于中国传统目

目录学改革是目录学的科学化。积极倡导图书馆事业，1922年，发起建立“松坡图书馆”，出任馆长。1925年中华图书馆协会成立，任董事部部长，并发表《中华图书馆协会成立会演说辞》，提出了他对中国图书馆事业发展方向的见解。

后任北京师范图书馆馆长、北京图书馆馆长。欲编纂《中国图书大辞典》，相当于中国图书古今总志，“作古今典册总汇之簿录”，惜未完成而逝。其藏书颇丰，“海棠书屋”、“饮冰室”有书44470余册，2830余种，还有未刊稿本、私人信札、笔记等。

梁廷灿等人编有《饮冰室藏书目初编》，著录古籍13000余种。1929年交给北京图书馆。北京图书馆特辟“梁启超纪念室”以志纪念。

梁启超轶事典故

率真与诚恳

梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们还是分道扬镳了;梁启超与孙中山合作过，也对立过;他拥护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。

我的中心思想是什么？爱国主义。我的一贯主张是什么呢?

就是救国。”“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已”。

中国古代的史官为了给后代留下“信史”而不惜杀头：梁启超毅然拒绝袁世凯的重金收买，而写出了揭露窃国大盗恢复封建帝制的《异哉所谓国体问题者》。

1925年农历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚。梁启超应邀出席婚礼。梁启超反对他们“使君有妇”、“罗敷有夫”之间的恋情，也规劝过徐志摩;碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝，使满堂宾客瞠目结舌。

徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。”

梁启超真诚的宽容。1926年3月8日，梁启超因尿毒症入院。透视后发现右肾有点黑，诊断为肿瘤。

手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出病源，遂被复诊为“无理由之出血症”。一时**哗然，矛头直指****，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案。

梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与****》一文，公开为****辩护，并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。

读《少年中国》有感【篇2】

4月17日星期四，我们来到徐汇区青少年活动中心，**了大型原创现代少儿京剧《少年中国梦》，剧中一个个动人有趣的故事，让我们受益匪浅。

看了这部剧，我们知道了在淞沪抗战时期，顽皮贫穷的报童小东北，遇到了人民教育家陶行知，使他不仅有机会在陶行知创办的山海工学团里读书识字，还被爱满天下的情怀所感染，成长为一个勇敢正直的少年。

这部话剧让我们了解了人民教育家陶行知先生的伟大，了解了淞沪抗战时期孩子们的生存环境。

这部剧让我们印象最深刻的就是在陶行知先生教中字变日字，中字躺倒变成断手断脚的日时，很可怕，鼓励我们要争气。

是啊，回忆以前战争时期，小孩都不认识字，只能在街上卖报纸，而且他们的日子也过得很苦，不像我们现在，每位同学都能在整洁明亮的教室里读书，写字，过着无忧无虑的生活。

在我们的印象中，京剧都是蓝脸的窦尔墩盗玉马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……可这部剧就截然不同，它栩栩如生地演绎了一个个有趣的故事，在演绎的过程中，也会加入一些京剧的元素，显得相得益彰。

当我们走下舞台，看到京剧演员们一个个转头，我们由衷地羡慕，因为有句话说，上台一分钟好，**十年好。

京剧演员平时也肯定训练得很辛苦，真是了不起！

这部**的京剧真正改变了我们心目中京剧的原始观念，突破了传统。我们都很喜欢！

读《少年中国》有感【篇3】

观《少年中国强》有感_

梁启超在百年前就疾呼：“少年富则国富，少年强则国强”，而《中国少年强》则是一个给00后提供展示才智情怀和梦想的舞台。

“金鹰少年”是一个四人轮滑组合。他们中有14岁的“大哥”，亦有自幼失去父母的9岁男孩——王少凯，但共同的梦想让这四个身形瘦小，**黝黑的少年走到了一起。当同龄的孩子玩耍时，他们正在进行艰苦的训练。当其他孩子向父母撒娇时，他们与父母分居，匆匆相见几个月，但各种困难并没有战胜他们。相反，他们变得更加沮丧和勇敢。

”是金子总会发光“，此刻舞台上的他们旋转，跳跃，如同羽翼丰满的雏鹰翱翔于广阔的天空。表演结束，吉尼斯世界纪录的记录者传来振奋人心的宣告”恭喜你们创下吉尼斯世界纪录——三十秒钟轮滑同时头顶人做三百六十度旋转最多“。

他们是少年强者，强于胜利，强于拼搏奋斗。

攀岩——一项对于**来说度难度很大且具有一定危险的体育项目，却被一个仅四岁半的小女孩周谨和轻易征服，身高不足一米的她面对比自己高几倍的模拟崖壁时毫不畏惧，当主持人问她选难难度小的还是难度大的，她毫不犹豫地微笑着说：“难度大的！”看到高难度的陡峭悬崖，作为节目护航大使的何老师表示自己曾学过一点攀岩，认为挺难的。

然而，聪明的女孩依然表现得镇定自若，熟练地系好安全带，开始踏上挑战的步伐，挺进悬崖顶，向我们展示了她年轻的风采。

她是少年强者，强于自信，强于勇敢。

超肺活量的刘依凡，用30米长的管子吹蜡烛；听风的小伙子刘活，听声音，分辨水杯；灵媒女孩金凤英，打开他的双脑心算

《少年中国强》的推广使亦是一个睿智多才，充满阳光和正能量的少年组合——tfboys。三位少年的平均年龄只有14岁，却是娱乐界里歌声四溢的当红歌手，学校里成绩名列前茅的学霸。

我也正值少年时，观《中国少年强》，感中国正能量，赞少年之勇毅，不由暗下决心——不断努力，亦做少年之强者。

初二:楠

作文网专稿未经允许不得**

读《少年中国》有感【篇4】

罗倩，兴文县周家镇云龙学校2015级一班，导师：聂道佐

今天看了李大钊先生的《“少年中国”的“少年运动”》，深有感触，少年时实现中国伟大复兴的力量！少年强则中国强！年轻人的思想和行为是他们成功的关键！

李大钊在文中开宗明义道：我们的理想，是在创造一个“少年中国”。接着他说道：我所理想的“少年中国”，是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”，是灵肉一致的“少年中国”。

如何实现这一理想呢？

李大钊先生提出了方案。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质的改造运动。

精神改造的运动，就是本着人道主义精神，宣传“互相”、“博爱”、的道理，改造现代堕落的人心，使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；掠夺的习惯变成了一起工作的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的发行虽然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，于受他的害，保持不住。

物质改造运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神转型很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有讲过“博爱”。

“互助”的道理，不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大，你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。

李大钊在这一文中，大致勾画了“少年中国”理想的蓝图，在他的描绘下：“少年中国”理想社会模型具有消灭剥削和压迫。比拟性的说，李大钊先生在《“少年中国”的“少年运动”》一文中所明确提出并系统阐述的“少年中国”理想，包含了马克思的社会主义、克鲁泡特金的互助论、托尔斯泰的泛劳动主义与中古传统的大同思想、均平思想混合油菜。

概述了中国特色的主观理想社会主义。

在文章最后，李大钊告诉我们，我们新世纪的少年，就该把眼光放得远些，不要受腐败家庭的束缚，不要受狭隘爱国心的拘牵。我们的新生活，小到完成我的个性，大到尝试世界的幸福。我们的家庭范围已经扩大到全世界，其余的都是股道上的遗物，应该打破。

我们应该把世界的生活看作家庭生活，我们应该承认，爱的运动比爱国主义更重要。我们的“少年中国”观，决不是要把中国这个国家，作少年的舞台，去在列国竞争场里争个胜负，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。我们“少年运动”的范围，决不止于中国：

有时与其他亚洲青年握手，为亚洲青年共同运动；有时与世界的少年握手，作世界少年的共同运动，也都是我们“少年中国主义”分内的事。

读完这篇文章，我为自己一群的狭隘的想法而感到惭愧，作为新世纪的青少年，我们更应该从物质和精神、身体和心灵两方面进行改造，不要局限于自己小小的世界当中，要开眼看世界正如文中所说：少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是我们世界的少年。

zb258.com其他人还在看

读美丽中国有感200字作文（推荐）

我们亲爱的祖国中国是一个举世闻名的国家。

最近，我看了一本《美丽中国我的中国梦》的书。书里面讲了中华文明，传统文化，瑰宝，航天，等等。

但是，我觉得《最美中国人》这篇文章我最感兴趣。它里面写了许多好人好事，最让我惊讶的就是一个两岁的女孩从十楼高空坠落。当时，我都不敢往下读了。一位勇敢的阿姨把女孩接住了，自己还受了伤。这位妈阿姨真是太伟大了！

我希望我们身旁有很多像雷锋叔叔一样的好人去做好事，从我做起，从身边的小事做起，让我们的祖国明天更美好！

读当下的力量有感(合集8篇)

今天作文5000网给大家分享一下关于“读当下的力量有感”的信息。多数人都有写自己的心得计划总结等文献的习惯，范文越来越受人们欢迎了，范文具有提醒和暗示的作用。永远不要放弃努力成长！

读当下的力量有感(篇1)

是什么在跟"我"作对

高志广这要"我对现在的自己不满意","我应该让自己更快乐".我们时常会听到这样的话语，这里的"我"和"自己"到底是什么关系？哪一个才是本真的自己？

为什么我对自己这么想，以至于这里是如此不同？

这要这要从机体运作说起。要完成一件事情，大脑发出指令，身体具体落实，因此，关键在于是什么给大脑发布指令，或者说大脑产生指令的工作模式是什么？

这就要求我们把大脑产生和发出指令的过程称为思维活动。事实上，我们大多数大脑中的思维活动是没有意义的，而不是有意义的。那些成功人士之所以成功，除了他们有良好得思维方式外，很重要的一点就是他们能够把自己的思维活动更多的集中在有价值的思考上。

这要我们的学校教育主要集中在专业知识、实用技能的学习上，而对思维方式的培养却极少涉及，而在生活和工作中，好的思维方式能让"自己"变的更好，能够事半功倍，而这一切与"我"无关。“我”是比“我自己”更高的意个层次，可以称之为超然意识。多数情况下我们的大脑都是被"自己"控制，身体和心理上纠缠于是是非非，冷静下来才发现"自己"这里不妥，那里不当，这也是"自己"和"我"在心理上相互作用的结果。

这要我们很多问题都没有得到很好的解决，归根结底是因为："自己"在解决"自己"的问题，就好比一个人同时扮演了被告和法官的角色，是一场"自己"对"自己"的审判，这又怎么可能有公正、客观可言。然而，上升到"我"这个更高的层面来看待这些问题后，一切将变的清晰，由"我"来做法官，做心灵的指路人，做大脑指令的智库，问题将不会再周而复始。

这要我们假想，如果大脑由"高大上"的"我"来控制，或者当"自己"控制不好时由"我"来接管，将会出现什么情形，这时"我"与"自己"不再有冲突，"自己"将臣服于"我",也许一切将会达到前所未有的平和。

这要其实，跟"我"作对的不是别人，正是"自己",它时而钻进牛角尖，时而与细枝末节、各类复杂情绪搅在一起，但当我们越来越清晰的认识它，控制它，它就会像断了养分的野草，慢慢枯萎，让"我"做主，也许就会像我们经常所说的超越自己，获得重生！

莫非当下

——读《the power of now》（当下的力量）有感

炎炎夏日总会被人劝上一句"心静自然凉"……然而真正做到"心静"却也不是那么容易，索性到书柜跟前摸索，翻看之余，下面的这个小故事吸引了我。

从前，有一个乞丐坐在路边30多年。

一天，一位陌生人经过。

乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给我一些。"

陌生人说：“我没有东西给你。然后他问：“你坐在什么上面？”？"

乞丐回答说：“没什么。只是个旧盒子。从我记事起我就一直坐在上面。"

陌生人问：“你开过盒子吗？"

"没有。"乞丐说："有什么用？里面什么都没有。"

陌生人坚持说：“打开盒子看看。"

乞丐这才试着打开箱子。出人意料的事情发生了。乞丐充满了惊喜和狂喜：盒子里装满了金子。

很多人找不到他们真正的财富——存在的快乐和与之相关的深深的宁静。就像故事中的乞丐一样，尽管他们有很多物质财富，但他们仍然在寻找快乐、成就、安全或爱情的残余。他们不知道自己不仅拥有这些东西，还有更珍贵的东西，那就是当下的力量！

德国作家埃克哈利？托利所著同名书籍《the power of now》（当下的力量）很生动地为我们诠释了这一理念与正能量——脚踏实地，活在当下。

说真的，也许只有孩子才有生活在当下的天赋。小时候我们不回忆过去，不规划未来。我们的注意力完全集中在当下。不管我们是哭是笑，我们都对自己有绝对的控制权。

后来，我们学会了，开始沉溺于思考，那些有控制力的人变成了虚幻的自我。我们开始无节制的回忆过去或者期待未来，要么过度关注如何让过去复活，要么沉迷于"有朝一日"的说法，当下对我们来说变得毫无价值。我忘记了我是谁，很多人忘记了他们是谁，或者，根据托利的说法，忘记了“内在的真相”

我们变成了思考的囚徒，从幼时的"活在当下",变成了活在"如果过去"和"有朝一日"的交点上，我们的注意力偏移了本应集中的重点：当下。

《晏子春秋》有句古话：衣莫若新，人莫若故。人们习惯于沉湎于过去，总是觉得过去总是美好的。

在我们眼里，我们交不到过去那么亲密的朋友，没法拥有过去那么美好的爱情，甚至遇不到过去那么和善友好的陌生人。在我们眼里，当下的处境越来越糟，于是我们开始逃避现在，在不断地抱怨和怀念中荒废了最有意义的时点：当下。

“活在当下”是一种明确自我、清醒现实的生活态度。我们应该把注意力集中在我们正在做的事情上，把每件事都做好。抛开时间，停止从过去和未来寻找自己。从昨天到明天的路是唯一且不可逆的，我们能做的就是珍惜当下，尽力改变可以改变的事情，也尽量包容无法改变的事实。

从现在开始，回归本我，从现实出发，活在当下，做一个真正快乐的人。

一切莫非当下还是冗余。

（集团公司综合办赵艳云）

读当下的力量有感(篇2)

后来，我接触了教练学，我学会了静坐，我学会真正地感恩：感受着我周围的事物，我能如此平安地在这片土地，，这样活着本身就是一件幸福的事，感恩我的父母。我为什么要问我的父母我自己的标准？我有什么资格？

当我责怪父母时，我有没有想过我为他们做了什么？父母能做到的该做的都已经做到了，我又岂可做个忘恩负义，不懂感恩的人呢？不过我不愿陷入自责和内疚中，因为这个于事无补，我会主动和家人沟通，让他们感受到我需要他们的爱和关心，以及我也关心他们。

关于爱情

我的性格深受我母亲的影响，她是一个经常自责、不懂得爱自己的女人。

妈妈是个女强人，做事很有能力但是太要强，我爸爸做事不够魄力，因此我的妈妈经常代替我爸爸做了本该家里男主人做的事情，慢慢地我妈性格越来越要强，我爸就干脆当个甩手掌柜，这样一来两人就矛盾重重，到现在，大半辈子都过去了却还是只要呆一块就吵架，每逢过年事一多更是吵。

我心里很明白妈妈的苦，也了解爸爸的无奈，他们两个人的事根本不是简单谁对谁错的事，我也插不进手。我妈从小就教我要自强自立，我长大后，就慢慢在心里跟自己说，一定要让自己强大起来，可以保护自己爱的人，不轻易接受别人的帮助，能自己做的事情就尽量自己做，从来没有想过自己拒绝了别人的帮助别人是怎么个感受。

虽说事实上很多事情是自己能做到，例如提一桶洗澡水上三楼、两手大袋小袋勒到手都红了地满大街跑......其实这个时候完全可以接受他人善意的帮助，而不是说怕麻烦别人而拒绝别人自己又搞得很累，甚至有时候觉得自己何苦呢。现在我知道了接受了别人帮助收益的不单单是自己，更重要的也帮助到了别人。

接受自己的生活中会有那么一个人的出现，他会牵动着你的情绪，他的一举一动可能对你产生不可忽视的影响，假如有一天他不回信息不接**，你会寝食不安，焦躁不已。这是很难受，而且生命中多出了这么一个人，从此以后你们就是最亲的人，这种感觉肯定会不习惯，但是我看到了这个状态，我接受它，经历它，这就可以了。

我们最大的问题是觉得自己有问题。我们以前接受的教育是，我们有缺点，我们需要改进，然后我们与我们的缺点斗争，各种纠结和痛苦。但我们真的有问题吗？这真的是个问题吗。

苦难更多的是来自我们对自己的不认可，对于自己的不完美的不接纳。当我们都不接受自己的时候，我们就把自己贬为一无是处，然后自卑和恐惧层就来了。

接纳自己，接受不完全的自己，这就是我，完整的我，不和别人作比较，那是别人，不是我，我们不必要和别人比较。这个世界正因为有各种各样性格的人才更加丰富多彩，没有对与错，没有好与坏，每个人都有每个人的个性，我们不能强求别人和自己一样，正如不能强求自己和别人一样。接受自己，爱自己，自己是自信的源泉。

从现在起，做一个聪明的女人，不要让自己受苦。不逞强，难受了、需要关心了、需要帮助了，不再一个人藏在心里，我要坦诚说出来。接受自己的身份，原谅自己，称赞自己，并感谢大家。

读当下的力量有感(篇3)

当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。

常常听到许多哲学家告诫要活在当下，当时也只是听听罢了，根本不能真正理解“活在当下”四字的含义，直至有机会读到埃克哈特.托利写的《当下的力量》一书，才真正地豁然开朗起来，并从心底里喜欢上这本书，“活在当下”的确赐予了我太多的力量。

我们有多少时间活在过去和未来，忽略现在。而事实上，过去的一切将一去不复返，未来的事情总是让人难以预料，当下才是最真实的也是最宝贵的，但多少人都把最宝贵的当下白白浪费了。特别是像我这样爱胡思乱想的人，脑子里永远充满着对过去的回忆、对未来的憧憬，殊不知错过了多少珍贵的时刻。

读完此书，一种强烈的活在当下的欲望油然而生，一次次地体验着当下时刻的神圣与美妙，那种快乐与平静是多少拒绝当下的人所不能感受到的。

一、超越思维

有多少人在大脑的折磨下度过一生，让大脑攻击、惩罚和耗尽生命的能量。

读了此书我才知道，当不需要运用思维时却出现思维并认同思维，是多么恐怖且痛苦的事情。对绝大部分人来说，我们从来都不会去质疑自己的思维，我们理所当然地认为自己的思维是正确的，并代表了真正的自己。事实上，思考创造了我们的痛苦，而对思考的认事实我们长期陷于痛苦之中。

思维带我们进入过去，于是有了遗憾，有了懊悔，有了自责，有了悲愤，有了难过。思考引导我们走向未来，进入一个虚幻而虚幻的世界，所以我们有焦虑、不安、紧张和压力。所有这些，均是痛苦的根源，但我们从不会有意识地从思维里走出来，反而深深地认同于它，因此我们就陷进了痛苦之中。

正如古人所说：很难搞糊涂。可能是为了警告我们不要一直活在思考中。暂停思考也是一种很难获得的智慧。

二、保持临在

痛苦需要时间。它不能活在当下。

如果我们现在感到痛苦、焦虑、难过，请闭上眼睛，有意识地把关注点放在此刻，放在这一秒中，不去想前一秒或后一秒钟，那么我们就根本不会感到丝毫的痛苦，保持临在状态是最好的解脱方式。保持临在，意味着不再无意识地受到思维的控制，不再无意识地认同于思维的指引，而是有意识地关注当下，把意识聚集在此刻。举个简单的例子，有人对我说了句羞辱我的话，我的立即反应必定是恼羞成怒，这是因为我无意识地认同了思维：

他侮辱我，攻击我，我必须战斗。这也是小我赖以生存的保障，因为“自我需要问题、冲突和‘敌人’来强化它身份赖以生存的孤立感”。但倘若我保持强烈的临在意识，我深深地进入此刻，进入当下，我便不会产生愤怒，那么后来所有的冲突也就可以避免发生了。

三、接纳当下

所有内在的抵制都是各种消极的经历，所有的消极心态都是抵制。

我们总是喜欢活在过去和未来，因为我们抗拒现在。也许现实中有重大的任务等着我们去做，也许现实中有太多的烦心事困扰着我们，所以我们开始逃避，开始拒绝接受现实。然而这些事情并不能因为我们心里上的拒绝而消失，它们依然存在，任何抗拒、逃避都是无用的，只会给我们带来消极的心态，最终带来痛苦。

面对现实，接纳事实，臣服于当下的一切，然后采取积极的行动处理，心平气和地与事实共事，我们便会被所接受的事实带进一个宁静的状态，所有的麻烦事也都会迎刃而解。记住：如果你不反抗，就不会有人受伤。

“活在当下”的力量的确巨大无比，没有了懊悔和焦虑，多了几分宁静，真正把自己从痛苦之中拯救出来；聚焦当下，全心全意、高质量地完成当下的任务，幸福快乐就来了。

拯救只有一扇门：进入当下。

读当下的力量有感(篇4)

偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特.托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又**了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们**读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自己的感受与理解：

《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下(即现在)的重要性。告诉人们什么样的心态去面对我们生活的这个世界。

书的前半部分告诉我们，我们应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。

人们只有在清理自己的思想时，才能听到或感受到周围环境的声音，只有清理自己的思想，才能学习到自己不知到的知识。其次，我们应该学会控制自己的情绪，同时清除自己的思想。最淡定的人是最无敌的(至少我是这样认为的)，因为他没有把破绽暴露出来。

正如今年的澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最后一举将大威拿下进入澳网四强。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学习。

也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。

该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。

第二，关注自己的身体，学会倾听自己的身体，从而学会倾听世界的事物，而不是加入自己的联想，用事实说话。爱护身体的每一个部位，这样才能建立一个健康的身体，学会包容，有一个好的态度。

作者让读者感到应该关注当下，关注当下，控制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。

要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维(痛苦)，是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维(痛苦)，慢慢的思维(痛苦)将会消失。如果你的身体里有两个人，他们就是两种思维。你应该观察他们。当他们制造情感时，你不应该认同他们。你越认同他们，你就越会被他们控制。

如果我们被思想奴役，我们的自我意识就来自外部。我们从那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的事情——你的社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等(包括爱情)——寻找我们的自我感觉。当我们沉浸在爱情中时，我们深深地需要和依赖对方，就像毒品使对方上瘾一样。

当我们拥有毒品时，我们处于高度兴奋的状态；当对方要离开我们时，我们会嫉妒，试图通过威胁、责备或指责来操纵一切，而这些都来自于我们对失去的恐惧。如果对方真的离开了我们，可能会导致我们最强烈的敌意或最深的痛苦和绝望。这时，爱又在**?

爱会在瞬间转向它的反面吗？那些原本是爱还是上瘾的控制和依赖？

因为我们迷失了自我，这种不完整感使我们无休止地在外部世界中寻找，一次又一次地受到伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。

这样，当我们的意识回归时，我们就会像孩子一样，回归到一种身心融合的状态，透明、快乐、平和。这时，我们拥有了最完整的自我。不管外面的世界多么无常，我们的心都是完整的。

当我们需要思考为我们服务时，我们的意识指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一个爱，我们就会明白真正的爱没有对立面。

它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。

这时，我们才明白，真正的幸福是心灵的完整。每个人都选择了不同的方式，但同样的方式，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受爱的时候——我们心中的和平、和平与欢乐，整个世界将变得光荣！

回到爱的世界，回到我们原来的世界，我们需要利用现在的力量。思维为了证明自己的存在感，利用了时间，利用你过去已经发生的事情，与未来还未发生的事情证明思维的存在，制造了痛苦，如果你关注当下，接受现在，你将会感受到爱，和平，喜悦!

当然，大家往往不明白的是，你的痛苦来自你的情绪，你的情绪来自你的思维，你的思维来自你的意识，意识才是你自己，你意识的本体是充满宁静、爱、和平、喜悦的，它没有任何痛苦存在。所以当你身体内有两个自己时，只要任何一个能感受到痛苦，那它们还是你的思维，而不是真实的你自己，思维只是你意识的一小部分，他只是一个工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而应该用意识去控制思维，让你自己想用他的时候他就出现，而你不需要他时，他就去安安静静的去睡觉。

我发现有人经常在思考一个问题时，大脑会不休不眠的一直思考，而长时间停不下来，这样的人只具有开始思考的能力，而不具备停止思考的能力，想要停止思考，你就去观察它的变化，过程，你会感受到你内心的宁静，你就会发现你已经具备了关闭思考的能力。

在坐地铁时，在走路时，在刷牙时，在洗衣服时，在工作时，你时时刻刻的关注当下，关注此时此刻，关注现在，不要去想过去的，未来的，当下的力量会让你全神贯注的做好当下的事情，而你当下的事情都做好了，未来的问题也是可以避免的，所以在当下，你倾注全部力量做好他，接受当下已经发生的事情。

《当下的力量》这本书，用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。那些没有找到他们真正财富——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静——的人，即便已经拥有很多物质上的财富，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，他们不知道，自己不仅已经拥有了所有这些东西，还拥有了比这些更为珍贵的东西。

你或许生活在对未来的焦虑中，你或许无法摆脱过去留给你的痛苦，怎样解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢?实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。

在那里，我们可以找到真正的快乐，我们可以拥抱真正的自我。说白了，当下的力量，就是当下的意识和安全所带来的力量。太多的人总是沉溺过去，或者缅想未来，要么就活在回忆的漩涡中，要么藉着设计或怀想未来而活在空幻中，忽略了当下的真实，不明所以。

每当我们忽视或忽视自己的心，我们就会变得极端或麻木，冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我意识不再取决于我们的真实感受，而是取决于外在。

并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外部世界本质上是无常的，所以当我们从外部世界寻找自我认同时，我们注定会随时陷入恐惧和痛苦之中。

读完《当下的力量》，我个人感觉这本书的主要观点就是:珍惜现在,对生活要处之泰然,要有点阿q的精神,但又不能过分;要懂得享受生活,也要懂得规划生活。一千多年前的老子《道德经》给了我们一个很简洁的总结:

天人合一道法自然无为而治。

读当下的力量有感(篇5)

那么如何摆脱思维的认同。一是常听听自己大脑的声音。倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在，当你听到这声音时，不要做任何判断，只是倾听，观察它，这是超越了思维的自我存在感。

我们会感到在思维之后或思维之下的一种意识的存在，这时就找到了更深的自我。这样，它实现了与思维的分离，不再与思维相认同。二是创造思维的空白。

当一种思维停止时，思维就出现了断裂，这就是思维的空白。当思维出现空白时，我们内心的平静就会实现。全神贯注于当下这一刻，将意识从思维活动中引开，创造一种无思维的空白。

上下楼梯时，注意每一步，每一刻。洗手时，要注意所有与洗手有关的感觉：水的声音和感觉、水的运动、肥皂的香味等。

上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸，这时你会觉察到内心的安宁和平静，多加练习，这种感觉会加深，而它的深度是无限的。

摆脱痛苦之身

疼痛的身体是我们内在的能量场。 这是过去没有适当表达和适放的负面情绪能量场。为此，我们要摆脱痛苦之身。

情绪痛苦有两种状态：休眠和活动。90%时间里，痛苦之身在你身体里休眠，任何事情都有可能引发痛苦之身，尤其是当它与你过去的痛苦产生共鸣时，当痛苦之身即将从过去的休眠状态中被激活时，即使是一个想法或与你亲密关系的一个人一句不经意的话语，都有可能激活你的痛苦之身。观察你体内任何形式的疼痛迹象。

它的出现可能是愤怒、急躁、忧郁、伤害他人的欲望、愤怒、沮丧，以及在个人冲突中制造冲突的欲望。当它要从睡眠中被激活时，你应该意识到这一点。痛苦之身向其他物质一样作为实体存在你身体内，如果你无意识地被他控制住，它就能生存下来，然后控制你，变成你，并经由你活出它自己。

痛苦之身不希望你直接观察它并认清它，当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它，那个认同就已经被打破了。然后一种更高的意识状态出现了，也就是存在，它不再控制你假装自己，或者在你的身体中获得新的能量。你发现了自己内在的力量，你获得了当下的力量。

将痛苦转化为意识的燃料。

保持临在状态

有些禅宗大师为了测试**的临在程度，会突然悄悄地从背后用棍子击打他们，如果**非常地临在并处于相当临在的状态，他会感受到大师正在悄悄地走近他，进行阻止或躲到一边。如果被击中，说明他正陷入思维之中。保持临在，会帮助你深深根植于内心，将能量集中于你的内在能量场上。

沉默是存在的最有力的载体，也是进入它的最简单直接的方式。倾听沉默会在你心中创造和平。只有当你内心平静的时候，你才能感受到它。宁静是从思维形式中解放出来的意识。

如果我们能够真正地感受到宇宙的浩瀚、感受大自然的美丽、伟大和神圣，如能够深切地倾听山泉的声音、仔细谛听鸟儿的歌唱，说明我们的思维是宁静的，我们也就处在临在的状态。

向死而生的智慧

我们每个人都会最终走向死亡，但我们平时不会觉察到这些。我们只是习惯性地陷入对于财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。但是所有这些都不是真正的你。

当死亡来临时，你会知道这一切，因为当死亡来临时，你会带走一切不能代表你的东西。正如海德格尔向死而生的智慧一样，我们需要对自己进行良心的召唤，唤醒此在本真的自己，进而活出自己的价值。而只有永恒的此刻才能展现你的整个生命空间，生命就是此刻，当下是唯一可以带你超越有限大脑的那一关键点，也是唯一可以带你进入永恒的存在领域的关键。

读当下的力量有感(篇6)

重新整了下这本书的笔记，觉得很有必要写个抑郁总结。“愧疚、后悔、悲伤、怨恨，以及所有形式的不宽恕，都是由于关注过去而很少关注当下时刻引起的”，上半年的抑郁，正是源于自我道德标准太高而批判自己过去行为的后果。想要宣泄情绪，去如微博那种SNS，只发百来字，缺乏深度交流的话，朋友又很难于理解，就更造成了“无人能懂”的尴尬境地。

每个抑郁症患者都期望自己能被理解，但往往是在私聊吐露的时候，身边人无意的一句，“哎我确实一直不懂你怎么会这样”，或是当你说“别说了，我真的想哭“的时候，朋友依旧以为你在开玩笑，继续在反方向做一些自以为可以调节情绪的幽默，渐渐，在人际交往圈越来越感到孤单，觉得社交平台越发的恶心，越来越抗拒深入交流，而表层的互相寒暄又让人提不起兴趣，就一步步走向了“社恐”。

用酒精、尼古丁来麻痹，想着好进入当下时刻的欢愉，但在醒来之际觉得世界的一切都那么虚浮。更是在一天一天的痛苦思维下，遇到黑夜、遇到一首曾经大哭时听过的歌，原本沉睡的“小我”又开始重启它的兴风作浪。我一直以为，痛苦这个东西，吃一顿好吃的，不行就两顿；睡个好觉，不行就两个；买一张机票，不行就两张；哭一晚，不行就两晚；可是试完所有所谓的“方法”，我还是原来的样子，且更不堪重负。

好在看了这些，明白我的内在到底发生了一些什么。知道原来发生的这些并不是什么奇怪的事情，明白了发生这些问题的原因是什么，以及，怎么样去面对它会更好。在渐渐好起来，遇到一批很可爱的新朋友，一个人生活着有大把自由时光可以爽。所有的故事，都是要经历了解、与接纳的，不要给自己任何负面的标签，不要屈服于脑海里错误的思维信号，要坚强，要活在当下，要努力去相信爱，要真正活成自己o(≧v≦)o

读当下的力量有感(篇7)

1、《当下的力量》读后感400字

体会到该如何“觉察”是在张羽的鼓励咨询课上，通过对一件事连续一周的记录书写，我学会了如何觉察当时的情景、自己的情绪。对我来说这是一个很大的进步，用书上的话来说就是察觉让我脱离了一般无意识。但随后我就又被一个“急于寻求解决方法”的小我所支配了，仅仅只是觉察并不能帮我解决实际问题，我会很快的回到老路上。这困惑了我很久，每当张羽提醒我让我察觉并深挖一下背后的东西时，我往往不知从哪儿着手去挖，除非她陪我一直聊下去。

如果没人聊该怎么办呢？书上给我们提供了很多角度，单单看到下面的词句就能获得启发、思路，去挖掘觉察到的情绪背后的逻辑、信念，或者发现那个小我。

比如：观察思考者以及观察者的临在；痛苦之身；小我；一般无意识；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深层无意识；臣服；你是一个习惯等待的人吗？进入当下，临在……

仅仅这些词句就能引领我更深入的觉察，这本书的内容很多，仅仅这些就足够我修炼上许久了。

2、《当下的力量》读后感400字

《当下的力量》如果没有团队带领精读开了头，我只会草草翻看就放下，感谢伙伴们的领读，昨天我终于看完。沉静下来，它作为实践指导书分章节做刻意练习还可以；对于习惯快速阅读的我，这本书仍是不小的挑战。文中记忆最深刻的有二个词：

临在：让人沉静下来，类似于冥想调息让自己在一呼一吸之间达到平和，不指责不抗争不纠结。

多年前刚接触艾扬格时，每次瑜伽前的内观调息都让我非常痛苦，能感觉到体内气息不稳无法下沉、犹如笼中困兽，真实地面对并接受自己在那个当下的心态，无法坚持的我逃离半年之久才终于可以重返艾扬格的习练课程。真实地面对并接纳自己的身体和情绪，找到和自己情绪对话的引流方式，但不设限刻意强调自己在某个时限内必须怎样，咖啡虽苦亦有人爱。或许因为没有压力下可怕的反弹作用，临在就不期然地降临。

臣服：之前一直以为这个词含有被迫的、微贬的含义，但文中的臣服一词通篇传递的只是悦纳并积极改善的涵义，悦纳他人、他物和自己，不将意志将加于别人也不勉强自己，欣欣然地将跟随自己的心意做最自然的尝试，居然会迎来喜出望外的结果。

读当下的力量有感(篇8)

当下的力量2 读后感

我们拥有珍贵的东西——当下的力量。 生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。

我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生都是这样度过的：憧憬着上大学，憧憬着毕业后找到一份好工作，然后开始憧憬着结婚生子，然后孩子们上学再回去工作。

之后盼望着退休，退休之后回忆自己的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自己是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。

”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。

活在当下——放下过去的纠结，放下未来的迷茫，体验生命的每一分钟、每一秒，把握当下，生命的意义就在眼前，生活的快乐无处不在。

活在当下是一种豁达的人生态度。顺其自然，学会珍惜和欣赏美好时光，学会接受逆境，过上充实的生活。

活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自己掌握。

“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。

《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵( )修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好，达到内在的平静与和谐。

读《风筝》有感作文

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受虐-杀却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是对于精神的虐-杀。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，我的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。 从小兄弟身受虐-杀却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。 这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

读《人生寓言》有感

我想，学了课本中的《人生寓言》以后，我懂得怎样面对生活了。《白兔与月亮》这则寓言讲了一只白兔赏月这才举世无双，每天夜晚都无忧无虑，心旷神怡地赏月。后来，诸神之王把月亮赐给了她，但，她拥有月亮以后，却整天紧张不安，勾起了无穷的得失之患，最后，白兔请求撤销那个慷慨的恩赐，恢复了以前的快乐生活。真是百思不得其解，白兔拥有月亮以后应该欢天喜地才对啊，怎么反而变得紧张不安呢？在老师的讲解下，才明白，是白兔无法担然的面对属于自己的财富月亮，无端的怕失去财富，心理承受不了这么大的财富，因而引起了得失之患，整天都沉浸在担忧之中，自然就无心赏月了。也就是说，白兔不配拥有月亮。想想，拥有财富是好事，却可能失去人生许多乐趣。但并不一定是指一贫如洗就十全十美。财富，人人需要它，所以，人人都必须追求它。但追求财富需要一种豁达宽阔的心境。那什么是豁达宽阔的心境呢？如果你有李白面对财富千金散尽还复来的乐观心境就不会陷于如白兔一样的得失之患中。《落难的王子》讲了一个贵族王子，生性多愁善感，每听到天灾人祸总流着眼吧息：天啊，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！但，当厄运真的降临在他的身上时，他却受过了那个厄运。在一场突如其来的战争中，他父母双亡，自己做了他国奴隶，受尽折磨；逃出虎口时，已成残废，流落他乡，行乞度日。他始终没放弃过生命，放弃过生活，放弃过希望。他战胜了脆弱，而且还教育另一个人说：凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死，至于死更是一件容易的事了。是啊，一个人，中要不放弃自己，不放弃生命，不放弃生活，怀有希望，充满信心，挑战厄运，又怎会在厄运之中倒下？话虽如此，我却有一问：那个王子就算顽强不息地活下来，又有什么意义呢？他已失去亲人，而且只能行乞度日。老师说：一个人不仅为别人而活，亦为自己而活。落难的王子坚强不屈地活下来，意义可多了：战胜了脆弱，这是一个意义；教育了他人，使他人勇敢面对厄运，这又是一个意义哦！我恍然大悟。嗯，面对厄运，不仅要坚强地活下来，更来用乐观的心看么人生的意义！《白兔与月亮》告诉我们：好事不一定都好；《落难的王子》告诉我们：坏事不一定都坏。要用豁达、乐观的心面对人生的财富和不幸。这时，我想起老师曾在班上说过的话：日出东山落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒畅，心也舒畅。是啊，生活悲喜其实是由自己选择的。 

读《济南的冬天》有感

初次读老舍先生的大作《济南的冬天》后，感到济南实在是太美了！

老舍先生虽然没有用特别华丽的词句，但他笔下的济南简直就是人间天堂：有山有水，有窄窄的羊肠小道，有宽敞的山坡，有斜卧的村庄，有皑皑的白雪。在这样一座摇篮般的老城中，享受着温暖的阳光，遥望着高高的山丘，期盼着春天的到来，多么惬意啊！美极了，老舍先生把一幅美丽的写意水墨画呈现到了我的面前。

一个老城，有山有水，全在天底下晒着太阳，暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界？字里行间都渗透着老舍先生对济南的深爱。寒冷得让人难以忍受的冬天，在老舍先生的眼中却是那么美，沐浴着温暖的阳光，等待着大地苏醒时的春风，在山水的陪伴下平静安详地睡着，使本来萧瑟的冬天平添了几分诗情画意。

老舍先生曾经说过，济南的秋天是诗意的，上帝把夏天的艺术赐给了瑞士，把春天赐给了西湖，把秋天和冬天全赐给了济南。瑞士只占了一个夏天，西湖只占了一个春天，而济南却拥有秋天和冬天。可见济南在老舍先生心中的份量有多重。

济南确实很美！春天，济南生机勃勃，随处可见的迎春花含苞待放，嫩绿嫩绿的一片中，刚刚化冻的小河清澈见底，奔流不息，给人许多活力；夏天则成了泉水的世界：来到郊外，发现一处泉眼，泉水汩汩涌出，珍珠般的气泡一串串的往上冒，使人感到无比清凉；秋天，济南又变成了夕阳红的老婆婆，带着收获的喜悦与金色的心情步入初冬。似乎，这座老城永远都是那么美丽，那么宁静；却使得繁华与喧嚣显得那么遥远。

我们生活在老舍先生心中的天堂里，我们感到了什么？我站在济南这宽广、美丽、富饶的土地上，听到了它的喘息，感到了它的心跳。

读《小城三月》有感

有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定学得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。

萧红

也许正是因为欣赏萧红女士这种不凡的写作风格，欣赏她虽然短暂但却充实饱满的生活而被她的小说深深吸引。

今年寒假有幸读了以她其中一篇代表作《小城三月》为名的同名小说集，我这才发现自己已经渐渐走进了她的世界，才开始真正地认识萧红，理解她的精神。

无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。

而给我印象最深的是《手》。她所描述的不仅仅是一双普通的手。它被发黑、发青这两个词概括地淋漓尽致。这双手在文章的开头就已给人深刻的印象，甚至让人在开始就产生了一种厌恶感。这双手贯穿了小说的始终，它几乎成了这篇小说中的专有名词，也成了主人公的代名词。然而作者要表达的不仅仅只是这么一双特殊的令人厌恶的手，也不是为了让人厌恶而塑造这么一个人物。她述说了一个出身农村染房的乡村女孩来城市学习的一段经历。然而，这个人物自始至终都受到人们的歧视。虽然她付出比别人更多的努力但依然无法改变人们对她的看法。她所得到的只有嘲讽。她及她的父亲带着希望来到学校，却满载失望地离开。似乎这双发黑发青的手就是她的身份证。然而她就像永远无法洗净那双被颜料玷污的手一样，永远无法改变那些所谓城里人对她的根深蒂固的偏见。

文章以语言描写为主要的表达方式。校长对她的阴冷的语气，同学们尖酸的讽刺，以及她质朴、厚道的话语和父亲对女儿充满希望的语言塑造出了一个个人物的形象。文中许多极为细致的神态描写也生动得表现出了人物的心理话。而文章也以我的心里变化为线索。我从对她有一种莫名的抗拒到对她有一丝好感到她离开时的一线惋惜，表现了我的无奈、同情。这双手将永远留在我的脑海中，它不仅向我展现了这些人物，也向我展现了如此一个社会，如此一种氛围，留给人无限的思考空间。

而这本小说集中的每一篇作品都是值得一读的。不管是《小城三月》还是《旷野的呼喊》等等都与如今这个快节奏的繁华世界全然不同。它似乎带着我走进了不同的世界，让我去了解一种风俗，一种文化，一个社会，一种生活显然，这种笔触与如今商业性极强的文学作品有着天壤之别。萧红女士通过该书所要表达的那种对人性美的追求是值得我们这些青年好好细读的。

萧红女士的生命虽然如此短暂，但她却给我们留下了宝贵的文学遗产《小城三月》，一本怀旧经典的小说，就像一杯陈年老酒，香浓四溢，使人回味无穷！

 

读《奶奶的袜子》有感作文

今天下午读了一篇文章，叫《奶奶的袜子》，这篇文章很感人......

孟子从小就没有了父母，九年来，是年迈而又多病的奶奶一直陪伴着他，孟子家很穷，从小就被伙伴们嘲笑，讽刺，排斥，伙伴们说孟子是一个野孩子，对呀，孟子从小就没见过爸爸妈妈，高的，矮的，胖的，瘦的，英俊潇洒的，温柔恬雅的......

每到冬天，孟子和奶奶的衣服都补了又补，袜子更厚得不像样子了，邻居都劝他们从新买一双吧，奶奶说这样挺好的，还暖和呢!孟子实在看不下去了，竟偷了一双袜子，奶奶很生气，打了孟子，从那以后，孟子不偷东西了，每天都采草药卖钱，终于有一天，孟子买回一双袜子，走在路上，还想着奶奶夸她呢，没想到回家以后，看见奶奶已经...闭上了双眼，隔壁的林大妈说你奶临死时还让我告诉你，人穷志不穷。......

孟子是多么可怜呀，我们从小就在父母的关心和党的爱护下，可孟子呢，爱，恨，情，仇，对于孟子来说，没有任何代价和意义，孟子的血液里流的是痛苦，悲伤和孤独，无助，当他看见小伙伴们在自己的父母怀抱里撒娇装可爱时，也会吃醋，也能嫉妒，她也想得到父爱和母爱，，她也像和小伙伴们在一起玩耍，在家长会时，他拼命的争取拿全校第一，可是，不管他怎么努力，就算是全校第一，也不能得到爸爸妈妈的夸奖和奖励，只能默默的凭自己的幻想和美丽的梦，如果上天让我许下一个愿望的话，我会许下，希望所用不完整的家庭都幸福美满，家和万事兴吗!，曾经有一个朋友告诉我，如果一个人没有一个完美的家庭的话，这个人不会很幸福的，本来孟子就没有了父母，现在，连最疼他爱他的奶奶都离开它了，孟子以后会怎么样呢?是对自己的人生充满了难过悲伤，放弃了一生，非常憎恨老天的不公平，还是自己继续努力，对人生充满了希望，这谁都不知道，我真希望孟子能像我们一样幸福......

读《蚊子和狮子》有感范文

有一天，一只小蚊子飞到狮子的面前骄傲的说：我不怕你，你并不比我强，要说不是这样，你到底有什么力量呢？说到这里蚊子就对狮子发起了进攻。把狮子的脸上咬得一个个小红包，狮子气得把自己的脸都给抓破了。蚊子还不知道自己的错误有多大，得意洋洋地唱着凯歌飞去，没想到被蜘蛛网给粘住了，它不由得感叹，自己战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛给消灭了。读了之后，我感到十分愧疚。因为在生活中，我也尝到了狂妄自大的苦头。

那一天，我代表班里的同学参加了钢笔字比赛，得了第一名，我既高兴又骄傲。又是一年的钢笔字比赛，我向别的同学狂妄自大地说我一定会得第一名，可在比赛时，我慢慢地写，还没写几十个字，下课铃就响了，我的纸还没写就被老师收上去了。原来得了第二名的王红经过自己的努力得了第一名。

虽然这是一个豆子大小的事，可对我的影响很大，教了我一个道理：不要狂妄自大，因为取得了大的胜利而得意忘形。这事情说明不可目空一切，忘乎所以，否则必遭失败。

读《蚊子和狮子》有感作文

有只蚊子飞到狮子那里，说：我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。

这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。我二年级的时候，曾经得到过一次全班第一名，于是我便十分骄傲，觉得大家都不是我的对手，其实我只比第二名差了０．５分。第二次考试成绩下来，我便得到了８４分。事后想一想，我觉得当时的我真是狂妄自大，仅是因为一次的优越就那么自豪，那么骄傲，当时的我真是太傻太天真了！

本文网址：//m.zw5000.com/xiaoxuezuowen/124159.html